"화엄성불론"의 검색결과 입니다.

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"화엄성불론" 검색결과 241-260 / 383건

한국불교문화의 이해

가적으로 공인 여러 왕이 불교식 이름을 가지기도 함 열반종 화엄종 등 대승 불교가 발달**황룡사6세기 진흥왕이 세움 호국사상에 기인하여 건립 거대한 9층목탑이 중심 황룡사 9층 ... 하게 꾸밀 때 쓰였음 조선 건축에까지 영향을 끼침 황해도 사리원의 성불사 응진전 황주 심원사 보광전**황주 심원사 보광전**고려시대의 석탑신라 양식을 일부 계승하면서 그 위 에 독자

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 54페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.24

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중국선종에 대하여

발전하였다 고 한다. 법안은 “불법의 바른 깨달음이란 있는 그대로의 현상을 바르게 봄”으로써 이루 어진다는 ‘일체현성(一切現成)’을 주장하였다고 한다. 이들의 선사상은 화엄(華嚴 ... )사상에 영향을 받아 화엄사상을 선에 도입하였다고 하며, 이후 법안종은 천태덕소(天台德韶, 891∼972), 영명연수(永明延壽, 904∼975)로 이어지게 되었다. 이들은 선교일치 ... , 깨달음을 말한다고 한다. 순식간에 깨달아 여래의 경지에 드는 선수행법을 말하며, 궁극에는 본성(자신이 곧 부 처)의 비밀을 알게 되는 견성성불의 경지를 터득하는 하고자 하는 것이라고 한다.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.27

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[한국철학] 정토신앙

를 말하는 중론, 유식, 화엄, 천태는 일반인들이 접근하기 어려운 길에 속하며 엘리트 중심의 볼교라고 할 수 있다. 이와는 달리 민중이 신앙의 대상으로 쉽게 접근할 수 있는 불교종파 ... 의 논리로 무마하고 있다.) 여기에 대한 보다 자세한 설명은 다음의 (3)에서 보도록 하겠다.(3) 화엄경에서의 정토사상(아미타 신앙)① 아미타 신앙의 근거:정토사상, 즉 아미타 ... 신앙은 화엄경에 근거한다고 한다.즉, 화엄교학과 미타정토교학이 「화엄경」에서 양립한다는 것이다.화엄교학은 철학적이고 논리적이고 자력적인 사상인데 반해서, 미타(아미타)정토(彌陀淨土

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.01.21

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[대승불교]인도에서 대승불교는 어떤 과정을 거치면서 성립하게 되었는가?

한 것으로, ‘깨달음을 추구하는 중생’이라는 뜻이다. 보살은 원래 성불하기 이전의 붓다를 가리키는 말이었으나, 불교에 귀의하고 입문한 모든 사람을 가리키는 말로 승화시켰다. 여기 ... , 화엄부, 보적부, 열반부, 대집부 등으로 나눌 수 있다. 그 주요 내용으로는 붓다와 보살의 지혜를 찬탄하고, 삼매의 수행과 가치를 강조하며, 대보살과 불제자, 재가 불자들의 실천

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 7,000원 | 등록일 2008.05.31 | 수정일 2018.01.23

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한국 전통 건축양식 용어정리

와 같은 경사를 가지고 처마도리와 중도리를 지렛대형식으로 받고 있는 공포형식을 가르킴. 우리나라의 경우 전북 완주 화엄사 극락전이 유일함.② 비포작계 공포출목도리(외목도리) 없이 ... , 성불사 응진전, 영천 은해사 거조암 영산전, 강진 무위사 극락전, 영암 도갑사 해탈문, 합천 해인사 대장경 판고, 승주 송광사 국사전과 하사당, 정수사 법당 등연탄 심원사 보광 ... 전, 안변 석왕사 호지문과 응진전, 황주 성불사 응진전, 개성 남대문, 서산 개심사 대웅전, 안동 봉정사 대웅전, 여주 신륵사 조사당, 개성 남대문, 서울 남대문, 평양 보통문

