"화엄성불론"의 검색결과 입니다.

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"화엄성불론" 검색결과 261-280 / 383건

[불교사상]불교사상

진리인 여래를 보게 된다고 하였다.♣ 화엄경불교 화엄종(華嚴宗)의 근본 경전.본경은 불타의 깨달음의 내용을 그대로 표명한 경전이며, 비로자나불(毘盧遮那佛)을 교주로 한다. 60권본 ... )로 하는 부처님.화엄경의 교주 비로자나 부처님을 가리킨다.5. 중국의 천태종대승불교의 한 종파. 후난성[湖南省] 남부 화룽현[華容縣] 출신의 지의는 광주(光州) 대소산(大蘇山 ... 때 저장성[浙江省]의 천태산(天台山)으로 은둔하여 사색과 실수(實修)를 닦았다. 화엄교학(華嚴敎學)과 함께 불교의 2대 사상으로 전개된 천태교학의 특색은 실상론(實相論)이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.05

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[기행문]범어사 답사기

을 형성하고 있다. 범어사는 지금으로부터 약 1,300년 전인 신라 문무왕 18년(678)년에 의상(義湘) 대사가 해동의 화엄십찰 중의 하나로 창건하였다고 전해지는 유서 깊은 호국 ... 화엄 신중을 독송하면 그 정성에 따라 미륵여래가 금색신(金色身)으로 화현(化現)하고 사방의 천왕이 각각 병기를 가지고 몸을 나타내어 보현보살, 문수보살, 향화동자, 40법체(四十法體 ... 에서 또한 울고 있을 것입니다. 만약 화엄 정진을 한다면 자손이 끊어지지 않고 전쟁이 영원히 없을 것입니다."라 하고 신인은 곧 사라졌다.왕은 놀라 깨어났고, 아침이 되자 여러 신하

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.17

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불교 철학 요점 정리 , 근본불교, 대승불교, 불교와 사회, 종교로서의 불교, 사카무니 붓다 , 불교 이론, 불교 철학

도 마음도 아닌 것이 實相 화엄경 / 열반경 / 기신론(起信論) - '一切唯心造' [연기론 계통] 유심론에 빠질 위험 지적 가능 色心實相 = 대립적 편향성 지향 / 實相을 相續적 圓融 ... 의 세계는 衆生을 떠나서 있을 수 없으며, 衆生은 곧 각자 (覺者, 佛陀)이다. ★ 衆生은 중생이다. 일체 중생의 성불 근거는 붓다의 설법하신 교법에 있는 것이지, 중생의 지해(知解

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 303페이지 | 5,500원 | 등록일 2008.12.31

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[불가철학] 불가철학

차례리포트를 쓰기 전에...원시불교에서 연기와 공에 대하여...천태종과 삼제원융과 일념삼천에 대하여...화엄종과 사법계와 육상원융에 대하여...선종과 돈오점수에 대하여...한국 ... 다면곧 삼천 세계가 갖추어지게 된다.*화엄종과 사법계와 육상원융에 대하여...화엄종은 인도에서는 없는 중국불교의 독특한 종파로 화엄경에 의거하면서 거기에만 제한되지 않고 아주 독자 ... 적인 새로운 사상 체계를 이루게 된다. 화엄종의 특색은 법계연기와 사법계의 사사무애설에 있다. 법계의 의미는 일체의 본원 본질이라는 의미이나 화엄종에서는 연에 따라서 나타나는 구체

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.01

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[한국 미술사] 한국 불화의 특징과 역사

(1) 창천 1호묘 벽화나. 백제의 벽화다. 신라의 벽화2. 통일신라의 불화가. 화엄경 변상도3. 고려의 불화가. 고려 불화의 특징4. 조선의 불화가. 조선 전기의 불화나. 조선 ... 을 그렸다고 한다.우리나라도 불화의 기원이 확실하지 않다. 삼국유사 등에 의하면 신라시대에 원효 등 10성(聖)의 화상과 불보살상도를 그렸다하나 전해지지 않고, 다만 신라 화엄경 ... 사오랫동안 고행과 난행을 거쳐서 된 부처이다. 법장보살이 48대원(大願)을 세우고 정진하여 성불한 아미타불이 이에 속한다. 이에 비해 응신불(應身佛)은 법신불이나 보신불을 볼 수

