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건국신화 유가사상 유교는 종교인가 일본 신화 훈민정음 주몽신화 원문 윤리와사상 나이팅게일 정신 실용한의학 훈민정음 우수성
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"하늘(天)문화" 검색결과 341-360 / 1,766건

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    삼국시대(고구려,백제,신라)의 조경
    산수진경에 둘러싸인 풍토환경에서 자연스럽게 발생된 것으로서 자연에 순응하면서 자연계의 섭리를 신앙으로 승화시켜, 하늘과 땅과 사람이 일체가 되어 질서정연하게 공존하여 왔다. 이러 ... 한 사상은 결국 중국이나 일본과도 다른 순수한 자연풍경식 정원양식을 낳게 하였다.2) 음양사상고대의 족장사회 때 하늘과 땅, 남과 여, 해와 달 ,明과 暗에서와 같은 상대적 대비 ... 의 토끼가 살고 있다고 생각하였는데, 이는 양중음(陽中陰)과 음중양(陰中陽), 즉 동일물체에서의 음양의 공존을 나타내는 것이다.전통정원의 바탕을 이루고 있는 음양사상은 天·地·人
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    | 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.07.09 | 수정일 2021.06.08
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    조선시대사람들의 우주관 이해
    을 모으는 일3) 고대 중국인들의 우주생성논리 ≪회남자≫4) 한나라 학자 왕충의 견해 → 신화적 우주론 비판, 진보적인 우주론 등장5) 천원지방설(天圓地方說)- 하늘은 둥글고 땅 ... ) 고대중국인들의 우주관 - 한나라 학자 동중서(BC179～104)의 견해 ⇒ 재이론(災異論)2) 하늘에 관한 관념?태미원: 좌태미원 5, 우태미원 5 (총 10개, 붉은색 별 ... 은 네모지다 → 서양천문학 도입전 전통시대 우주관의 주류6) ≪진서≫의 와 ≪이야소≫에서 우주의 형체에 대한 학설개천설(蓋天說), 혼천설(渾天說), 선야설(宣夜說), 안천론(安天
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    | 리포트 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.06.22 | 수정일 2019.10.07
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    중국어 인사동, 청와대 소개
    은 시민과 함께 즐거움을 느끼는 문화공간이 된다 . 이 날에는 현재의 가게들이 영업을 할 뿐만 아니라 거리에서 전통 공연과 전시회를 하고 , 엿장수와 점이나 관상을 보는 할아버지 ... 外国人会 在这都市中心完全沉醉在传统的魅力中。인사동 이러한 외국 관광객들은 한국의 전통문화를 감상하기 위해 전통 가게에서 골동품을 보거나 오래된 그림을 사기도 한다 . 또한 길거 리 ... 侧的小路两旁是石墙和古木参天的大树， 这里的确是散步的好地方。청와대앞길 청와대의 구불구불한 길은 청와대에 소소한 아름다움을 더한다 . 이 길은 경복궁에서부터 계속되어 청와대까지 뻗
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    | 리포트 | 42페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.09.08
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    세시풍속의 개념과 형성원인 그리고 중요성
    하며 그에 따라 종교가 등장하게 된다. 여기서 언급하는 종교는 흔히 알고 있는 불교, 유교와 같은 기성 종교가 아닌 순수한 민간 신앙이다. 가뭄이 극성일 때는 하늘(天)에 비를 바라 ... 이 형성되는 요인에는 간단하게 자연적 요인, 문화적 요인, 종교적 요인이 있다.우선, 자연 지리적인 환경은 한 국가의 문화나 生業은 물론이며 전반적인 세시풍속을 형성하는 절대적 요인이 ... 라 할 수 있다. 한국은 溫帶에 속하여 4계절의 변화가 분명하므로 이에 알맞은 농경 문화, 구체적으로 벼농사 문화를 형성해왔다. 북부 산악지방과 동부 산맥을 제외한 국토의 나머지
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.27
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    다산정약용,정약용의 실학세계,목민심서,경학,흠흠신서
    ( 神明 ) 으로 파악하고 하늘을 두려워하는 외천의 인간적 정감을 수양의 필수적 조건으로 강조하는 신앙적 천관 ( 天觀 ) 도입 - 인간의 욕망을 긍정하고 , 성품을 ‘리’의 본체 ... 되새기는 茶山 정약용Ⅰ . 왜 정약용인가 우리나라 대표 지식인 유네스코 2012 세계문화인물 선정 조선후기 ≒ 오늘날 사회 모순의 심화Ⅱ - 1. 茶山의 생애 1762( 영조 38 ... 大夫 ) 규장각 제학으로 추증되고 시호를 문도 ( 文度 ) 라 함2. 정약용의 실학세계 경학 경세론 과학기술천 ( 天 ) 을 ‘리 ( 理 )’ 가 아닌 상제 ( 上帝 ) 내지 신명
