"화엄성불론"의 검색결과 입니다.

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"화엄성불론" 검색결과 281-300 / 383건

[한국사상] 지눌 사상

지눌(1158~1210)은 보조국사 지눌로도 불리우며 현대불교의 주류를 이루는 조계종의 창시자이며 수심결,원돈성불론,정혜결사문,간화결의론,화엄론절요 등을 집필하였다지눌은 깨달음

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.30

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통일신라 호국불교

④ 화엄종⑤ 법상종의Ⅴ. 결 론??Ⅹ?Ⅸ. 서 론불교가 고대 및 중세 한국사에서 인생의 여러 분야에 지대한 영향을 미칠 수 있게 된 중요한 이유는 두 가지로 설명할 수 있다. 하나 ... 에 염불수행을 계속하여 극락으로 왕생할 수 있었던 것 등이 전해지고 있다. 또한 백월산에 살던 노힐부득과 달달박박은 각기 미륵과 미타를 예념하며 수행한 끝에 성불에 이르렀다고 한다

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| 리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.12.21

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[역사] 우리 역사의 여왕들과 불교

)를 깨달아 성불하려는 것으로 철학적 논리, 학문 체계와 이론, 종교 교리와 제도, 상징 체계와 경전, 초자연 주의적 신비주의와 타율적 힘에 의한 구원관 등을 버리고 직지인심(直指人心 ... ), 견성성불(見性成佛)하려한다.선은 인도에서 발생하여 중국에서 발달하고 이어 한국 일본에 건너와 독자적인 전통을 형성하였다. 또한 사상으로서의 선도 과거 중국에 있어서의 오랜 역사 ... 들을 후원하는 유력한 호족의 근거지와 가까운 지방에 자리잡게 되었다.구산문 가운데 여덟 산문은 개산조가 모두 국내에서 화엄을 공부한 연후에 중국으로 가서 마조 문하에서 법을 받

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.13

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신라말 고려초의 불교의 선종

에서 영수선사가 이차돈의 무덤에 예불할 향도를 결성했다고 한다.이상의 자료와 함께 화엄종이 선종과 융합된 일면을 고려하면서, 초기 선종의 수용에 대한 선교 양쪽의 인식이 어떠 ... 한다. 어쨌든 이때의 선종을 고려시대나 오늘날 인식되는 선종의 개념으로써 규정하는 것은 매우 곤란하다.이렇게 이해할 때, 이밖에도 크게는 교종계와 작게는 화엄계 사찰에서 선사를 표 ... 를 의식한 행위로 해석되는 것이다. 이는 신라 하대의 화엄이 왕실과 종정유착한 상황과는 판이하다. 오히려 선종은 중대의 의상계 화엄이 유지한 건강한 종정관계, 곧 일정한 긴장관계

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.16

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선운사에 대해서

후기 화엄학의 발전에 큰 발자취를 남긴 설파 상언(雪坡尙彦) 스님과 선문(禪門)의 중흥주로 추앙받는 백파 긍선(白坡亘琁) 스님을 비롯하여, 구한말의 청정율사 환응 탄영(幻應坦泳 ... 한다. 이렇게 좋은 입지에서 불심을 닦고 수도를 하면서 자연과 함께 호흡하고 삼라만상의 이치를 몸으로 체득하게 됨으로써 성불의 경지에 자연스럽게 나아갈 수 있기 때문이다. 또한 그러

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| 리포트 | 24페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.04.01

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[한국의 불교, 교종과 선종] 한국의 불교

1. 들어가는 말강원도 깊은 산골, 무심이 스쳐지나가기 쉽상인 곳에 선림원이 위치하고 있다. 이는 804년 당시 최대의 종파인 화엄종의 순응법사가 설립하였는데 건립당시 종단 ... 게 한다. 그러나 선림원은 교종계통의 화엄종이 지은 절로 선종승려가 머믈게 된 연유는 무엇인가? 더나가 불교사를 통해볼 때 이를 어떻게 해석할 수 있는가? 등을 생각해 보고자한다 ... 까지도 국가불교의 형태를 벗어나지 못하고 있었고 통일 후 교학면에서 커다란 진전을 이룬 화엄학과 유식론의 발달이 있었으나 이는 모두 학문불교, 체제불교의 성격이 강한 것이었다. 즉

