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"화엄성불론" 검색결과 321-340 / 383건

  • 자료 표지
    [불교]화이트 헤드의 유기체적 세계관과 불교
    설을 기본으로 다양한 형태로 발전되어 왔으나, 특히 화엄의 연기관인 연기적 측면과 성기적 측면의 양면적 고찰은 화이트 헤드와 대비해 보기 편리하다. 연기적 측면이란, 성불을 지향
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.30
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    [한국건축사]전통건축답사자료-수덕사,해미읍성,개심사
    ,성불사극락전, 응진전, 화엄사 각황전, 청평사 극락전 회전문, 개심사 대웅전, 장안사 사성전 등이 해체수리연도공사내용1933~34년오가와 게이기찌에 의해 발견1935년보물지정
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.05
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    [중국사의 이해] 중국의 사상과 종교 비교
    사람이 불성을 가지고 있기 때문에 성불할 수 있다고 믿었다.지식인들에게 호소력이 있었던 또 다른 종파는 화엄종(華嚴宗)이었다. 전설에 따르면 은 불타가 깨달은 직후 설한 것이 ... 다. 오시는 (1)화엄시, (2)아함시, (3)방등시, (4)반야시, (5)법화열반시를 말한다. 팔교는 먼저 가름침의 방법에 따라, (1)돈교(頓敎), (2)점교(漸敎), (3)비밀 ... 경전을 설하게 외는데, 이 이 중국화엄종의 소의경전이 되었다. 인도에는 이에 상응할 만한 종파가 없다.밀종은 짧은 기간 동안 번성하였던 종파이다. 밀교를 의미하는 탄트리
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.28
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    [사상] 원효대사에 대하여
    대중에게 다가섰던 분이었다. 바로 한 사람의 중생이라도 제도하지 않는 한 성불하지 않겠다는 불퇴전의 보살도정신을 유감없이 발휘하였던 것이라고 하겠다.또한 원효대사는 100여부 240 ... 라, 불교를 일반 서민 대중사회에 널리 알리고 교화하는데 획기적인 공헌을 하였다. 이것은 모두 그의 대승사상과 한 사람의 중생이라도 제도하기전에는 성불하지 않겠다는 불퇴전의 각오 ... 를 거진 화엄경의 보살도 정신에서 기인한 것으로 볼 수 있겠다.당시 신라의 불교가 귀족중심이었고, 또 일반 서민들에게는 불교가 그다지 친숙하지는 않았을 것이니 그들에게 불교를 알리
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.28
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    [한국문화사]사찰 건축의 전반적 개관
    을 없애준다는 뜻에서 시무외자라고도 하고, 대자대비를 근본으로 한다는 뜻에서 대비성자라고도 하며, 세상을 구제하는 분이라는 의미에서 구세대사라고도 한다.6 명부전 (그림 : 화엄사 ... 부처님이 출현하실 때까지 육도윤회의 현실세계에 몸을 나누어 중생들을 구제하도록 석가모니 부처님으로부터 수기받은 분이라고 한다. 흔히 지옥이 텅 빌 때까지 성불하지 않겠다는 서원
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.02.11
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    [북한문화]북한의 명산 및 관광명소
    , 신선사 상이 있어서 이 산을 신선이 사는 산이라고도 생각했다고 한다. 또한 스님들은 먼데서 바라보면 금속처럼 빛나고 굳은 돌로 되어 있는 이산을 화엄경에 나오는 금강산과 결부 ... 는 가장 낮은 남측에는 높이 10m인 견고한 성벽을 쌓았다.{2. 성불사정방리의 정방산성 안에 위치하고 있 으며 31본산 시대에는 황해도 9개군의 사찰을 관장하였던 본산이었다. 신라 ... 1048년으로 원래 이름은 성불사였다. 1570년에 화재를 당했지만 이조 시대 1620년에 재건되어 현재에 이르고 있다. 이 절은 대웅전을 기본으로 운하루, 무량 수각, 향로전등 웅장 .
