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"화엄성불론" 검색결과 341-360 / 383건

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    [가야사] 가야불교
    ?에는 가섭불연좌석이라 하여 경주 황룡사터에 석가모니불 이전의 부처인 가섭불이 앉으셨던 돌이 있다 했으며, ?묘법연화경?에는 관세음보살 보문품에 금강산 얘기가 있고 ?화엄경?에는 금강산 ... 성의 파사석탑조에, 불교국가로서 석가모니 부처님이 설법했으며 승만부인을 성불케 한 인도 아유타국에서 허왕후가 불탑인 파사석탑을 싣고 와서 호계사에 처음 세웠으며 우리나라에서 나지 않는 파
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    | 리포트 | 11페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.05.30
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    [인문사회]속리산 법주사 기행문(6page)
    수 아래에서 마귀를 항복 시키는 장면, 7)성불 후 녹야원에서 설법하는 장면, 8)사라쌍수 아래에서 열반하는 장면 등 석가모니의 일생을 여덟 장면으로 표현한 그림이다.1층과 2층 ... 를 감안하면 아주 적절한 비율이라고 할 수 있다. 충청남도 마곡사(麻谷寺)의 대웅전과 무량사(無量寺)의 극락전, 전라남도 화엄사(華嚴寺)의 각황전 등과 함께 2층 전각으로서 매우 귀
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.12
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    [인문,철학] 불교 각 파의 인간과 세계의 이해
    했는데, 이것을 자성연기론이라 한다. 여기서 몇 가지 연기론을 덧붙였는데, 곧 《대승기신론》에서의 선천적 청정심이 세계의 본원이라는 진여연기론, 천태종이 고취한 일념삼천설, 화엄종 ... 면서 출세간적이며, 물질과 정신의 모든 현상의 본질이다. 또한 중생이 본래 갖고 있는 성불의 주체와 근거이다. 일심이 이미 세계의 본원이므로, 또한 모든 경계를 포괄하는 세계 전체 ... 정심으로부터 일어나며, 또한 선천적 진여법성으로부터 생기한다는 뜻이다.지엄은 화엄법께연기의 상태를 6방면을 벗어나지 않음을 깨닫고 육상으로써 일체연기현상을 해석하였다. 이것
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.28
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    [한국고전] 삼국유사를 통해 본 미륵신앙의 경제학적 고찰
    하고 있는 도솔천 상생(上生)을 염원하는 신앙과 당래(當來) 미륵이 성불하는 국토에 태어나 미륵의 설법을 듣고 깨달음을 얻는다는 미륵하생신앙(彌勒下生信仰)으로 크게 나누어진다. 근본 ... 미시랑으로 화현했다.g. 의해편,「진표전간(眞表傳簡)」조: 진표가 수행 중에 미륵보살을 감응하고 간자를 얻 었다.h. 의해편,「현유가 해화엄」조 : 대현이 거주하고 있던 남산
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.15
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    [철학] 현대물리학과 동양사상(철학)
    심저은 부분으로 사랑과 자비를 강조하는 것은 대승불교의 특징적인 발전중의 하나인 보디사트바의 사상에 가장 강하게 표현되어 왔다. 보살은 성불의 도정에 있는 인간 존재를 이끌어 내주 ... 는 것이며 그는 자기 자신만을 위해서 개오를 추구하지 않고, 자신이 열반에 들기 전에 다른 일체중생이 성불하기를 원하는 사람이다. 보살의 이성은 무아라는 불가의 교리와도 역시 합치 ... 으로 다한다는 주장이다.대승불교가 아시아로 전파될때 중국인과 한국인, 일본인의 마음을 고취시킨 경전은 화엄경이었다. 중국인과 한국인 그리고 일본인은 실제적, 실용적, 사회적인 인관
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.14
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    [사학] 고려시대의 불교
    이견성성불(見性成佛)'을 표방하면서 구체적인 실천수행을 통하여 깨달음을 이루려고 하였다. 선사상이 처음 전래되었을 때 신라 왕실의 왕권강화책과 관련하여 이들의 적극적인 지원을 받 ... 화엄사상을 고대사회의 이데올로기라는 견해만 취하여 논지를 전개한 것이 선사상을 중세불교의 지표로 인식한 우리학계의 일반적인 견해였다. 이들은 신라중대는 화엄사상을 기반으로 한 강력 ... 한 중앙집권적 국가라는 방향으로 논지를 전개하고, 더 나아가 신라중대에서 하대로 접어들면서 왕실불교, 귀족불교로서의 화엄사상이 사회적으로 일반 서민과 더욱 멀어지는 혼란기에 들어오
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.19
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    불교미술