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.10

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모악산(母岳山) 금산사(金山寺)에서 견훤(甄萱)을 만나다

가 있다. 한낱 미물(微物)이라도 살아있는 생명체는 인간의 생명과 같은 존재로 받아들이는 것이 그것으로 곧 자비(慈悲) 사상이다. 불자(佛子)의 희원(希願)은 성불(成佛)하는 것 ... 신라 시대에 신라의 오교구산문(五敎九山門 - 1)열반종[涅槃宗]/보덕국사[寶德國師], 2) 계률종[戒律宗]/자장율사[慈裝律師], 3)화엄종[華嚴宗]/의상대사[義湘大師], 4)법성종

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.08

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[한국역사 ] 의천과 천태종의 성립과 발전

나라에서 화엄교리와 천태교리를 배우고 돌아와 교선종의 대립으 로 침체된 고려의 불교는 통합 발전 시킬 의도에서 교선일치(敎仙一致)를 주장하고 숙종때 천태종을 창설하여 교관겸수(敎觀 ... 교류를 하 다 문종사후 1085년 4월 모후에게 편지 한통을 남기고 유학길에 오른다.三송에 도착한 의천은 송황실의 극진한 환대를 받았고 계성사에 머무르도록 하는 한편 화엄 의 대가 ... 유성법사를 소개해주었다. 의천은 유성과 화엄사상과 현수의 천태사상에 대해 많 은 토론을 하였다. 그뒤 상국사로 가서 운문종에 대해 배우고 흥국사에서 인도 승려 천길 상을 만나 인도

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.07

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[영상이 있는 중국의 역사] 불교의 중국 전래와 달마

들이 세운 법상종 (法相宗), 지엄의 화엄종(華嚴宗) 및 담란의 정토종 (淨土宗) 등이다.이 가운데 선종(禪宗)은 불교의 가장 중국적인 성립이라고 할 수 있다. 보리 달마대사를 개조 ... 에 직지인심 (直指人心) 이라 하였고 견성성불(見性成佛)을 목표로 하였다.선종의 성립은 중국에서 불교가 이루어낸 또 하나의 발전이다. 복잡한 교학 연구와 현학으로 인해 부처님의 참 ... 뜻인 성불에서 멀어진 풍토를 일거에 혁신하고 성불을 지향하는 불교, 새로운 불교로 탈바꿈한 것이다. 복잡한 교학공부를 거치지 않고도 참선을 통해 깨달을 수 있다는 자각은 모든 이

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.19

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[불교] 세계인의 종교..불교

은 그때까지 석가에게만 한정하던 보살이라는 개념을 넓혀 일체중생의 성불 가능성을 인정함으로써 일체중생을 모두 보살로 보고, 자기만의 구제보다는 이타를 지향하는 보살의 역할을 그 이상 ... 하여 ‘일승’을 교설하고 구원의 본불을 세우는 《법화경》, 광대한 불타의 세계를 교설하는 《화엄경》, 재가거사인 유마가 오히려 출가자를 교설하는 《유마경》, 서방정토 아미타불의 세계 ... 은 경전에서는 찾아볼 수 없고 따로 마음과 마음을 통 해서만 비전적으로 전해진다는 것이다.직지인심 : 사람의 마음을 직접적으로 가리킨다는 뜻견성성불 : 우리의 표층적인 마음을 비우

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.30

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[역사학]삼국유사에 보이는 일연의 역사인식에 대하여