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.16

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[교육] 불교의 교육사상

2) 미륵신앙과 고대 교육3) 관음신앙과 고대 교육4) 화엄사상과 고대 교육3. 교육사상가1) 원효2) 지눌Ⅲ. 결 론불교교육의 궁긍적 목적< 참고 문헌 >1. 최관경?박준영 ... 여 성불하기를 바라는 것이다. 이러한 미륵신앙이 우리나라에 들어와서 아미타신앙, 관음신앙과 더불어 대중 불교 신앙으로서 고대 서민 문화와 예술 등에 큰 영향을 끼쳤다. 미륵신앙 ... 상당한 작용을 한 것으로 여겨지고, 특히 자애로운 한국의 어머니상을 형성하는데 적지 않은 영향을 끼친 것으로 생각된다.4) 화엄사상과 고대 교육화엄(華嚴)사상은 무한한 광명을 뜻

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.05

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[고전소설]왕랑반혼전과 정토사상

. 왕랑반혼전의 작자2.3. 에 나타난 정토사상Ⅲ 결 론Ⅰ. 서 론은 불교소설로 한문본과 국문본의 두 가지가 전하고 있다. 현존하는 최고본은 1637년 화엄사(華嚴寺)에서 간행 ... 다. 이 외에도 무량수불이나 부량광불이라고 부르기도 한다. 아미타불은 이미 성불한 지 10겁이 지났으며, 현재 서쪽으로 10만억 국토를 지난 곳에 있는 극락(極樂)아러 불리는 세계 ... 경해서 많은 사상가들에 의해서 제기된 위제희 부인의 성불론을 결론지어서 다음과 같이 정의를 내리고 있다.‘여성은 왕생하지 못하지만 여인은 왕생할 수 있다. 그것은, 악성은 왕생할

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.27

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[좌선법의 이해]좌선 체험

， 승주 송광사， 승주 선암사， 구례 화엄사， 고성 건봉사， 고성 유점사， 평창 월정사， 신천 태엽사， 황주 성불사 ， 평양 영명사，평원 법흥사， 영전 보현사，안변 석왕사， 함흥

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.27

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해동용궁사에 대해.

의약사 부처님이시니, 우리 중생의 마음의 병고나 신체적 병고를 치유해 주시는 부처님이시다. 특히 이곳은 터가 좋고, 부처님이 영험하시여 많은 불자님이 불치의 병을 고치고 성불을 받 ... , 도량주이신 용왕님이 부처님을 받들고 도량을 수호하는 뜻이요, 4사자는 중생의 희,로,애,락을 상징하는 것 이다. 이 탑은 지리산 화엄사 연기 조사 사리탑을 기본으로 전통적 신라석탑

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.21

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대승경전을 통해 본 중기대승불교의 교단에 관하여

)을 비롯하여 화엄경(華嚴經), 법화경(法華經), 열반경(涅槃經) 등, 대부분의 자료를 대승경전으로부터 얻고 있기 때문에 대승경전의 역사가 곧 대승불교의 역사라고 해도 무방할 것이 ... 만을 설하고, 삼취정계는 설하지 않았으나, 화엄종계통의 법장(法藏)이 쓴『범망보살계본소(梵網菩薩戒本疏)』에서 “십중계는 하나하나의 불범(不犯)을 설하는 점이 섭율의계(攝律儀戒)에 해당 ... , ??la)와 타율적이고 도덕적인 율(律, vinaya)의 성격을 동시에 지닌, 승단의 기틀인 동시에 성불의 근본이고, 불법의 수명인 동시에 생명의 계율이다. 계율은 삼세의 모든 불

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| 리포트 | 30페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.27

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사찰 장식에 나타난 불교의 종교적 염원

이 앉아 있는 연화좌(蓮華座)를 비롯해 불전을 구성하는 불단과 천장, 문살, 탑, 부도, 기와에 이르기까지 연꽃이 장식되지 않은 곳은 거의 없다.?화엄사 대웅전 활주의 연꽃연꽃 ... 형으로 자리잡게 되었다.연꽃문양은 불교의 궁극적인 목적이 해탈이요 그것은 자기의 본성을 깨달아 부처가 되는 견성성불(見性成佛)과 왕생극락(往生極樂)을 기원하며 죽어서 극락정토에 가

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.10 | 수정일 2018.05.23

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[불교와 문화]선의 효용..