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.21

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[한국문화와 불교]한국 미륵신앙의 시대적 흐름

[韓國文化와 佛敎]‘韓國彌勒信仰’의시대적 흐름한국의 미륵 신앙● 개 설미륵 신앙이란 지난날 석가모니불이 그 제자 중의 한 사람인 미륵에게 장차 성불하여 제1인자가 될 것이 ... 라고 수기한 것을 근거로 삼고, 이를 부연하여 편찬한 미륵삼부경을 토대로 하여 발생한 신앙이다. 이 삼부경은 각각 상생과 하생과 성불의 세 가지 사실을 다루고 있다. 미륵보살을 신앙 ... 의 대상으로 삼아 부지런히 덕을 닦고 노력하면, 이 세상을 떠날 때 도솔천에 태어나서 미륵보살을 만날 뿐 아니라, 미래의 세상에 미륵이 성불할 때 그를 좇아 염부제로 내려와서 제일

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.13

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시대별 고전 문학론 (의상, 원효, 이규보, 최치원 등)

는 의상, 명효, 원효의 사상에 반영되어 있고 그들이 세상을 어떻게 바라봤는가와도 연관되어 있다.미리 간단하게 정리해보면 의상은 화엄종의 창시자로 이상적인 사상을 앞세워 숭고미 ... 하는 지(智)를 갖추면 부처의 실천을 할 수 있다고 하였다. 지를 긍정하며, 즉 현실을 긍정하였던 것이다. 중생은 자기가 부처이면서 성불의 길을 찾지 않을 수 없게 하는 번뇌 때문

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| 리포트 | 18페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.06.23

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[한국사상]보조국사 지눌

는 더욱 심화되었다. 외척 인주(仁州) 이씨(李氏)와 이에 대한 반대세력인 안산(案山) 김씨(金氏)를 비롯하여 왕실이 각기 법상종(法相宗))과 화엄종(華嚴宗))에 연결되면서 각 ... 의 관리서 중생들 마음에 갖추어져 있지만, 어리석은 범부들은 그런 줄을 깨닫지 못한다'라는 구절을 읽고 문득 눈물을 흘렸다고 하며, 이것이 바로 선종에서 말하는 견성성불의 법임을 알 ... 게 되었다.그 후(30세경) 당나라 이통현장자(李通玄長者)가 지은 화엄론의 십신초위(十信初位)를 해석하는 각수보살에 대한 설명, 즉 '범부가 믿음을 이루지 못하는 것은, 그들이 모두

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| 리포트 | 17페이지 | 4,900원 | 등록일 2006.03.04

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[신학] 불교

의 존재에 무관한 신비적 초월론이다. 불교의 석가모니는 오직 길을 가르치는 존재이다. 불교의 성격은 모든 인간에게 불성이 있으며 이를 깨우침으로 성불할 수 있다는 것이다.1. 불교 ... 열반 후 1세기 가량 뒤에 교단은 이미 소승, 대승의 두 파로 갈라졌다. 소승불교는 창교 당시의 교리와 교의에 집하여 석가를 절대 신봉하고 자기성불을 표방하는 장노보수파라고 할 ... 에서 치우침 없이 소화해낼 수 있음을 의미한다. 일심과 화쟁을 외쳤던 원효나 화엄법계가 그대로 미타의 정토라고 한 의상과 같은 이들은 바로 이런 토양 위에서 배출되었다. 선법이 전래

