"화엄성불론"의 검색결과 입니다.

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"화엄성불론" 검색결과 221-240 / 383건

우리나라 국립공원, 도립공원, 군립공원

있는 곳이기도 하며, 우리나라 화엄종의 근본 도량으로 팔만대장경을 봉안한 법보종찰 해인사가 있는 곳이기도 하다. 특히 해인사 앞자락을 굽이쳐도는 홍류동 계곡은 우리나라 팔경가운데 ... 200m 남짓 떨어진 곳에 있는 암자이 며, 사명대사가 입적한 곳으로 유명하다. 서산대사, 사명대사, 영규대사의 영정이 봉안되어 있다.-해인사 목조희랑대사상신라말 고려초 화엄종의 고승 ... 다물고 있는 사자는 참선을 상징하고, 입을 열고 있는 사자는 염불과 경학을 상징하는 것으로 참선을 하던지 경학을 하던지 꾸준히 정진하면 마침내 성불할 수 있다는 수행적인 면을 표현

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 29페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.21

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대승불교사상과 전개

을 집대성한 것이다. 총 100권 가운데 앞의 32권이 인도찬술부이며 이것이 본래의 대장경이다. 그것은 아함, 본연, 반야, 법화, 화엄, 보적, 열반, 대집, 경장, 밀교, 율 ... 사용된 것으로 추정된다. 불전문학에서는 이미 성불한 붓다의 전생을 탐구하여 깨닫기 이전의 상태를 나타내는 말로 보살이라는 말을 사용했다. 대체로 불전문학의 연등불수기 사상에서 보살 ... 법화경보다는 삼대부로 불리는 법화경의 세 가지 주석서를 더 중요시하는 것이 사실이다. 천태사상은 일즉다·다즉일을 수용하고 있으나, 화엄이 일즉다를 강조하는데 반해서 다즉일을 강조

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.16

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[한국불교사] 신라 아미타신앙연구

타기하는 표주박 같은 것을 만들어, 그것을 『화엄경』의 "一切無碍人, 一道出生死"(일체의 무애인은 같은 道(도)를 통하여 생사를 초월한다)라고 하는 一句에 의해, '無碍'라 명명 ... 는 元曉와 義相 등에 의한 華嚴思想의 대두이며, 다른 하나는 불교의 대중화이다. 화엄사상은 우주의 현상과 본체를 緣起法에 의해 설명하는 철학적 사유방식이다. 思辨的 철학은 대중적인 호소 ... 력을 가질 수 없었으므로, 화엄사상을 바탕으로 구원과 해탈을 위한 실천행으로서 보급된 것이 아미타신앙이었다.)7세기 전반기의 사회적 배경 아래에서 수용`정착된 아미타 신앙은 점차

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.05.31

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[공간예술의이해]- 범어사, 히로시마 평화기념관(원폭돔)

전인 신라 문무왕 18년(678년)에 의상(義湘)대사가 해동의 화엄십찰 중의 하나로 창건하였다고 전해지며,창건설화에서 알 수 있듯이 유서 깊은 호국사찰이기도 하다. 범어사는 오랜 ... 대사가 당나라로부터 공부를 마치고 귀국하여 우리나라 국민들을 화엄사상(華嚴思想)으로 교화하기 위하여 전국에 세운 화엄십대 사찰중의 하나로서 문무왕 18년에 창건된 것이다.피 사 ... 대웅전 (梵魚寺大雄殿) 보물 제434호이다. 이 건물은 신라 화엄(華嚴) 10찰의 하나인 범어사의 중심 건물이다. 대웅(大雄)은 부처님의 덕호(德號)이며, 대웅전은 석가모니 부처

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.11

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포항 고석사 미륵불

종은 신라중대에 화엄종과 함께 주류가 되어 불교학 연구에 커다란 업적을 남겼다. 신라에서는 원효에 의하여 불교 전반에 대한 종합적 철학체계가 수립된 이후, 많은 유식학승들이 배출 ... 에도 도솔천상으로의 희구를 바라는 정토사상이다. 또 하나의 사상은 미륵하생의 사상으로 이는 도솔천에 있는 미륵보살이 인간세상에 내려와 성불하여 미륵불이 되고 그때 세상은 고대 성왕인