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    | 리포트 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.24
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    한문2 조선초-변계량
    는 새를 놀래고露草濕鳴? 이슬 풀은 우는 벌레를 적신다待月愁天黑 달 기다리며 하늘 검음 걱정되고?書愛燭紅 책을 펼치려 촛불 밝음 사랑하다眼前人事少 눈 앞에 사람살이 일이 적으니始覺 ... 하고 세종 시절 많은 문화적 업적을 이루는데 도움을 주는 등 유교국가의 기반을 다지는데 힘쓴 주요 문신이다. 또한 변계량은 세종에게 집현전을 만들자고 청하여 집현전을 만들고 대제학이 된다 ... 의 비문과‘낙천정기(樂天亭記)’,‘헌릉지문(獻陵誌)’등을 찬)하였다.3. 변계량의 문학관변계량이 살던 시대에는 명나라를 받드는 사대의식이 팽배하였던 시대였다. 그 시대 속에서 그
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.02
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    한국 사회의 관용에 대한 접근-볼테르의 관용론을 중심으로
    다.그럼에도 불구하고 희망적인 것은 한국에서 고전적 철학 정신인 ‘인본주의’와 하늘과 땅 사람의 조화를 추구하였던 ‘天·地·人’정신은 관용을 이루기 위한 철학적 자양분이 될 수 있 ... 에 몰두하는 정치적 사회적 구조를 양산하였다고 할 수 있다.2. 사회적 불관용문화적 동질성이 유지되는 사회일수록 배타성이 강하고 관용의 수준도 낮다는 것이 일반적인 사실이다. 한국 ... 의 경우 문화적 동질성이 높은 편에 속하므로 관용의 수준이 낮다고 볼 수 있고 또한 연고주의나 맹목적 애국심 같은 배타성에 기반한 사회적 분위기는 불관용의 사회적 사례들로서 다양
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.03.11
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    종교와 문화의 상관관계와 유교가 우리나라에 끼친 영향
    종교와 문화 레포트1. 종교와 문화의 상관성종교? 어릴 때는 생각했었다. 종교를 믿으면 천국에 갈 수 있나? 사람들은 불안하면 신을 찾게 된다. 그냥 마음의 안식처 같은 것 ... 다. 사실 종교를 하나로 정의하는 것은 불가능에 가깝다. 각자 개인적, 문화적, 종교적 관점이 달라서 그에 따라 서로 다른 정의를 제시하기 때문이다. 어느 정의가 옳고 그르 ... 을 갖는 것을 ‘종교 자체’라고 보았다.문화라는 개념은 오랜 역사성을 지니고 있으면 인간의 삶 전체 및 사회 전체와 연관되어 있는 광범위한 개념이다. 우리는 삶의 곳곳에서, 삶의 매
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.30
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    유교철학의 국어교육적 활용
    윤리의 발견을 통한 인간 본성의 회복, 실천철학의로서의 유교 윤리, 유교 철학의 언어관 등 세 가지 관점으로 나누어 살펴보고자 한다. 아울러 기본적으로는 학문문화사에서 영인 ... 다. 위의 상황을 유가적 입장에서 해석하자면, 개인의 사욕이 하늘로부터 부여받은 道(혹은 도리)를 가리는 것으로 설명할 수 있다. 송대의 유학자 정의에 따르면 인간의 본성은 물과 같 ... 다고 한다. 물은 때로는 맑지만, 때때로 흙탕물처럼 흐리기도 하다. 이는 곧 인간의 본성에는 선과 악의 두 가지 대립되는 요소가 모두 내재되어 있음을 의미한다.(이홍우; 52쪽)蓋自天
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.08.28
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    조선중기 병자호란 전후의 대외관계
    . 그러나 천경지위(天經地緯)와 사람이 사람 된 까닭은 끝내 그것을 하찮은 물건이나 하찮은 일이라 하면서 쉽게 끊을 수는 없습니다.수치를 씻고 자신을 신장시킴은 비록 창졸간에 이루어지 ... 기를 기약할 수는 없으나, 각고면려하면서 자강할 계책을 도모한다면 하늘과 사람이 협응(協應)하리니, 어찌 이룰 수 있는 길이 없겠습니까.”이제는 이 사람들이 싸우게 된 원인 ... 를 점하던 국제 관계가 이제는 바뀌게 되었다. 이런 상황에서 힘없는 문화가 선택할 수 있는 가장 쉬운 길은 심리적 보상이었다. 애초에는 북벌을 위해 군제를 개편하는 등 설욕의 날
