"하늘(天)문화"의 검색결과 입니다.

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"하늘(天)문화" 검색결과 261-280 / 1,766건

홍산 문화와 우리 문화의 연관성

홍산 문화와 우리 문화의 연관성1. 들어가며2. 홍산 문화와 우리 문화(1)홍산 문화의 발견(2)우리 문화와의 연관성3. 마치며1. 들어가며역사 시간에 옛 고조선이나 고구려 ... 려 하고 있으며, ‘동북공정’은 목표를 달성하기 위해 가장 중요한 공정이다. 그 이유는 바로 그 곳에서 황하 문명보다도 더 이른 시기의 신석기 유적, 즉 홍산 문화권이 발견 ... 되었기 때문이다.2. 홍산 문화와 우리 문화(1) 홍산 문화의 발견1980년대, 중국은 온 세계를 깜짝 놀라게 할 만한 발굴을 진행한다. 바로 홍산 문화의 대표적 유적인 우하량 유적의 발굴

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.08.01 | 수정일 2024.07.25

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한국미술사 총정리

음을 보여주고 있다.인지가 발달하고 사회가 분화되면서 더 이상 힘만으로 사회를 다스리는 일이 어렵게 되었다.통치의 이념이 필요->원시무속, 통치자는 하늘의 아들.앞면-밭을 갈고 있 ... 는 남자, 뒷면-횃대에 앉아있는 새가 새겨져있음.(새는 하늘의 명을 받아 통치하는 제사장->단군왕검)2. 고대 미술(기원전1-7세기)고구려,백제,신라 삼국은 자신들이 정착했던 지역 ... 의 환경에 적응하면서 각기 개성적인 고대 문화를 만들어 나갔다.무속과 음양사상음양사상은 천지의 자연의 운행을 음과 양의 상호작용으로 해석. 화火 수水 목木 금金 토土의 오행사상과 결합

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| 리포트 | 27페이지 | 7,800원 | 등록일 2016.08.17 | 수정일 2020.09.16

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(문학과신화)교양 레포트 일본 문학과 신화 A+ 레포트

고 광범위할까. 그래서 이번 레포트에서는 이 모든 이야기를 담는 것이 불가능하다고 보고 일본의 지배 문화의 가장 근간인 창세 신화를 중심으로 이야기를 하도록 하겠다.창세신화에 대하 ... 여 이야기하자면, 일본에는 와 라는 오래된 시대의 신화를 기록한 책이 있다. 이 책들은 8세기 초, 왕족이 자신들의 지배 기반을 확고하게 다지기 위해 만든 것이지만, 문화사적인 측면 ... 에서 볼 때 지금까지 전해지고 있다는 사실은 주목할 만하다. 비록 불교가 들어오거나 때로 권력자가 바뀌기도 했지만, 일본 신화는 정치적·문화적으로 강한 영향력을 지속적으로 행사

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.10.30

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백제시대의 과학문명과 기술에 관한 고찰 리포트

백제시대의 과학문명과 기술에 관한 고찰 리포트 백제의 문화는 ‘바다와 강을 이용할 줄 안 사람들의 문화’ 라고 종종 물린다. 충청도 유역은 금강이 젖줄처럼 내륙사이를 가로지르 ... 으로 하는 충남지역, 금강 유역에서는 선사시대 이래로 문화가 꽃을 피웠다. 금강유역을 기반으로 발달했던 선사, 고대의 다양한 문화들은 뒤이은 백제문화의 발달로 이어진다. 먹을게 많 ... 다. 이러한 충청도 사람들의 인성은 바로 풍요롭고 살기 좋은 자연환경에서 배테된 것이다. 이는 백제 문화로도 함께 이어진다. 백제 토기를 보면 알 수 있는데, 백제 문화는 전체

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| 리포트 | 7페이지 | 1,800원 (50%↓) 900원 | 등록일 2017.05.30

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중국의 하나라 시대

가지 원소로 구성 변증법(辨證法)사상 사물이 일정한 극점에 이르면 변화하여 새롭게 변환 점복(占卜) 풍속 존재 다량의 갑골발견 옥(玉)을 숭상하는 풍속존천사상(尊天思想) 정치 ... 상의 선전도구로 이용 경천(敬天) - 천명은 변화하지만 백성은 천명에 순응 보민(保民) - 하늘의 뜻과 민심을 연결시킨 것 명덕(明德) - 천명과 민심의 교량 역할제사 - 국가통치의 일종 ... 방식 종묘 예제 건축물 탄생 예의제도 정식 형성 사직 – 농업 입국 사회 성격 반영 왕 -하늘에 드리는 제사 제후- 땅에만 제사서주는 모두 學館을 설치, 6藝(書,禮,樂,射,數