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.04

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[북한학]북한의 사찰

(正方山) 성불사(成佛寺)9. 평남 평성 봉린산(鳳麟山) 안국사(安國寺)10. 평북 향산 묘향산(妙香山) 보현사(普賢寺)11. 평북 박천 봉린산(鳳麟山) 심원사(深源寺)12. 함북 ... 임을 깨달았다. 승려 도무(兜?)가 이 산에 돌아와 용지(龍池)를 빼앗아 암자를 만들어 주석하며 수도하여 성불하였으니 지금의 녹수암(鹿水菴)과 두타사(頭陀寺)가 그곳으로 9부처 ... 불사를 주도한 것은 벽암(碧巖) 대사 각성(覺性: 1575～1660)이었다. 법주사 화엄사를 비롯하여 양란 후의 사찰 재건에 가장 혁혁한 자취를 남긴 벽암 대사는 왕실의 원찰

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 40페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.02.05

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[종교]불교의 역사와 세계의 불교

모두 30세쯤에 특별한 종교적 체험을 하였다. 어쩌면 싯다르타도 30세에 접어들면서 이런 문제가 바로 자신의 문제로 새롭고 심각하게 다가옴을 느낀 건지도 모른다.성불-부처님이 되 ... 다.싯다르타의 성불 체험, 깨침 과정에 대한 이야기는 경전에 따라 조금씩 다르지만 일반적으로깨침의 과정에서대략 네 단계의 선정을 거치고 세 가지의 앎을 얻게 되었다고 한다. 첫 번 ... 로 성불이요 . 대각이요 활연대오이다.붓다가 한 이 성불의 체험은 영국의 불교학자 험프리가 말한 것처럼 “불교의 태반이요 시장이요 그 존재 이유” 라 할 수 있다. 신화학자 조셉

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.04

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신라 밀교에 대한 고찰

이 많았다. 그에 따라 밀교는 이해하기 쉬운 현로법문(顯露法門) 즉 현교의 대칭으로 여겨지게 되었다. 그리고 밀교는 여러 단계를 거쳐서 성불에 이르게 되는 과정을 단축시켜 가장 ... 빠르게 성불에 이르게 만들도록 하고자 하였는데 그래서 그들은 신밀(身密), 구밀(口密), 의밀(意密)의 삼밀행이라는 수행을 하며, 그것을 거쳐 마지막 단계인 만다라를 수행한다고 한다 ... 兒), 연명(延命) 등의 현세적 이익▷만다라가 완성되지 않음순 밀(중 기)▷주된 부처 : 비로자나(대일여래)▷전신법 완성(신, 구, 의 삼밀의 행법이 종합적으로 구사)▷목표 : 즉신성불

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.30

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범신론

들이 아바타를 보셨다고 하였다. 본인들은 아바타가 불교의 화엄사상, 연기론과 비슷하다고 말씀 하셨다. 사실 'Avatar'란 용어도 힌두교에서 나왔다고 한다. 신의 분신, 화신이란 뜻 ... 바가 없다. 대승불교에서 우주의 궁극적 실재의 자리를 차지하는 것은 비인격적인 ‘법신불’이다. 모든 중생에게는 불성이 있기 때문에, 누구든지 깨닫기만 하면 성불해서 우주의 궁극

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| 리포트 | 3페이지 | 3,500원 | 등록일 2010.06.04

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[불교]중국불교사

의 종조로 추대④도 생: 혜원과 구마라습 문하에서 역경사업을 도왔으며 일천제 성불론과돈오 성불론을 주장3 중국 불교의 발전기수 왕조와 당 왕조의 치하에서 중국은 강력한 중앙정부가 중앙 ... 을 이어받아 삼론종(三論宗)을 확립하였고, 천태지의는 천태 종(天台宗)의 개조로서 오시팔교의 교상판석의 원형을 제시하여 법화경(法華經) 을 최상위에 두었으며, 법장은 화엄경(華嚴經 ... ) 번역에 참가하여 화엄종(華嚴宗) 을 확립했고 오교십종의 교판을 세움과 동시에 일체의 것이 상즉상입(相卽相入) 하는 중중무진(重重無盡)한 연기설을 그 가르침의 중심으로 했

