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"화엄성불론" 검색결과 361-380 / 383건

  • 자료 표지
    화랑도를 통해 고찰해 본 신라불교
    에만 불법을 신봉하는 불교국이 아니라 오랜 과거로부터 불법과는 인연이 깊은 나라라고 믿고 있었다. 그래서 그들은 신라 땅에 화엄세계를 현현하고, 또 신라에서 현신불(現身佛)이 성불한랑도는
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.11
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    [사상] 동양과 서양사상
    , 특히 천태종, 화엄종, 선정에 관산 사상은 모두가 누국계의 불교이지 인도의 불교가 아니라고 주장한다. 불교의 업보에 관한 개념 중에서도 극동의 민간 설화한 인연설, 윤회설들은 그 ... 불성(佛性)」이라든가 「귀오성불(悟成佛)」의 사상 같은 선불교적인 착상은 중국문화군의 인문주의적 경향이 두드러진 면이 있다. 그러나 19세기와 20세기의 문학에 그토록 커다란
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.26
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    불교의종교학적이해
    불교大乘佛敎 화엄경華嚴經의 사상 중관파中觀派 유가행파瑜伽行派의 사상 등을 기반으로 인도교의 영향을 받아 성립되었다. 이 종교의 특징은 범신적인 불타관을 구성하며 이것을 직관 ... 에 의미가 있다. 그 것은 육체와 정신 어느 곳에도 치우치지 않고 살아있는 이성으로 자신의 몸으로 성불하기 위함이다.그럼 석존을 성불에 이르게한 깨달음은 무엇일까? 그것은 삼법인 즉 ... 성불하는 것으로 아가 상징하는 불생 불멸의 본원을 적감함으로써 자기가 불생불멸의 실상으로 되는 것이다.종자관(種子觀)은 진리의 세계는 본래 생하고 것도 아니고 멸하는 것도 아니
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.08
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    [한국의 불교] 한국의 불교
    었는데 이것이 선종을 대표하는 구산문의 기원이 되었던 것이다. 선종의 사상은 불립문자, 교외별전, 직지인심, 견성성불 을 표방하고 교종과 대립하였데 그 특징으로는 종래의 예배대상인 ... , 단석산 신선사의 마애불, 경주 남산 골짜기 석굴사원 등이 있다. 당시 석굴사원이 많이 조형된 이유는 이외에도 보덕의 열반종, 원효의 법성종, 자장의 계율종, 의상의 화엄종, 진표
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.14
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    [석탑과 불상] 한국의 석탑과 불상의 형성과정
    예로는 화엄사 4사 3층 석탑, 정혜사지 13층 석탑, 그리고 불국사의 다보탑이 있다. 이중에 다보탑은 전형양식의 4각형을 기본으로 하여 탑신부와 옥개석 등을 8각으로 가구 하 ... , 사천왕상, 인왕상 등이 있다. 보살은 성불하기위해 수행에 힘쓰는 사람을 총칭하는 것으로 깨달음을 얻기 위해 정각의 지혜이자 최고의 이상인 '보리'를 구하는 동시에 아래로는 중생
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.03
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    중국에서의 불교사상
    손의 경인(結印=身密)과 입으로 외우는 진언(眞言)과 주어(呪語) 즉 어밀 ,마음의 관응(觀想) 즉, 의밀(意密)의 세 가지가 상응하는 것이니, 곧 즉신성불(卽身成佛)을 뜻 ... 婁迦讖(지루가참) 역시 낙양에 와서 반야와 화엄관계의 대승경전을 번역하였습니다.한나라 이후 삼국시대(220-280)에서 265-316)에 걸쳐서는 노장사상이 성행하였는데, 노장사상
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.21
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    [불상조각]불상에 대한 기본지식
    ,지장보살과 시왕을 모시는 경우가 있다.아미타삼존 = 지장보살 + 아미타여래 + 관음보살●미륵보살현재는 도솔천에서 성불하기위해 수행하고 있으며 석가모님부처님 이후 56억 7천만년 후 ... 이나 우리나라에서는 화엄종의 주존불인 비로자나불에서 많이 볼 수 있다. 그 중에서 대표적인 예로는 보림사 철조비로자나철불(859년)을 비롯하여 동화사 비로자나철불(863년), 도
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.23
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    [불교 ] 동양교육의 이해- 대승 소승 불교의 비교