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.20

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[중국 불교사] 중국 불교의 종파별 분류

의 사물은 현재의 사물일 뿐 양자는 본래 다르다고 보았다.4. 도생(道生)의 돈오성불(頓悟成佛) 사상* 통발을 잊고 물고기를 잡아야 비로소 도를 논할 수 있다* 문득 깨달으면 부처 ... 가 된다.(頓悟成佛)* 일천제의 사람도 모두 성불할 수 있다. - 사람은 누구나 성불할 수 있다.교판(敎判)과 종파(宗派)* 교판 : 여러 경전의 차이를 인식하고 전체를 하나의 틀 ... 받침하려는 사유.* 중국 불교의 10개 종파소승(小乘) - 자신의 구제에 힘씀(성실종, 구사종, 율종)대승(大乘) - 중생에게 가르침을 전파(삼론종, 유식종, 천태종, 화엄종

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.07

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[건축]고려시대의 건축

대공, 심한 곡선형의 人자 대공, 우미량, 항아리형 대들보 단면, 성불사 극락전과 조선시대의 무위사 극락전과의 형식적 상관관계-강릉 객사문:수덕사 대웅전 계통-부석사 조사당: 정면 ... 됨, 원광사지 6각 7층 석탑, 광법사 8각 5층 석탑, 율리사 8각 5층 석탑 등), 복고양식(화엄사 4사자 3층탑 모방작-주리사 사자탑, 금장암 사자탑, 홍천 궤석리 4사자 3층

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.24

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불교의 지물에 대하여

성불한 것을 뜻하고, 그 봉오리는 불성이 번뇌에 물들지 않고 장차 필 것을 나타낸다. 그래서 연꽃은 곧바로 부처님을 떠올리게 한다. (한편 불보상의 깨달음의 경지, 서원, 공덕 ... 한 마음을 없애고 스스로 귀의할 수 있게 한다고 했고, [불설대집회정법경]에서는 제석천주가 금강저를 가지고 모임에 들어오니 모든 마구니와 외도가 두려워했다고 했으며, [화엄경

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| 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.15

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원효의 생애와 사상

으로 서민대중의 교화에 나섰다. 여기에는 한 사람의 중생이라도 제도하기 전에는 성불하지 않겠다는 불퇴전의 각오를 가진 화엄경의 보살도정신에서 기인하였을 것이다. 당시 신라의 불교 ... (5) 대승육정참회(6) 무량수경종요(7) 아미타경소(8) 미륵상생경종요(9) 유심안락도(10) 대혜도경종요(11) 화엄경소(12) 법화경종요(13) 열반경종요(14) 범망경보살계본

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| 리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.07

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[한국사상]원효 집중 탐구

들보가 필요할 때에는 오직 나홀로 가능하구나"하고 외쳤다는 유명한 일화를 남김.686음력 3월 30일 혈사(穴寺)라는 곳에서 입적함. 분황사에서 저술한 [화엄경] 제4{제10회향품 ... 면서 無碍歌를 불러서 붙여진 명칭)를 두드리고 〈화엄경〉의 "모든 것에 걸림 없는 사람이 한 길로 생사를 벗어났도다"라는 구절로 노래(무애가無碍歌=모든 것에 걸림이 없다는 뜻 ... 라 부르고, 정진하여 성인을 이루었다 하여, 천성산(千聖山)이라 산이름 하였다.이곳 너른 들을 '화엄벌' 이라 이름한것은 주춧돌 같은 돌덩이 천여개가 마치 좌석인 양 널려 있어 야단

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| 리포트 | 37페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.03

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[불교]석가모니와 불상의 출현

에 밀교계의 대일여래가 취하는 수인이나 우리나라 화엄종의 비노자나불에서 볼 수 있슴. 보림사 철조비노자나불좌상.⑥ 전법륜인(轉法輪印)부처가 깨달은 후 바리니시의 녹야원에서 다섯 ... 부터 시작 8세기 중엽인 통일신라때 유행하였으며 경주 굴불사 동면 약사불 좌상이 유명하다.④ 비로자나불(毘盧자那佛)부처의 진신을 나타내는 존칭으로 법신불임. 화엄경의 주존불로서 밀교 ... 좌상이 최고이며 보림사, 도피안사 철조비노자나불 좌상이 있다.⑤ 대일여래(大日如來)밀교에서 절대적인 부처. 화엄경의 비로자나불과 같은 이름이나 불격은 더 높음. 형상은 다른 여래상