과 같은 것으로 편찬되었다 할 것이다. 그리고 또한 주의할 바는 이러한 문신귀족의 지배체제와 공생공영의 관계를 구축하고 있던 것이 화엄,천태로 대표되는 귀족적인 교종의 불교세력이 ... 었다는 사실이다. 뒷날 화엄종사 각훈의 "해동고승전"도 이러한 번영의 여광의 산물이었다고 생각된다.이제 무인의 정변과 집권은 이러한 문신귀족의 지배체제를 도되시키기는 하였다.그러나 ... 의 비녀였던 욱면은 그 주인인 귀족이나 혹은 사장(師丈)보다도 먼저 성불의 길에 오른다. 그리고 가난한 품팔이 생활로 어머니를 봉양하던 대성이 마침내는 재상으로 환생한다는 기사를 비롯

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.20

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[유아교육] 종교의 아동관이 우리나라 유아교육에 미친 영향

는 아동의 순수성은 성인도 본받아야 한다는, 다분히 아동을 신성시하는 모습도 있다.이러한 점은 연기론에 있어서 대승불교사상의 최고 극치를 보여주고 있는 "화엄경"의 '입법계품'을 보 ... 에는 파사익 왕의 어린 딸 정신동녀(淨信童女)가 선의 근본을 심고 대승법을 성취하였음을 인정받아 성불(成佛)을 수기(授記)하였다고 한다. 특히 "법화경"의 '방편품'에는 아동 ... 들이 장난으로 모래를 쌓아 불탑을 만들거나 또는 나뭇가지나 손가락으로 불상으로 그려도 그 공덕으로 성불한다는 내용이 나온다. 그리고 같은 "법화경"의 '보문품'에는 동자나 동녀를 위해

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.12

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[한국사] 사찰의 공간구조

의 도량으로 전생의 업장을 참회하고 마음 가운데 탐. 진. 치 삼독심을 벗어버리고 고뇌가 없는 즐거움의 세계를 증득하여 생사를 초월하여 성불하는 곳이다.1) 일주문(一柱門)ㅇ절입구 첫번 ... 상, 雙林涅槃相)15)신중단(神衆壇)ㅇ신은 무리가 불법을 옹호하고 부처님의 가르침을 받는 스님들 그리고 신도님들까지 옹호하고 있기 때문에 호법성중, 화엄성중, 혹은 신중이라 부른다.법당 ... 의 부처님이 계신 단 옆 한단밑인 중단에 탱화로 대부분 무셔져 있다. 행사때나 기도할 때 화엄성중을 부르고 반야심경을 독송한다. 부처님께 드리는 큰절 3배를 드려야 한다.16) 보제

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.11

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[인문어학]불교의 교육 사상에 대하여

수 있다.대승불교사상은 기존 소승불교사상의 제한점, 즉 윤회사상의 시간적 인과관계를 논함에 있어 대승은 만유제법이 상의상자하는 원리로 보고 있다. 이러한 사상은 화엄종에서 상즉상입 ... 을 실천하며 공사상에 입각하여 편견이나 집착을 멀리한다. 이상에서 보아 대승불교사상의 근본은 연기사상, 공사상, 중도사상에 입각하여 개인적 성불과 중생을 구제하는 보살사상이며 화합정신

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.03

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[종교] 불교에 대하여

이루어진 가르침이다.셋째는 부처(佛) 되도록 하는 가르침(敎)이다.이것을 흔히 한자어로 의불지교(依佛之敎), 불타지교(佛陀之敎), 성불지교(成佛之敎)로 표현된다. 다시 말하면 3보 즉 ... 에 유학해 화엄학을 깊이 연구하여 방대한 화엄사상을 법계도(法界圖)에 간략하게 요약해 스승을 놀라게 했다. 그는 나중에 귀국해 신라 화엄사상을 크게 선양했다.의상(義湘)보다 앞서 선배 ... 면 , , , , , , , 등 광범하다.7. 알아야할 용어1. 불교도들이 서로 인사할 때 하는 말이 있습니까?"성불하십시요'하고 인사합니다. 成佛이란 말은 부처님처럼 진리를 깨달아다.

