원효의 화쟁론에 대해

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2000.06.28
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목차

1.문제제기

2.원효의 생애

3.원효사상의 시대적 배경
1) 정치.사회적 상황
2) 불교계의 동향

4.원효의 화쟁론
1) 화쟁의 방법
2) 십문화쟁론
(1) 공유이집화쟁문
(2) 무성유성화쟁문
5.화쟁의 실천
1) 삼승일승화쟁문
2) 무성유성화쟁문
3) 진속이집화쟁문
6.결론

본문내용

1. 문제제기
원효의 사상 중에서 가장 대표적이라고 할 수 있는 화쟁론을 연구함에 있어서 먼저 원효의 생존 당시의 정치.사회.불교계 등의 시대상황이 원효의 화쟁론에 어떠한 영향을 미쳤는가에 대해서 살펴보고 그 다음에 화쟁의 의미와 방법을 밝혀본 후 에 [十門和爭論]의 내용을 불교학계의 연구 성과를 중심으로 고찰하며, 그 다음으로 원효의 전기와 당시의 시대상황을 바탕으로 [十門和爭論]의 내용을 검토하여 원효가 화쟁의 이념을 어떻게 사회에 실천하고자 했는지를 알고자 한다.


2. 원효의 생애
원효는 신라국 진평왕 39년(617년)에 압량면 불지촌에서 출생하였고, 신문왕 6년(686)에 지금의 경주 남산 혈사에서 입적하였다.원효의 속성은 설씨이며 그의 아동적 이름은 서당이다.
원효는 그의 불명으로서 새벽빛을 의미한다고 한다. 그의 생애는 실로 밤의 어둠 속에서 나타난 새벽별의 그것과도 같았다. 원효가 태어나던 당시는 삼국통일이 성취되기 직전의 불안하고 긴장된 정치적 격동기였고, 불교가 고구려에서 수입된 지 약 100년도 못 되는 신라불교의 초창기였다.
원효는 젊은 시절 한때에는 만인의 총예를 받는 명예스러운 화랑의 신분을 즐기기도 하고, 전쟁에 종군도 하였다. 그러나 29세 되던 해 그는 드디어 진리 탐구의 드높은 이상을 품고 출가하여 지금의 경주 황룡사에서 사문으로서의 수도를 시작하였다
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