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| 리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.03.03

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신역 악학궤범 정리본

정리* 발간사1400여년 동안 왕실음악기관의 전통을 계승한 국가음악기관인 국립국악원은 민족음악의 전통을 계승, 보존, 문화 창조해 나가는 기관.전통문화의 보존과 창조에는 심도있 ... 의 복식등을 그림으로 그리고 치수 적어 관복 지을 수 있도록 기록*악학궤범 서“악(樂)이란 하늘에서 나와서 사람에게 붙인 것이요, 허(虛)에서 발하여 자연(自然)에서 이루어지는 것이 ... 도설(五聲圖說)악서에 “물(物)178)이 생겨 정(情)을 갖고, 정이 발로(發露)해서 성(聲)179) 이 된다.그런 까닭에 천(天) 5와 지(地) 10이181) 합하여 중앙(中央

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| 리포트 | 119페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.03.12

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한국문학배경론

歌)가 많이 나타나게 되었다고 봄※ 한국 구비문학 자료 정리- 민족문화에 대한 각성의 산물로 설화, 민요, 무가 수집 : 손진태, 김소운※ 한국 구비문학의 보편적 갈래 : 설화, 민요 ... 된다. 두 신화의 공통된 지향의식은 하늘과 땅(또는 물)에 대한 신성관념이다. 즉 하늘의 상징인 남신과 땅의 상징인 여신이 지상에서 만나 혼레를 행하고 새로운 국가의 시조를 탄생 ... 시킨다는 것이다.- 단군신화 : 환웅이 환인에게서 받은 천부인(天符印) 세 개 거울(女), 방울(제사용), 칼(男)- 주몽신화 : 주몽의 신이한 탄생과 시련, 영웅적 투쟁※ 한국

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| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.17

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태청신감 4권 형류 논형신 논형

卷四태청신감 4권論形神 논형신형체아 신을 논의함二氣未判, 則一體冥寂；天地旣形, 則萬物成體。이기미판 즉일체명적 천지기형 즉만물성체2기가 아직 판별이 안되면 일체로 고요하다. 하늘 ... 고 온함이 된다.故頭圓象天, 足方象地, 眼目象日月, 聲音象雷霆, 血脈象江河, 骨節象金石, 鼻額象山嶽, 毛髮象草木。고두원상천 족방상지 안목상일월 성음상뇌정 혈맥상강하 골절상금석 비액상 ... 산악 모발상초목그래서 머리가 둥근 것은 하늘을 본뜨며 발이 네모난 것은 땅을 본뜨며 눈은 해와 달을 본뜨며 음성은 우레를 본뜨며 혈맥은 강하를 본뜨며 골절은 금과 돌을 본받으며 코

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.03.03

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[신관][동양][서양][이슬람교][원시시대]동양의 신관, 서양의 신관, 이슬람교의 신관, 원시시대의 신관, 단군신화의 신관, 칼빈주의의 신관, 보나벤투라(보나벤뚜라)의 신관 분석

)은 “에게 내재한 본성적 개념으로 탈바꿈하게 된다. 자사(子思)의?중용?에 의하면, “하늘의 일은 소리도 없고, 냄새도 없음이 지극하다.”고 하여, 천(天)은 모든 사물의 근원이 ... 하는 것이 하늘을 섬기는 방법이다.”라고 했고, ?중용?에서 “하늘이 명한 것을 성(性)이다”고 하여 궁극적 실재인 천(天)이 도덕적 품성으로서 인간에게 내면화된 성(性)을 강조 ... 함으로써 천(天)과 인간의 도덕성과의 상관관계를 설명하고 있다. 따라서 이러한 의미의 천 개념은 인간의 내재적 본성을 의미하며, 사람이 곧 하늘임을 의미하는 것으로서 이해되기 시작

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| 리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.25

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역사문화유적 사찰 문화재, 개태사

역사문화유적 사찰 문화재, 개태사사찰의 본 목적은 무엇일까. 아마도 사람들의 기원(祈願)을 들어주고, 신비로운 부처님의 힘을 빌어 자신들의 안녕을 꾀하는 마음의 안식처 역할이 ... 역사 속으로 여행을 떠나 보자.충청남도 논산시 연산면 천호리 천호산(天護山)에 위치한 개태사는 936년(고려 태조 19년)에 창건되었다고 전해진다. 후 삼국시대에는 후백제의 견훤 ... , 태조는 신검을 쫓아 황산(黃山) 숫고개를 넘어가 마성에 진을 치고 항복을 받게 된다. 이로서 삼국통일의 위업을 달성하게 되는데, 이를 하늘의 도움이라고 하여 황산을 천호산