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.10.26
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    공자의 정치사상 철학사상
    )의 거짓 행함이여! 나에게는 지금 가신이 없는데도 가신이 있는 것처럼 하였으니, 내가 누구를 속이리요! 하늘을 속일 것인가?”* 子曰, 不怨天, 不尤人, 下學而上達, 知我者基天乎.(자왈 ... 해 가노니, 나를 알아주는 것은 역시 저 하늘이리라.* 顔淵死. 子曰, ?, 天喪予, 天喪予. (안연사. 자왈, 희, 천상여, 천상여.)(위정)■ 안연이 죽자 공자가 말하기 ... 일)■ 공자가 말하기를 “주나라는 두 왕조를 본받았으니 그 문화가 매우 찬란한지라 나는 주나라를 따르리라”* 如有用我者, 吾基爲東周乎. (여유용아자, 오기위동주호)(양화)■ 나
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.20
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    두보 시 이해와 감상
    , 그러니까 생황과 피리소리를 뜻한다. 용문산을 천문이라고도 하는데, 천궐이란, 하늘의 궁전으로 용문산이 워낙 높고 산세가 험준해서 두보가 사람이 도달하기 어려운 천궐이라 표현한 듯 ... 하다. 용문산의 정상 높은 곳에 자리를 잡고 보니, 마치 하늘에 올라가 구름 위에 누워있는 것과 같은 느낌을 받은 것 같다.다음은 이듬해에 지어진 시 이다.望 嶽岱宗夫如何 태산 ... 구절은 귀조가 날아가면서 지평선 너머로 사라지는 모습을 보느라 눈이 찢어져버릴 것 같다는 식으로 말함으로써, 하늘을 뻥 뚫어놓은 태산의 높음을 강조하는 대목이다.두보의 전반기
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    | 리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.08.17 | 수정일 2020.07.30
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    근대국어(근세국어)의 문법체계
    )칼 - 카? 둘러 몬져 그 아븨게 밋처? (東新효6, 45b), 드? 칼로 (馬經상, 46b)네 칼이 드?냐 무되냐(朴通상, 39b)하늘ㅎ(天) - 하늘? 브르며(東新삼효, 2b ... 동안에 걸침.2) 정치적 ? 문화적 격동기: 중국 ? 일본을 거쳐 시작된 서양 문화의 수입으로 인해 우리 민족의 정신세계가 크게 변화를 입은 시대.① 실학 사상과 민중 의식 ... ), 하?헤 춤 바틈이로다(朴通중, 58a)하늘 - 하?? 블러(東新효6, 26b), 프? 하?에 졉?엿고(朴通상, 60a)③ 표기법의 의고성 때문에 근세국어 문헌자료에는 'ㅎ
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.02.28
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    과제) 동양사상에서 인간과 자연을 바라보는 관점에는 어떠한 것이 있는지 알아보고 설명하시오
    무위이며 또한 ‘스스로 그러함’을 의미한다. 즉, 노자는 “사람은 땅을 법칙삼아 어긋나지 않고(人法地), 땅은 하늘을 법칙삼아 어긋나지 않으며(地法天), 하늘은 도를 법칙삼아 어긋나 ... 에 대해서는 큰 형벌로 다스려 왔다. 그러므로 우리나라에서는 생활 쓰레기를 남기지 않기 위해서 집집마다 가축을 기르고 텃밭을 집 가까이에 두는 전통적인 생활 문화가 발전해 왔 ... 지 않고(天法道), 도는 자연을 법칙삼아 어긋나지 않는다(道法自然).”라고 강조하였는데, 여기서 말하는 도(道)란 천지 만물의 근원인 것이다. 따라서, 도가에서는 인간의 의지
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.02
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    맹자와 순자
    도정치의 실현이 가능하다고 보았다.순자는 하늘은 하늘일뿐, 인간 세상은 하늘과 아무런 상관이 없다는 물리적 天을 주장하였다. 유가의 정통적 천인 도덕천을 거부하고 있는 것이다. 순자 ... 인지심을 가지고 있다고 말하는 이유는 어린아이가 우물가에 빠지는 예로 들수 있다. 인간은 하늘로부터 사단지심을 부여받아서 측은지심이 들며 수오지심, 사양지심, 시비지심이 든다. 즉 ... 는 종교적인 천, 인격적인 천을 거부하고 있다. 이것을 순자의 탁론이라고 하는데, 물리적 天이 해결해주지 않기 때문에 인간은 능동적으로 참여해야한다며 인간의 실천적 노력을 강조
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.14
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    시조신화에서 나타난 천손설화와 난생신화의 특징을 설명하고 대표적인 나라를 예로 들어 설명하시오.