    이 제가자로서 실행했던 수행이다. 따라서 대승에서는 재가자의 수행이 주가 되어 있다. 더욱이 이것은 성불을 위한 수행이다. 이와 같이 대승불교는 재가와 출가에 공통하는 가르침이 ... 고 화엄경에서는 세계에 편만하는 비로자나불을 설하고 있다. 후엔 법신 보신 응신들의 불신론을 설하고 다시 법신과 관련하여 법성 법계 진여등의 사상을 전개했다. 이와 같이 불타의 본질
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.18
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    [종교] 한국 종교의 종류와 특징에 대한 연구(유교, 도교, 기독교, 불교, 이슬람교, 무교)
    은 그때까지 석가에게만 한정하던 보살이라는 개념을 넓혀 일체중생의 성불(成佛) 가능성을 인정함으로써 일체중생을 모두 보살로 보고, 자기만의 구제보다는 이타를 지향하는 보살의 역할 ... [毘盧遮那佛]의 세계를 교설하는 《화엄경》, 재가거사인 유마가 오히려 출가자를 교설하는 《유마경》, 서방정토 아미타불의 세계를 찬탄하며 일체중생의 구제를 약속하는 《정토삼부경》 등
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    | 리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.16
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  • 자료 표지
    쌍계사의 역사와 문화재
    로 지정되어 있다. 이 쌍계사 소장 목판은《선문강요집》·《원돈성불론》·《법집별행록절요병입사기》·《선문보장록》등 우리나라 선승들의 저술을 비롯하여《몽산법어》·《선원제전집도서》·《고봉 ... 화상선요》·《대혜보각선사서》·《육조법보단경》등 우리나라에서 유행한 선이론서(禪理論書)가 대부분 갖추어져 있고,《원각경》·《화엄현담회현기》·《기신론필삭기회편》·《법화경》·《아미타경》등
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.25
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    [인쇄술] 한국 인쇄술의 역사
    한 다음 불경을 염송함으로써 성불한다는 뜻에서 이루어진 경전(기도문)으로서, 탑속에 이를 수납하는 것이 풍습으로 되어왔다. 목판인쇄의 발달은 동양에서는 대부분 불경의 간행에서 비롯 ... 에 걸쳐 국내는 물론 일본, 중국의 송.요나라까지 광범위하게 장소를 수집하였다. 특히 선종 2년(1085)에는 직접 송나라에 들어가서 화엄대불사의론(華嚴大佛思議論)등 3천여권을 수집
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.24 | 수정일 2015.08.11
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  • 자료 표지
    한국불교사상
    만 아니라, 유식에 한하지 않는 중관, 화엄, 계율, 정토 등 다방면에 걸친 이해를 보여주고 있다. 그의 저서 중에서 대표할 수 있는 것이라 할만한 『대승기신론소(大乘起信論疏)』 역시 ... 의 개념과, ‘남을 돕는 것이 곧 스스로 성불하는 법’(自利則利他))이라는 불교 최고의 윤리 규범을 형성하기에 이른다. 이렇듯, 대승 불교에 접어들어 불교는 상당히 강력한 사회 윤리
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.06.23 | 수정일 2016.08.19
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  • 자료 표지
    동양문학과 서양문학 비교
    , 화엄종, 선정에 관산 사상은 모두가 누국계의 불교이지 인도의 불교가 아니라고 주장한다. 불교의 업보에 관한 개념 중에서도 극동의 민간 설화한 인연설, 윤회설들은 그 뿌리가 인도사상 ... 라든가 귀오성불(悟成佛) 의 사상 같은 선불교적인 착상은 중국문화군의 인문주의적 경향이 두드러진 면이 있다. 그러나 19세기와 20세기의 문학에 그토록 커다란 영향을 미친 불교사상
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.13
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  • 자료 표지
    서산의 생애와 사상
    } {염송} {화엄경} {법화경} {유마경} {반야경} 등 불교의 경론을 읽어 갔다. 숭인장로는 또 그를 부용영관(1485-1571)의 문하로 보내 3년 동안 가르침을 받도록 했다. 하루 ... . 그러므로 선과 교는 불가분리의 관계에 있음을 바르게 알아 겸수를 해야 한다. 여기서 한 걸음 더 나아가 궁극적으로는 좌선을 통하여 견성성불을 이룩하는 것을 최종목표로 삼아야 한다
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.24
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    돈오돈수와 돈오점수