수행은 부처님 당시에 하셨던 초선에서 상수멸에 이르는 선정과 37조도품, 위빠사나와 아나파나삿티에서부터 중관의 반야공관, 유식의 유식관, 화엄의 해인삼매, 천태의 일심삼관 등 실로 ... 다. 이런 의미에서 선은 인간의 실존과 만나는 일이다. 자신의 진실한 생명을 바로 보는 방법으로 참선을 높이 평가하는 이유가 여기 있다. 선의 본래 목적은 견성성불(見性成佛)에 있 ... 하다는 말씀이다. 성불한다는 것은 자성불의 완전한 회복이다. 이것을 견성(見性)이라 한다. 모든 경전이 필경 본성을 밝히는 가르침이니 본성을 보면 일체 경전은 빈 껍질이라고 보는 것이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.27

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[청주고인쇄 직지]청주 고인쇄박물관 관람기

직지란?‘직지인심견성성불‘에서 온 말로서, 참선하여 사람의 마음을 바르게 볼 때 그 마음의 본성이 곧 부처님의 마음임을 깨닫게 도니다는 뜻이다.즉, [직지]는 직벚 다스린다 ... 아있다.울주군 천전리 암각화 화엄석경3. 신라시대 인쇄문화삼국시대에 불교가 들어오면서 경전을 베껴쓰는 일이 많았는데, 책에 대한 수요가 늘어나면서 목판인쇄술로 발전해 갔다.경주

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.05

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[고려향가] 고려향가

시켰고, 가부장적 부계친족 윤리를 강조한 유교보다는 훨씬 여성들의 지위를 강화시키는 간접적인 기반이 되고 있었다.균여의 화엄종은 신라 문무 때 의상(義湘)이 하던 구실을 맡았다고 할 수 ... 있다. 의상의 경우에 볼 수 있던 바와 같이 화엄종은 현상계의 모든 차별상을 하나로 귀일시킬 수 있는 원리를 제시함으로써 국왕을 중심으로 한 국가 질서를 수립하는 데 적극 기여 ... 했다. 신라 통일 후에 의상의 화엄종이 필요했듯이, 고려 통일 후에는 균여의 화엄종이 필요했다. 그런데 의상은 귀족불교의 고고한 영역에 머물렀다 하겠으나, 균여는 그럴 수 없

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| 리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.02

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[한국종교사] 신라말 고려초 종교적 상황변화

의 전래와 불교계의 변화3) 선종의 주요 사상4) 선종과 화엄종과의 관계5) 9산선문의 성립Ⅲ. 맺음말Ⅰ.들어가며나말여초 고려 국가의 성립은 한국 역사상 커다란 격동기였다. 강력 ... 적 성격신라말, 고려초의 불교의 성격은 당시의 사회 변동에 조응하면서 사상면에서도 새로운 경향이 나타난다. 화엄종이 특정 지배층의 이데올로기로 고착화되면서 보수화, 관념화 되 ... ·화엄종 등과 같은 교종 각파가 다시 각광을 받기 시작했으며 이러한 불교의 제 종파들이 통합되어 융합적 경향을 나타냈다. 또 신라말 선종이 호족의 지지를 받고 있던 반면 고려 초