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.03

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[역사] 신라불교

신앙이란 釋迦(석가)의 후계자로 미래에 성불하여 중생을 구제하기로 약속한 미륵보살과 미륵불에 대한 신앙으로 상생신앙과 하생신앙으로 구분되는데 신라에서는 미륵보살이 花郞(화랑 ... 에 미륵이 하생하여 성불한다는 것과 관련하여 자신의 통치를 의미 있게 해줄 수 있기 때문이었다.그리고 사회적으로 점차 敎化僧(교화승)들에 의해 불교의 대중화가 촉진되었다. 불교의 대중 ... 하였다. 이중 대표적인 종파는 華嚴宗(화엄종)과 法相宗(법상종)이었다.화엄종은 조화사상을 제시하여 지배층과 피지배층의 대립과 지배층 내부의 분열을 지양하여 지배층인 眞骨(진골) 귀족

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.18

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노힐부득과 달달박박, 의상과 원효의 비교

은 산모가 목욕한물로 몸을 씻어 성불하게 되고, 다음날 자신에게 가르침을 원하는 박박에게도 남은 금물을 주어 성불케 한다.그렇다면 이 설화에서는 진정한 득불의 자세를 노힐부득과 같 ... 은 바라밀의 자세로만 보고 있는가? 만약에 그렇다면 박박은 성불하지 못하는 것으로 이야기를 매듭지어야 했을 것이다. 설화에서는 엄격한 구도 자세나 대중을 구제하는 바라밀행이나 모두 ... 이 가해짐으로써 불교 철학에 대한 이해가 심화되었고, 아울러 5 종파가 확립되었는데 보덕의 열반종, 자장의 계율종, 원효의 법성종, 의상의 화엄종, 진표의 법상종이 그것이다.선종은 인도

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| 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.06.16

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[교육실습]동양윤리의 전개 학습지도안

었으며, 화엄종과 천태종의 교종의 양대 종파로 누구나 성불(成佛)이 가능하며 경전 공부를 통해 점진적으로 깨달음을 얻을 수 있음을 설명한다. 중국 불교의 전개 과정을 판서한다.*혜능에 관한 일화를 들려주며 흥미를 유발한다. ... 극단에 치우치지 않는 중정(中正)의 도(道)ⅲ) 보살 : 위로는 진리를 구하고, 아래로는 중생을 구제하는 바라밀을 실천하는 불교의 이상적인 인간상(2) 중국 불교의 전개① 화엄종 ... 과 천태종- 교종의 양대 종파로 누구나 성불 할 수 있음- 경전을 근거로 한 교리 공부를 통해 점진적으로 깨달음을 얻을 수 있음② 선종- 당나라 혜능에 의해 정립- 이론과 지식에 집착

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.08

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신라의 아미타신앙에 대하여

보호정책 속에서 불경 연구에 의해 천태?화엄?삼론 등의 학파불교가 성립하였다. 그리고 신앙대상은 석가?미륵으로부터 아미타불로 변화하게 되는데 이러한 중국 불교의 흐름은 신라에도 곧 ... 이 주로 다루어졌다. 정토에 왕생할 수 있는 사람에 대해 『무량수경』에서는 석가가 아난에게 극락에 태어나는 중생은 모두 성불하는 정정취에 머무르며, 극락에 태어나기를 원하는 사람 ... 라는 점 뿐 만아니라, 신라가 아미타불이 상주하는 극락정토라는 사상과도 관련되기 때문이다. 이러한 왕실의 견해는 민중들에게 널리 유포되어 왕생 및 성불 설화에 나타나는 불국토사상