    사지 탑(8세기 초), 석가탑(8세기 중엽)9세기 이후 전형 양식인 석가탑 형식이 전국적으로 확산.이형(異形) 양식 발생: 다보탑, 화엄사 사사자석탑 등안동 지방을 중심으로 전탑 ... (手印).ㅇ. 대좌(臺座)를 지닌다. 금강보좌, 연화좌 등.② 보살(菩提薩?의 준말; Bodhisattva): 성불하려고 힘쓰며 중생 구제에 힘쓰는 자.(上求菩提 下化衆生)- 문수
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.05.03
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    원효
    으로서, 무애행으로 천촌만락을 누비며 서민 내지 대중에게 다가섰던 분이다. 한 사람의 중생이라도 제도하지 않는 한 성불하지 않겠다는 불퇴전의 보살도정신을 유감없이 발휘하였던 분이 ... 진여당시의 불교는 다양한 분파로 갈라져 각기 자기 주장만이 진리에 이르는 유일한 길이라고 주장하고 있었다. 원효는 이러한 시대적 배경속에서 어느 한 종파에 치우치지 않고 화엄경
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.16
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    [역사] 최남선
    (須彌山門)등이 있다.이와 같은 구산선문의 성립은 당시 융성했던 중국 불교의 법상(法相)·화엄(華嚴)·밀교(密敎)를 수용했던 신라 전반기의 교학불교(敎學佛敎)와는 달리, 당시 새롭 ... 의 절대적인 후원을 받고 있었던 데 비해, 구산선문은 '직지인심 견성성불 불립문자 교외별전(直指人心 見性成佛 不立文字 敎外別傳)'이라는 혁신적인 선사상(禪思想)을 과감하게 표방
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.05
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    불교의 생명관을 통해 본 생태위기의 극복
    성불 (제행무상인(諸行無常印), 제법무아인(諸法無我印), 열반숙정인(涅槃肅正印)이 있다. 이는 세상의 모든 사물은 변하며 내 것이라고 집착할 것이 없어, 이 이치를 깨달으면 고통 ... 이다. 차원 높은 생명의 긍정은 건전한 부정을 거쳐서 이루어지며, 참생명은 공까지 초월되어야 할 것이다.- 華嚴經이 보이는 생명사상화엄경에 따르면 생명도 세계 속의 존재로서 다름 ... - 法華經에 보이는 생명사상법화경에 따르면 부처님은 과거 한량이 없이 오랜 세월 전에 성불하여 수많은 중생들을 敎化해 왔으며, 오직 중생이 깨침에 들게 하는 發心의 계기를 위하
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.09.03
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    [사회학] 천성산 터널공사 찬성
    에는 예전 명칭을 그대로 사용하고 있다. 원효대사가 당나라에서 온 1,000명의 승려를 화엄경(華嚴經)으로 교화하여 모두 성인으로 만들었다는 전설에서 ‘천성산’이라는 이름이 붙었다고 하 ... , 서로 갈리며, 회야강의 발원지이기도 하다.가지산, 운문산, 신불산, 영축산과 함께 영남 알프스 산군에 속한다.원효암을 비롯하여 홍룡사. 성불사. 혈수폭포 등의 명승지가 산재
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.07.01
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    [불교] 대승불교 철학에서 ‘공’의 진정한 의미가 무엇이며 현상에서 ‘유’와의 관계
    이 모두 성불할 수 있다고 주장하였다. 이에 대승은 모든 중생을 태우고 如來地에 이르는 절대의 大道로 인정되게 되었다. 대승경전은 반야, 법화, 열반 외에 화엄, 무량수(無量壽 ... . 대승불교와 소승불교의 차이점과 공통점1) 대승불교와 소승불교의 차이점소 승대 승목 적아라한부처실천도고(苦)를 떠나고자 홀로 수도함성불의 원을 실천하고자 스스로악도에 나아감대 상
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.23
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    [동양미술] 동양미술의 이해
    이 경주일대에 남아 있다. 또한 탑신부나 기단부에 불상이나 문양을 화려하게 새긴 원원사지 3층석탑과 진전사지 3층석탑을 비롯하여 월성 장항리 서5층석탑, 화엄사 4사자3층석탑 ... 다. 우리는 좌상의 존상을 안치하는 형식을 말한다. 우리나라에서는 신라시대의 예로서 유일하게 남아 있는 화엄사 4사자3층석탑을 비롯하여 1022년(고려 현종 13)의 명문이 새겨진 제천 ... 근기에서 말하면 미륵이 석가보다 먼저 성불할 수 있었으나 석가보살의 수행이 맹렬하고 진실하여 보통 백겁을 요하는 보살의 수행기간을 91겁으로 바치고 성불하였다고 한다. 그리하여 이
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.24
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    [한국철학] 한국 불교의 특징