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    | 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.10.09
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    [석굴암] 석굴암
    을 띠게 되었다.석굴암이 만들어질 당시 8세기 한국불교는 화엄종이 주종파였다. 화엄사상은 삼라만상은 모든 것을 포용하는 초월적 존재로서 모든 양상을 대표하는 부처에게로 집중되는 것이 ... 다. 그러므로 석굴암의 본존불은 특별한 종파를 이끄는 부처상이 아니라 모든 것의 혼합이라고 볼 수 있다. 은 "모든 것은 하나이요 하나는 전체"하고 말한다. 이 화엄사상은 강한 군주 ... 었다. 3층에서 3이란 숫자는 불, 법, 승, 3보로서 중생이 살고 있는 사바세계, 성불해서 얻게되는 공의 세계, 무와 무 아닌 것이 서로 넘나드는 경계에서 깨닫는 일체감
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.24
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    화엄사상
    고, 화엄종도 대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)을 제시하며 일체를 집착함없이 초월하려는 대승종파이다. 선종은 이심전심(以心傳心), 견성성불(見性成佛) 의 禪悟를 그 종지로 하는 종파 ... 로 달마대사가 중국에 온 후 생겨 육조 혜능에 와서 크게 성행했다.화엄은 장자의 그것과 흡사한 면이 있다.장자는 이것과 저것, 나와 남이 서로 대립하는 일체를 탈각시킨 경지는 도추(道樞 ... 는 하나라는 화엄경의 생각과 닮았다.Ⅱ. 화엄 5조화엄화엄종의 전통은 두순으로부터 시작한다고 한다. 두순은 어려서 군대에서 잔일을 돌보다가 1세에 출가를 결행한 뒤 전심전력 선정(禪定
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.08
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    [사회문화]도피안사
    도 있다.삼국시대부터 세워진 석등은 시대와 지방에 따라 그 양식이 다른데 통일신라시대에는 간주석, 상대석, 화사석, 옥개석이 8각형으로 영주 부석사 무량수전 앞 석등과 구례 화엄사 ... 한 법당이다.미륵전은 법상종 계통 사찰의 본전이다. 미래의 부처인 미륵불이 용화수 아래에서 성불하여 용화 세계를 이룬다는 뜻에서 용화전이라고도 하며, 미륵의 한문 의역인 자씨를 따
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    | 리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.01
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    [불교 미술]불상의 기원과 종류, 형식
    경우 용화꽃 봉우리나 꽃가지를 든 용화수인을 짓고 있다.2) 보살보살이란 성불하기 위해 수행에 힘쓰는 보리살타(Bodhi Satta)의 약칭이다. 보살은 위로는 부처를 통해 진리 ... 되는 일이 많았다.『화엄경』에서는 비로자나불의 협시로 보현보살과 더불어 삼존불의 일원이 되어 있다. 그리하여 보현이 세상 속에 뛰어들어 실천적 구도자의 모습을 띠고 활동할 때, 문수
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.20
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    [문학] 서양문학 속의 동양을 찾아서
    이 확산, 기승을 부리게 된다. 학자에 따라서는 오늘날 서양에 알려진 불교, 특히 천태종, 화엄종, 선정에 관산 사상은 모두가 누국계의 불교이지 인도의 불교가 아니라고 주장 ... 卽空)의 사상도 이 현상 세계의 삶과 마음을 중요시하는 평상심(平常心)이 곧 불성(佛性) 이라든가 귀오성불(悟成佛) 의 사상 같은 선불교적인 착상은 중국문화군의 인문주의적 경향
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.06
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    [중국불교] 중국불교
    , 화엄종, 선종, 정토종 (밀교)계승기 : 송, 원, 명 - 송나라 때는 불교가 둘로 재편이 된다 => 선종(지식인의 불교) 정토종(서민불교)쇠퇴기 : 청나라 때◇ 지금은 명맥 ... 다.이러한 문제는, 인도의 전통과 중국의 전통이 서로 다른 데에서 출발하는 것이다.< 견성성불 >>중국불교 : 주가 유교문화고 보조로 불교가 있었다. 승려의 자유가 보장되지 않
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.17 | 수정일 2014.06.05
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    [불국사] 불국사 - 통일신라 문화의 꽃
    없다. 「불국사 고금창기」에서 보면 문무왕10년에 왕명에 의해 이 건물을 짓고 여기서 화엄경을 강의 했다고 전해진다. 여기서 보듯이 이 건물의 용도는 경론(經論)을 강술하는 장소 ... 를 지닌 보살로 꾸준히 신앙되어왔다. 관음전역시 왜란때 불에 타서 후에 세 차례에 걸쳐서 중창되었다. 비로전(毘盧殿)은 화엄경(華嚴經)의 교주인 비로자나불을 모시고있는 전각이다. 이 ... 가 성불하시자 여덟 인물이 하늘에서 내려와서 그 자리에 앉았었는데, 그 여덟 자리를 ‘팔방금강좌八方金剛座’라고 부른다. 이 팔방금강좌는 우리나라 현존하는 탑에서도 흔하지 않은 것이
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.03
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    불교 : 공동체의 구성