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.14

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[철학] 한국의 선불교, 구산선문의 전개와 특징

화엄이 경론(經論)에 입각한 복잡하고 번쇄한 교리를 주장하는데 반해 홍주종은 불입문자 견성성불(不立文字見性成佛)을 내세웠기 때문에 번쇄한 교리를 내세우는 화엄종에 대응할 사상 ... 적 무기인 동시에 포교의 대상인 민중들에게는 쉽게 전파될 수 있는 특성이 있었다.또 화엄종이 불보살(佛菩薩)을 대상으로 장엄한 신앙의례를 베푸는 것에 반해 홍주종은 직지인심 견성성불 ... 문 등 거찰이 많이 건립되었는데 이들 사찰은 모두 화엄종계 사찰이었음을 상기할 때 당시의 상황을 짐작할 수 있다. 뿐만 아니라 승려들도 대부분 일차적으로 화엄을 먼저 공부하는 것

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.03

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[교양]고려불화

귀족 ▶고려후기 : 무신, 권문세족고려불화의 특징2.화엄종화, 법상종화의 유행 ▶ 화엄종화 : 법왕상에 비로, 문수, 보현의 삼존도 내지 화엄조사 영정을 봉안했다거나 오십오 선지식 ... 의 벽화를 그렸다거나 또는 빈번한 사경의 예 ▶법상종화 : 금장사나 금산사등 미륵삼존상 조성과 미륵경변상도 유품 등의 예 ▶고려전기 : 교종, 화엄종, 법상종, 천태종 ▶고려후기 ... 도솔천왕생사상과 미륵하생경에 의한 용화수하성불의 이른바 메시아사상 ♣도솔천왕생사상은 서방극락왕생사상의 아미타사상과 거의 흡사한 것 ♣용화수하성불사상은 오랜 후세에 석가불이 미처 구제

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| 리포트 | 25페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.02

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불교의 건축양식

되어있는 통불교적 전통을 가지고 있다.(정토신앙+화엄신앙, 미륵신앙+법화신앙, 선종과 교종이 일체화되어 천태종과 조계종 형성, 조선시대에는 아예 유불선 3교가 하나라는 삼교 일체론 ... 미륵불이 용화수 아래에서 성불하여 용화 세계를 이룬다는 뜻에서 용화전이라고도 하며, 미륵의 한문 의역인 자씨를 따서 자씨전이라고도 한다.12) 팔상전/영산전사찰에서 부처의 일생

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| 리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.04.27

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불상의 개념 및 종류와 시대별 특징

. 즉, 비로자나불상은 통일의 불, 법신불로서의 모습을 조상한 것으로 법신불을 강조하는 ≪화엄경≫의 사상을 중심으로 조성된 것이다. 지권인을 한 비로자나불은 지(智)의 활동을 나타낸 ... 는 보살이다. 그러나 미륵보살은 미래에 성불이 보장되고 있어 여래상으로 조상하는 경우가 있다. 즉 아직 미륵은 도솔천에 있으면서 미래세에 중생을 구제할 깊은 사념(思念)에 잠겨 수행 ... 하여 성불하고 용화나무 아래에서 3회 설법을 행하고 용화회상(龍華會上)을 열게 된다는 미륵불에 대해서는 ≪미륵하생경(彌勒下生經)≫에 상세히 설하고 있다. ≪미륵하생경≫에는 미륵보살이 이

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.01

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미술사-불상에대하여

이란 부처님의 가르침을 기초로 한 불교교리에 의한 예배의 대상을 시각적인 조형매체를 통하여 표현한 조각상이라고 정의할 수 있다.(1) 불상의 대상에 대한 이해①보살 : 성불하기 위하 ... )에 기초를 둔 것으로 주로 밀교계의 대일여래가 취하는 것이나 우리나라에서는 화엄종의 주존인 비로자나불에서 많이 볼 수 있다.④지권인(智拳印)이(理)와 지(智), 중생과 부처, 미혹

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| 리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.11.23

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아름다운 절 浮石寺 부석사

심원사의 보광전 성불사 극락전 안변 석왕사의 응진전 청양 장곡사의 상대웅전 copyright by hey rim Jeon 22. 부석사 경북 영주시 부석면 봉황산 중턱에 있는 절 ... . 종파 해동 화엄종 창건시기 676 년 ( 신라문무왕 16) 창건자 의상조사 소재지 경상북도 영주시 부석면 북지리 copyright by hey rim Jeon 3c

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 37페이지 | 6,900원 | 등록일 2009.11.10

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