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.21

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참선

. 명보살은《대승기신론》에서 지?관(止?觀)의 방법을 제시하였고, 천태스님은《마하지관》을 저술하여 지?관의 구체적인 방법을 확립하였다. 그리고 화엄학파의 초조(初祖) 두순(杜順 ... )은《법계관문》을 저술하여 진공관(眞空觀), 이사무애관(理事無碍觀), 주변함용관(周遍含容觀) 의 『법계삼관』을 주창하였다. 중국에서 禪宗이 흥함에 따라〈천태〉,〈화엄〉,〈삼론〉,〈법상종 ... 자기 성품을 가리켜 ＜직지인심 견성성불 直指人心見性成佛＞하게 하는 禪을 말한다. 그런데 요즘 禪이 너무 남용되어 아무 것이나 ＜禪이다＞라고 하는데 최상승선만이 禪이라 할 수 있

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| 리포트 | 66페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.12.24

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[유식학파의 기본문헌과 교리] 유식학파의 교리와 기본문헌

을 종교학적인 측면에서 자세하게 취급하고 있는 분야로서 일종의 불교 심리학인 것이다. 이는 마음의 구조와 그 심리작용 등을 잘 인식하고서 활동하면 궁극적인 목적인 성불(成佛)의 단계 ... 에까지 이를 수 있다는 원리와 그 수행성을 강조한 내용이라고 할 수가 있다. 유심사상(唯心思想)과도 일맥상통하는 점은 있으나 유심사상이「화엄경」과 기신론의 진여연기설에 기초를 두 ... 청정심(自性淸淨心:마음의 본성은 본래 청정하다) 및 진리와 사물을 동시에 의미하는 법(法)의 개념, 그리고 《화엄경(華嚴經)》의 미진함천(微塵含千:하나의 작은 티끌에 三千大千世界

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.16

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[불교] 불교의 자아관과 불교의 수행

은 성품이 있다는 일체중생 실유불성(一切衆生悉有佛性)을 외치고 자신과 남니 동시에 다 함께 성불하자는 자타일시성불도(自他一時成佛道)를 발원하고 보살도를 행하였다. 대승보살은 바라밀행 ... 을 통하여 부처님과 같은 최상의 깨달음은 아뇩다라삼먁보리를 얻고자 발원하고 중생을 제도함으로서 자신도 성불하고자 발원한 자들이라고 할 수 있다.대승보살들이 보살도를 실천하는 근거 ... 불교에서는 우리 존재를 여래장연기적 존재에서 한 단계 더 나아가 법계연기적 존재로 파악하고도 있다. 그것은 화엄경에 교설되어 있고 화엄경을 소의로 한 화엄청학에서 강조하고 있다.3

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.08

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[인문철학]지눌의 생애와 사상

의 통섭(禪敎一元)내지 선정과 지혜의 융회(定慧雙修)의 틀을 구축하였다. 지눌은 선과 교, 즉 선과 화엄에 대해 선택을 강요하지 않았다. 불교에 있어서 선과 교는 선택사항이 아니 ... 는데, 그 귀결 처는 한결같이 마음의 본 바탕이 어떻다는 것, 마음을 밝히라는 것, 본성을 되찾으라는 것 등이며, 그것이 바로 선종에서 하는 일임을 알게 되었고, 화엄경을 열람 ... (修心訣)』1권,『원돈성불론(圓頓成佛論)』1권,『간화결의론(看話訣疑論)』1권,『진심직설(眞心直說)』1권,『계초심학인문(誡初心學人文)』1권,『법집별행록절요 병입사기(法集別行錄節要幷入私記

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.06

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[불교]대승불교의 사상

로 큰(maha) 수레(yana), 즉 많은 사람을 구제하여 태우는 큰 수레라는 뜻이다. 삼론종(三論宗) 법상종(法相宗) 화엄종(華嚴宗) 천태종(天台宗) 진언종(眞言宗) 율종(律宗 ... 을 얻어 열반에 드는 것을 추구하나, 자신이 해탈을 얻은 후에 남을 구제하는 것을 이상으로 삼지 않았다. 가령 문수보살이나 보현보살, 관음보살 등은 성불하지 않고 중생의 구제 ... )을 세우는 ■법화경■, 광대한 불타의 세계를 교설하는 ■화엄경■, 재가거사(在家居士)인 유마가 오히려 출가자를 교설하는 ■유마경■, 서방정토 아미타불의 세계를 찬탄하며 일체중생

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.19

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