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.01.27

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[불교사상]불교사상

진리인 여래를 보게 된다고 하였다.♣ 화엄경불교 화엄종(華嚴宗)의 근본 경전.본경은 불타의 깨달음의 내용을 그대로 표명한 경전이며, 비로자나불(毘盧遮那佛)을 교주로 한다. 60권본 ... )로 하는 부처님.화엄경의 교주 비로자나 부처님을 가리킨다.5. 중국의 천태종대승불교의 한 종파. 후난성[湖南省] 남부 화룽현[華容縣] 출신의 지의는 광주(光州) 대소산(大蘇山 ... 때 저장성[浙江省]의 천태산(天台山)으로 은둔하여 사색과 실수(實修)를 닦았다. 화엄교학(華嚴敎學)과 함께 불교의 2대 사상으로 전개된 천태교학의 특색은 실상론(實相論)이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.05

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삼국시대 고분, 미술과 불교

(서방정토/극락관장)보살: 부처의 제자, 성불하기 위한 수행자보살을 협시로 표현, 인간적, 현세적, 화려한 의상, 목걸이 등(석가모니 출가 전의 모습, 부처가 되기 전의 모습)관음 ... 입구 일주문 기능 네 마리 의 사자중 세 마리가 일제때 소실 사천왕 역할 팔각지붕은 수미산정상 세속과 극락의 두세계가 탑의 표현◎ 구례 화엄사의 3층사자석탑→ 돌사자 네 마리가 우주

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.01

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[불가철학] 불가철학

차례리포트를 쓰기 전에...원시불교에서 연기와 공에 대하여...천태종과 삼제원융과 일념삼천에 대하여...화엄종과 사법계와 육상원융에 대하여...선종과 돈오점수에 대하여...한국 ... 다면곧 삼천 세계가 갖추어지게 된다.*화엄종과 사법계와 육상원융에 대하여...화엄종은 인도에서는 없는 중국불교의 독특한 종파로 화엄경에 의거하면서 거기에만 제한되지 않고 아주 독자 ... 적인 새로운 사상 체계를 이루게 된다. 화엄종의 특색은 법계연기와 사법계의 사사무애설에 있다. 법계의 의미는 일체의 본원 본질이라는 의미이나 화엄종에서는 연에 따라서 나타나는 구체

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.01

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[한국사상사 ]성철 스님의 선 사상

하복(돈오본유불성), 이것이 돈오선의 생명이라면 성철선 역시 이점에 충실하고 있기 때문에 다만 나에게 있던 물건을 도로 찾았을 뿐이라고 말한다. 그래서 중생본래성불이라고 하 ... 되견성성불”을 선종의 종지로 삼는 까닭도 여기에 있다.불교에 있어서 이론은 교라 하고 실천은 선이라 하는데, 특히 선을 교외별전, 즉 교 밖에 따로 전한 것이라고 합니다. 내 ... 사상의 외연의 확대이며, 중국의 종파불교의 대표격인 삼론, 천태, 화엄 등은 모두 중도에 입각하여 자파의 종지 종풍을 선양하고 있으며, 교외별전을 주장하는 선종에서도 중도를 근본

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.01

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[불교문화]동국대학교 박물관 견학문

가 살아있는 필치로 역사적인 의의가 크다.공예품중 구례 화엄사에서 전래되어 왔던 청화백자송죽문호(靑華白磁松竹文壺:국보 제 176 호)는 홍치(弘治)2년(1489)의 명문이 있을뿐 ... 에 이미 성불하였고, 현재 천불은 現劫중에 성불하고, 미래 천불은 成熟劫중에 성불한다고 하는데 대개 현겁 천불을 주로 그리는 경우가 많다. 이 그림도 현세 현겁 천불을 그린 것

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.17

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