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.04

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순자의 사상

는데 필요한 것임.3)예의 근본①생명의 근원인 천지②종족의 근원인 조상③사회 평화의 근본인 군사→하늘 땅 조상 군왕을 섬기는 것이 예의 3대근본이며, 근본을 소중히 섬기는 것이 문화 ... 적 법칙에 의해 지배되는 ‘자연 현상’으로 보고 인간과 천을 분리시킴(형이상학적 존재가 아님)·공맹자와 순자의 천(天)사상·순자의 천(天)사상-천은 인간화복의 주재가가 아니다.→천은 ... 스스로가 만들어내는 것이다.⇒이러한 순자의 천사상은 천과 사람의 구분을 명확히 하였고, 결국 인간을 하늘의 권위로부터 해방시켰다.인간본성의 이해맹자순자인간과 동물을 구별짓는 특성

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.04

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중국의 문학 이해

중국의 문학 이해Contents 중국 문화의 이해 1. 중국문학의 특수성 2. 신화 , 중국문명의 기원 3 . 노랫말 , 중국문학의 정수 4 . 소설 , 그 작고 보잘 것 없 ... 는 그 민족의 문화가치로 발전 - 민족신화는 민족의 정체성을 확보2 . 신화 ( 神話 ), 중국문명의 기원 중국 신화 ( 神話 ) 의 특징 광범위하다 . 완전한 신화계통을 가지 ... - 삼황오제 ( 三皇五帝 ), 예 , 여와 3. 자연신화 - 홍수신화 , 공공 ( 共工 )2 . 신화 ( 神話 ), 중국문명의 기원 1. 천지창조신화 – 개천벽지 ( 開天壁紙 ) 반고

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| 리포트 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.07.21

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자기의식과 자기개념(자기의식의 이중성, 사회와 자기, 현상학적 장과 자기개념, 문화와 자기의식)

의 자각이 철학의 주제가 되었다고 주장한다.이러한 요청은 공자의 출현을 계기로 하여 철학적으로 완성되었는 바, 그 본질적인 의의를 한 마디로 요약하자면, “하늘(天)을 중심으로 하는 신 ... 자기의식과 자기개념자기의식과 자기개념(자기의식의 이중성, 사회와 자기, 현상학적 장과 자기개념, 문화와 자기의식)목차자기의식과 자기개념I. 자기의식의 이중성II. 사회와 자기 ... III. 현상학적 장과 자기개념IV. 문화와 자기의식자기의식과 자기개념I. 자기의식의 이중성자기의식에 대한 심리학적 연구는 제임스(James, 1890)가 자기의식의 이중성에 대해서

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.11.06

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미신을 통해 본 일본의 문화

문화로 배우는 일본어■주제■학과■담당교수■이름■학번■제출일자일본의 신 : "らい-じん“. ”ふう-じん“뇌신, 풍신 소개요약 - 벼락을 내린다는 신. 바람의 신탄생배경 - 동양인 ... 에게 피해를 입히는 악신의 중복적인 성향을 갖게 된 것. 또 뇌신의 모습은 큰 북을 한 개 짊어진 형태도 있고 작은 북이 여러 개가 세트로 이루어진 형태도 있다.풍신은 12천(天 ... ) 또는 호세팔방천(護世八方天)의 하나로 헤아려지며, 밀교에서는 지(地) ·수(水) ·화(火) ·풍(風)의 4대신(四大神)의 하나로서 양계 만다라(兩界曼茶羅:胎藏界와 金剛界의 만다라

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.07.13

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시공안 第六回　施公審銀子　斷薑酒爛肺 한문 및 한글번역

시료?天 [q?ngti?n] ① 푸른 하늘 ② 청렴한 관리 ③ 사람의 청명(淸明)함놀란 부인의 얼굴과 눈이 변화하여 연달아 머리를 조아리며 설명했다. “관리께서 형벌을 하시지 마시 ... 子要孝, 官?吏肅, 上有法律, 朝廷定例。公堂放?, 雖云不斬無罪之人, ?且休要亂?。凡事自有神鑒, ?今略待片時, 就知詳細。人有虧心, 天必不容。”차설시공함소설도 나부인휴득난도 속언위신요충 ... 하고 사람에게 손을 쓰게 하며 그녀 남편을 데려오게 했다.?得婦人面目變色, 在下連連叩頭, 說道：“?天且莫動刑, 我實說就是了。”혁득부인면목변색 재하연연고두 설도 청천차막동형 아실설취

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| 리포트 | 6페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.09.07

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경전연구 06 유교 사서(四書)