    불교는 인도에서부터 시작되었다. 불교에서 삶의 지표이자 수해의 의지처로 삼고 있는 삼보의 성립을 살펴보면, 석가모니가 인도 부다가야 보리수 아래서 해탈을 이루어 성불함으로 인하 ... 다. 그 이후에 화엄종, 삼론종, 법상종, 율종, 선종, 정토교 등 여러 종파가 제각각 발전하여 중국불교의 특색을 이루었다. 각각의 종파 역시 인도의 불교에서와 같이 삼보를 행하
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.14
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  • 자료 표지
    [인간윤리] 윤리학
    이 성립되었다.화엄종과 천태종 - 교종(敎宗)의 양대 종파로서 다같이 너와 나, 인간과 자연이 현실적으로 원만한 관계로 존재하고 있으며, 모두가 성불(成佛)할 수 있다는 사상을 담고 있 ... 의 이상적인 인간상강 의 중국 불교 사상의 전개 과정을 개략적으로 파악한다.인도의 대승 불교가 중국에 전래되어 6, 7세기경에는 화엄종(華嚴宗), 천태종(天台宗), 선종(禪宗) 등 ... 다. 인도 불교의 경전에 나타난 교리(敎理)를 중시하였으며, 천태종은 법화경(法華經)을, 화엄종은 화엄경(華嚴經)을 근본교의(根本敎義)로 삼았다.선종 - 唐代의 혜능(慧能, 638
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    | 리포트 | 34페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.29
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    [철학] 선종철학
    없는 것은 아니다. 그 대표적인 것이 4구표방이다. 4구는 불입문자(不立文字), 교외별전(敎外別傳), 직지인심(直指人心), 견성성불(見性成佛)이다. 쉽게 이야기하면, 견성성불 ... 고 오로지 심성(心性)을 닦는데 치중하였다. 선종에서는 인간의 타고난 본성 그 자체가 곧 불성(佛性)임을 알면 그것이 곧 불교의 도리를 깨닫는 것이라고 하는 견성성불(見性成佛)에 있 ... 다하여, 견성성불의 방법은 좌선(坐禪) 즉 마음을 한 곳에 모아 고요한 경지에 들어가는 것으로 좌선을 통하여 각자의 마음 속에 태어날 때부터 갖추고 있는 불성을 깨달을 수 있
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.08
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    법성계에 관하여
    의상대사는 서기 661년 스님의 나이 37세 때에 당나라로 유학을 떠났다. 의상스님이 당나라에 머물며 지엄스님의 문하에서 화엄학을 공부한 것은 8년에 걸쳐서였다. 10년의 체류 ... 기간 중 8년 세월을 화엄 공부에 바친 것이다.671년 47세 때 귀국한 것으로 되어 있는데 법성게를 지은 때인 668년 44세 때라고 한다.법성게의 원래 이름은 화엄일승법계도 ... (一乘法界圖圓通記)를 지어 그 속에서 인용 소개하는 내용이다.의상스님이 그의 스승 지엄스님 문하에서 화엄을 수학하고 있을 때 한번은 꿈속에 이상한 모양을 한 신인(神人)이 나타나
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.17
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    [답사기] 해인사 답사기
    하여 식수한 나무라고 한다.절에 발을 딛기 위해 일주문을 통과하였다. 일주문은 큰절에 들어설 때마다 처음 만나는 문으로 모든 중생이 성불의 세계로 나아가는 길의 첫 관문을 상징 ... 은 범종·법고·목어·운판을 말하는데 이 범종각은 사찰의 경내에서 마당을 내려다보았을 때 오른쪽에 위치하고 있고, 화엄의 사상에 따라 설치 된 것이라고 한다. 약수가 흐르는 곳 ... 에 따라 결정되며, 그 주불이 바로 그 사원의 정신적인 지주임은 말할 것도 없다. 해인사는 화엄경을 중심 사상으로 하여 창건되었으므로, 거의 모든 절이 흔히 모시고 있는 석가모니 부처
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.08
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    [불교학] 미륵신앙의 초보적 고찰
    는 것이라고 생각한다. 그런가 하면 다른 한편에서는 미륵님은 우리 나라와 가장 인연이 깊어서 장차 우리 국토에 미륵님이 강림하여 성불하시고 미륵불이 삼회설법을 우리 나라에서 이룩 ... 있다. 보살(菩薩)이란 이미 부처를 이루기직전의 지위에 이르렀으나 일체중생을 모두 성불시킨 후에 혹 성불을 하지 못한 중생이 있는지 살펴서 하나도 빠짐없이 일체가 성불한 것을 확인 ... 하고 난 후, 마지막으로 자신이 성불하겠다는 서원을 세우고 불법을 펴기 위해 보살도 행을 나투는 분들이시다.자비제일 공덕제일의 부처님이시다.보살도를 나투시는 보살님은 수 없이 많
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.28
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    [선종과국가권력] 선종에 관하여
    의 변경 지역에 9산파(가지산, 실상산, 동리산, 사굴산, 성주산, 봉림산, 사자산, 희양산, 수미산)를 개창한 것이다. 이들의 초기 활동은 대체로 교종 계통의 사원에 의탁하여 화엄 ... 다.그후 세종6년(1424) 4월에 7종이 다시 선종과 교종으로 통폐합 되었다..조계종, 천태종, 총남종은 선종(禪宗)으로 화엄종, 자은종, 시흥종, 중신종은 교종(敎宗)으로 통합 ... 세월 수행해야 한다는 장겁수행의 의미가 들어 있다. 이에 비해 선은 바로 지금의 당처(當處)에서 깨달음을 얻어 곧바로 깨달은 존재로 살고자 하는 ‘성불‘을 이상으로 한다. 누구든지
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.30
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2025년 11월 27일 목요일
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