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.07

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[역사] 삼국 시대의 불교

현실불국정토사상으로 정연하게 전개되어 왔다. 신라가 바로 불국정토라는 현실적인 불국관은 끝내 신라의 현신불을 출현시키기에까지 이르렀던 것이다. 그것은 물론 [법화경] [화엄경 ... 을 주장하였는데, 공유의 쟁론은 언어에 집착한 결과라고 보고 유는 공과 다르지 않다고 하였다. 또한 원효는 계율을 적극적으로 해석하였을 뿐 아니라 모든 중생이 불성, 즉 성불 가능 ... 성을 소유하고 있다고 강조하면서 미륵신앙에 대신하여 아미타신앙으로 극락에 왕생하여 성불할 것을 권유하였다. 원효의 이러한 신앙관은 진평왕대 이후 진행된 불교의 대중화를 더욱 촉진

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.15

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[한국의 불교] 고대에서 근세까지의 불교사

점수) 돈오는 解悟, 解悟 이후 證悟, 증오를 위해서는 정혜를 쌍수할 것.(惺寂等持門) 돈오점수가 선교에 공통임. 이통현의 화엄론에 나오는 원돈성불론 깨친 이를 받아들이는 信解 중시 ... : 전란의 시대에 전란 이후 전란에 시달린 삼국의 민생에 대한 사회적 관심의 표현으로서의 민중불교 정토 불교의 확장. 새로운 시대의 통합적인 기준으로서의 화엄종의 교리적 통일 요구 ... 되는 시기에 원효는 화쟁과 진여문의 세계를 통합적으로 인식하는 일심의 논리를 제공하여 공유의 대립을 극복하여 법장에게서 완성될 화엄종의 문제 해결 방식의 토대 제공. 이를 和諍

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.10

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[불교] 교종과 선종

적 사회적 편견과 선입견으로부터 벗어난 마음가짐), 견성성불(見性成佛 : 본래의 마음을 발견할 때 부처가 된다.) 등 네 표어에 집약적으로 나타나있듯이 주관적 수행법을 강조 ... 전기가 되었다.화엄종(華嚴宗) ·법상종(法相宗) 등 교학(敎學)을 중시하는 교종(敎宗)에 대하여, 직관적인 종교체험으로서 선(禪)을 중시한다. 원래 선종은 석가가 영산(靈山 ... 전기에는 화엄종 ·법상종 등의 교종이 번성하면서 쇠퇴하였다가, 고려 명종 때 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)이 조계산(曹溪山)에 수선사(修禪寺)를 세우고, 정혜결사(定慧結社)를 설립

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.29

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한일 불교 비교

만의 관음 세지 지장 나한 문수 등의 오만진신이 몸을 나타냈다고 한다. 여기서 한 걸음 더 나아가 신라는 신라인들의 성불이 이루어지는 곳 즉 현신성불을 주장하기도 하였다. 백월산 남 ... 分寺]의 제도도 이 무렵의 산물이다.이 시대는 중국불교가 황금시대를 이룬 때였으므로 그들의 여러 종지(宗旨)가 차례로 건너와 삼론(三論) ·법상 ·성실 ·구사(俱舍) ·율 ·화엄 등 ... 었다. 그러므로 이와 관련된 경 즉 반야경 화엄경 법화경 약사여래경 인왕경 등을 중시하고 이들을 강설 독송 사경하는 것이 북의 가피력을 얻는 일이라고 믿었다. 한편으로는 국태민안을 비는 불사와

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.24

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대승불교

가장 넒은 지역과 가장 많은 민족들에 의해 수지 독송된 대승경전 중의 꽃이라고 할 수 있다.5. 화엄경(華嚴經): 우리가 보통 『화엄경』이라고 부르는 불경의 본래 이름은 대방광불화엄 ... 경 이다. 화엄경의 주제 화엄경은 부처님께서 깨달으신 내용과 깨달음을 성취한 부처님의 광대한 공덕에 대해 설한 경전이다. 따라서 화엄경의 전체적인 주제는 한마디로 여래의 해탈세계 ... 한 세계는 범부 중생들이 이해 할 수 없는 불가사의한 세계이다. 그래서 화엄경에서는 이 해탈의 세계를 '부사의해탈경계(不思議解脫境界)'라고 표현하고 있다. 이 불가사의한 해탈

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.15

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