는 ‘성선설’을 근거로 해서 ‘마음을 다하고(盡心) 성품을 앎(知性)으로써 하늘을 알게 되는(知天)’ 인식방법과 ‘마음을 간직하고(存心) 성품을 배양함(養性)으로써 하늘을 섬기는(事天 ... )’ 실천방법을 제시하였다. 그는 하늘(天)을 인간 완성의 근원으로 확신하였으며, 나아가 ‘천명(天命’을 왕권의 근거로 제시함으로써 ‘천명’에 따른 혁명의 정당성을 밝히고 또 민심 ... 전국 3중신의 세력을 눌러 공실(公室)의 권력을 회복하고, 주공의 정신을 살린 질서있는 문화국가를 건설하는 것이었다. 그러나 그것이 탄로나 기원전 497년, 56세 때 실각하고 그

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| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06

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중용에 대한 자기견해

天命之謂性率性之謂道修道之謂敎.하늘이 만물에게 부여해 줄 것을 본성이라고 하고, 자신이 부여받은 본성에 따르는 것을 도라고 하며 도를 닦는 것을 가르침이라고 하였다.우리가 살 ... 을 둘러싼 객관 세계 즉, 천(天)으로부터 명(命)을 받은 인간의 본성인 성(性)이 예(禮)라는 형식을 통해 발현될 수 있다는 공자의 사상을 토대로 한 것이다. 인(仁)의 의미가 예 ... 로 돌아가는 것임을 통해 알 수 있는 것처럼 공자 사상의 핵심은 예(禮)라고 할 수 있다.여기서 성(性)이 천(天)으로부터 명(命)을 받아 모든 이들이 갖고 있는 근본이라면, 모든

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.03.27

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원간섭기 정치세력의 동향과 외래서적의 유입

하는데, 이는 전근대 역사상 유래없는 간섭을 받게 된다. 고려는 원이라는 대제국 속에 하나의 속국으로서 위상이 떨어졌으며 국왕의 칭호에서부터 관제, 문화, 사회 전반에 걸쳐 직 ... . 외래서적의 도입대제국 원의 부마국이자 제후국으로 위치하게 된 고려는 당시 원과의 교류가 빈번했다. 그만큼 원과 인적, 물적 교류가 많았을 뿐만 아니라 문화적, 사상적인 영향을 받 ... 다. 고려후기 주자학의 도입과 관련하여 공민왕 19년(1370) 경상도 晋陽에서 星山李氏私家에서 중간되었다. 이색은 『근사록』의 ‘予曰士希賢賢希聖聖希天’을 인용하여 선비

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.11.15 | 수정일 2017.11.20

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동양사상의 뿌리,유가儒家와 도가道家,유가도가 사상의 특색,유가도가 공통점과 차이점,유가도가 현대사회의 시사점,사상의 근본

도 없다 . 하늘 ( 天 ) 을 바라보는 태도 노자 도덕경 하늘은 어질지 않아 인간을 포함한 만물을 마치 ' 집으로 만든 개 ' 처럼 취급한다 . 하늘은 가장 절대적인 원리인 동시 ... 를 인간 자신이 아니라 오히려 하늘의 길에서 찾음 . 이렇게 인간의 길과 하늘의 길이 합쳐질 때 인간의 삶이 고귀해질 것이라고 주장한 학파 맹자 순자 공자유가사상의 특색 충 ( 忠 ... 고 그름을 판단하는 시비지심 ( 是非之心 ) 성선설도가道家 사상의 특색도가사상의 특색 노 자 장자 “ 道 는 자연의 법칙이다 ” 사상의 근본은 무위자연 ( 無爲自然 ) 을 설파 하늘

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| 리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.14

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[문학교육론] 심청전, 뮬란 , 토아이 카잉과 쩌우 뚜언의 효 사상 비교 - 작품별 시대(역사적 배경)의 특징 비교, 효 사상 및 효행에 대한 특징 비교(효 실천, 효 사상 비교)

다. 다시말해 심청전의 ‘효’는 ‘조상을 숭배’하고 ‘인격을 중시’하는 한국인의 문화전통이 저변에 있다고 볼 수 있다.한국의 심청전과 뮬란에서는 하늘과 용궁 즉, 천상계와 용궁 ... )으로 전환된다고 보는 것이 유학자들의 기본 관념이다. 물론 효는 이른바 천륜(天流)이라는 자연적, 혈연적 관계에서 자발적으로 우러나는 감정을 바탕으로 성립된다. 문제는 이 감정을 가족 ... 유학은 주요 광역 종교사상이면서 문화어였다고 할 수 있는데, 동일 문명권 내부에서는 공통의 표기 수단을 가지고 생산된 ‘효’사상은 유사한 형태를 띨 가능서이 높다.‘효’ 사상에 대하

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.03.01

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