    점차로 닦는다고 한다는 보조국사 말씀입니다.따라서, 이 도리는 화엄경에서 말씀한 도리하고도 똑같고 또는 달마 때부터서 6조 혜능까지의 말씀하고도 틀림이 없습니다.다만 돈오돈수란 말 ... 를 많이 녹이고 깨달았던가의 차이입니다.깨닫는 문제의 심천(深淺)은 역시, 가장 권위 있는 전거로는 화엄경의 십지(十地)론으로, 보살 초지부터서 2지 3,4지 10지에 올라가서 구경 ... 각 불지(佛地)에서 성불한다는 내용입니다. 그런데, 깨닫는 것이 근기 따라서 보살 초지만 깨닫는 분도 있고 또는 2지를 깨닫는 분도 있고 또하나 3,4지까지 깨닫는 분도 있
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    | 리포트 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2001.09.08
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    [문화유산] 불국사
    는 바램이 담긴 뜻입니다. 신라 제23대 법흥왕 15년(528년)에 창건하여 화엄불국사, 혹은 법류사라 불리어오다가 제35대 경덕왕10년(751년) 당시의 재상 김대성에 의해 다시 기공 ... 면서 하나이고 하나이면서 둘인 것이다.탑은 원래 인도의 에서 나온 말인데 음을 따서 한자로 率塔婆라고 썼던 것이 줄어서 이 된 것이다. 탑은 인도에서 석가모니 부처님이 태어나신 곳, 성불
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.20
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    [불교] 일상 불교 용어
    (獅子吼)1130. 방편(方便)1231. 출세(出世)1332. 귀의(歸依)1333. 화엄(華嚴)1334. 건달(乾達)1335. 아판사판(理判事判)1436. 바라지1437. 화두 ... 면서 부처님은 제자가 성불할 때 부처님의 이름이 무엇이며, 그 부처님의 국토 이름이 무엇이며 겁(劫)의 이름이 무엇이며 부처님의 수명은 몇살일 것인가를 밝혀준다.조선일보/사설칼럼
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    | 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.23
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    원효의 화쟁론에 대해
    에 들어가게 되었다.-무애의 진리삼계유심의 각체험에서 평등과 차별, 공과 유, 진과 속의 일체의 상을 여윈 원융무애한 일심을 몸소 깨달아 얻은 원효는, [화엄경]의 '일체무애인 일 ... ], [화엄경] 등의 소를 지어 가르치기도 하고, 산 속 한적한 곳에 앉아 좌선을 하는 등, 도무지 일정한 형식이나 규율에 매임이 없었다.그러나 이와 같은 원효의 이상한 행동들은 일시 ... 불교 개척의 선구자라 할 수 있겠다.원효의 재세시인 통일 전후의 상황을 비추어 볼 때는 비록 계율종과 화엄종 등의 몇 개 종파가 형성되었으며, 백성들 사이에 미타신앙이 첨차 유포
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.06.28
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    일본의 종교
    등의 종문계대학이 있는데, 주로 교토와 도쿄에 설치되어 있다.패전 후 에는 세계불교로 성장ㆍ발전을 꾀하고 있다.현재는 나라시대에 화엄종, 법상종, 율종, 헤이안시대의 천태종, 시종 ... 적으로 나무묘호렌게쿄라 불리우며 고세를 확장하고 있다. 나무묘호렌게쿄는 니치렌종의 비법의 하나로, 이 제목을 외우는 것을 성불의 유일한 법으로 하고 있다.2오움진리교1984년 교주 아사
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.08
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    불상의 이해
    )는 존칭. 비로사나(毘盧舍那), 노사나(盧舍那)라고도 한다. "화엄경"의 주존불로 부처의 광명이 모든 곳에 두루 비치며 그 불신(佛身)은 모든 세계를 포용하고 있다는 의미이 ... 다.⊙ 미륵불(자씨보살)- 미륵전, 용화전에 봉안석가 다음으로 부처가 된 보살. 현재 도솔천에서 보살로 있으면서 56억 7천만년 뒤에 이 세상에 나타나 용화수 아래에서 성불하고 3회 ... 손으로 감싸서 오른손 엄지가 왼손 집게손가락 끝에 서로 맞닿도록 한 모양이다. 우리나라에서는 화엄종의 주존불인 비로자나불만이 취하는 수인이다.7 합장인(合掌印)보통 예배를 드리
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08
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2025년 11월 27일 목요일
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