    성불론과 화엄론절요에서 제시하고 있다.조선 시대에 이르러서는 심각한 배불의 상황에서 불교 사상만이 아닌 유교와 불교의 일치를 주장하는 함허당 기화의 사상에서 찾아 볼 수 있 ... 種고 한 의상의 화엄 사상에서 이미 이러한 한국 불교의 특징은 비롯되고 있으며, 정혜쌍수와 돈오점수를 주장하는 지눌의 선교 일치(一致)의 사상에서 그 완성完成이 이루어진다 하 ... 적인 통일 과업을 맡고 사상적 융화를 시도했다. 의천은 삼국 통일의 정신적 통일 과업을 회삼귀일의 원융사상으로 보고 화엄 및 천태의 사상을 찾았다. 특히 의천은 화엄의 오교융통
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.16
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    비구니의 어제와 오늘
    를 담당 지기삼사나 여왕을 사모하는 평민에게 팔찌를 벗어주는 일화 등에서 대승 보살의 지혜와 자비심을 볼 수 있다.그 외에도 신라불교에서 여성은 여신성불의 주인공으로 기록되고 있 ... 부터 가정에서 습속화되어 그것이 생활화 되었음을 알 수 있다. 아침 일찍 일어나 불서를 읽고 낮에는 방적에 골몰하다가 밤늦게 다시 불경을 외우며, 금강경이나 화엄경 같은 특정한 경전
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.08
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    [동양사상] 한국철학 중세사상
    에 실재하는 대상으로서의 경만을 부정하는 것으로 풀이하여 신구 유식을 비판적으로 종합하였다. 실천과 수행의 문제에서도 원측은 모든 중생은 성불할 수 있다는 주장을 폈다.ⅱ) 원효원효 ... 중요한 점은 불교를 대중화시키는데 크게 공헌하였다는 것이다.ⅲ) 의상 및 기타의상은 우리 나라 화엄종의 개창자로 인정되고 있다. 의상은 이론적인 면보다는 실천에 힘썼다. 국가 후원 ... 을 받아 부석사 등의 사찰을 세우고 화엄 사상을 널리 전파하여 신라불교에서 가장 대표적인 종파가 되었다. 후기 신라에서 융성했던 또 하나의 학파는 유식학 계통이었다.ⅳ) 선종선禪
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.15
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    [불교] 불타관
    하고 요약하는 과정에서 성립되었다고 할 수 있다. 그렇다면 대승경전 속에 나타나고 있는 붓다의 모습은 구체적으로 어떤 것일까? 먼저 초기경전으로 분류되는 《반야경》?《법화경》?《화엄경 ... 》?《성불한 붓다라든가 또는 단지 과거불이라고 하는 의미가 아니라 시간을 초월한 초역사적인 불타가 생각되고 있음을 나타내는 것이다. 그 대표적인 것으로 아미타불의 이름이 거론되고 있 ... 중심적인 사고방식에 가까운 것이라고 할 수 있다.이에 비해 《화엄경》의 불타관은 《법화경》의 그것과도 다르다. 어떤 의미에서 이것은 그 동안의 사상적 발전을 반영하고 있다고도 할 수
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.25
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    [벤처경영] 벤처 창업 사업계획서
    팔경, 향교, 서산사, 수도안, 관음사, 압록유원지, 도림사광양시매화마을, 장도전시관, 중흥사, 옥룡사지, 백운산, 광양만, 유당공원, 희양십경, 성불사, 섬진나루터구례군화엄사
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.11
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    [한국미술사] 불상의 종류
    다. 다른 여래와는 달리 손에 약그릇을 들고 있는 것이 특징이다.비로자나불(毘盧자那佛) : 부처의 진신을 나타내는 존칭.비로사나(毘盧舍那),노사나(盧舍那)라고도 한다. [화엄경]의 주존 ... 도솔천에서 보살로 있으면서 56억 7천만년뒤에 이 세상에 나타나 용화수 아래에서 성불하고 3회의 설법으로 석가여래가 계실 때 빠진 모든 중생을 구제한다는 미래불이다.
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    | 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08
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    [종교] 한국종교의 이해
    를 위해 노력하였다.#하나가 전체와 상즉하며 전체는 하나와 상즉한다고 하는 일즉다 다즉일, 중증무진의 연기 설인 화엄철학이다.3. 불교의 역사불교교단은 석존의 근본제자들이 활약하던 근본 ... )조선시대 - 승유억불 정책으로 쇠퇴기.5. 선종의 사상선종의 특색 → 십육자종지·직지인심 : 직접 사람의 마음을 가리켜 보인다·견성성불 : 인간의 본성을 보아 부처를 이룬다·불립문자
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.07
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2025년 11월 27일 목요일
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