    신화단군신화는 한민족 시조신인 단군의 신화이자 한민족 최초국가인 고조선의 건국신화이다. 여기서 하늘에서 내려온 환웅과 그 무리는 천강족天降族으로 상징되는 이주집단이며, 곰과 범 ... 로서, 신에 관한 이야기, 우주창조, 사회 현상 등 기원과 질서에 관한 이야기, 조상의 위업 등을 다룬 영웅신의 이야기를 다루고 있다. 시조신화에서 천선설화는 하늘에서 내려와 통치 ... ]가 난생이다.), 투쟁이 거의 없거나 약화되어 있다는 특징을 가지고 있다.?4. 시조신화에서 나타난 천손설화와 난생신화의 특징한국인의 신화에는 크게 천손설화(민족의 시조가 하늘
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    | 리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.10.07 | 수정일 2016.09.29
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    천안의 이해 기말 레포트
    통일을 도모하기위해 이곳 천안에 머무르면서 이곳을 “하늘아래 가장 편안한 곳.”이라 하여 하늘 천(天) 편안할 안(安) 이라 이름을 붙였다고 한다.그 밖에 역사에 등장하는 위인 ... 천안에 모여 공부하고 있다는 것이라는 사실에 놀라웠다.옛날부터 교통의 요충지 역할을 해왔기 때문에 이 지역의 문화적, 역사적, 경제적, 교육적 등 여러 분야에 걸쳐 광범위하게 발전 ... 도 이곳 천안출신 인물이다.3. 천안의 과거와 현재와 미래에 대한 나의 전망.천안시 북면이 과거 삼국시대 백제의 위례성이 위치한 곳이 였다. 그리고 천안의 지명은 왕건이 “하늘 아래
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.16
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    세계여행 자료
    문화관광의 이해1. 문화의 개념문화 : 숭배한다는 의미를 가진 ‘Cultus’라는 라틴에서 유래 ‘마음과 예를 개발하고 세련되게 한다’는 뜻으로 사용외적 문명에 대한 내정 소산총 ... 체론 – 한 인간집단의 생활양식의 총체관념론 – 도구, 행동, 제도들을 포함하지 않고 단지 우리가 관찰할 수 있는 행동으로 이르게끔 하는 기준 (표준 또는 규칙)문화의 특성과 기능 ... 에 대하여 설명하시오.2-1. 문화의 특성공유성 / 학습성 / 지속성 / 진보성 / 창조성 / 전체성 / 체계성2-2. 문화의 기능사회적 연대 기초언어를 통하여 의사소통을 할수 있
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    | 시험자료 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.03.24 | 수정일 2015.12.10
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    설화 - 호동설화, 교시설화 원문 및 감상
    說話- 好童王子 & 郊豕逸 -■ 說話說話는 특정 문화 집단이나 민족, 각기 다른 문화권 속에서 구전되는 이야기를 통틀어 일컫는 말이다. 한 문화 집단의 생활, 감정, 풍습, 신념 ... 다고 보는 것이 옳은 해석인 것 같다.고구려 초기에는 아직 기록 문화가 발달하지 않은 탓에 구전으로 이러한 이야기들이 전해지는 경우가 많았다. 그렇기 때문에 다양한 각도로 해석할 수 ... 不敢害 秋九月 酒桶女生男 王喜曰 此天賚予嗣胤也 始自郊豕之事 得以幸其母 乃名其子曰郊 立其母爲小后 初 小后母孕未産 巫卜之曰 必生王后 母喜 及生 名曰后女 冬十月 王移都於丸都十七年 春正月
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.11
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    [목회상담] 목회상담과 연관한 한국문화의 특성들 - 정(情), 한(恨), 효(孝), 예(禮), 명(命)
    목회상담과 연관한 한국문화의 특성들목차1. 정(情)2. 한(恨)3. 효(孝)4. 예(禮)5. 명(命)질병, 죽음, 고통, 악, 재해 등이 삶의 길에 문제나 걸림돌이 되는 것 ... 은 문화보편적인 현상이다. 그러나 이런 것들에 대한 아픔이나 슬픔이 문화특수적인 현상으로 나타날 때 그것이 문화와 상담의 영역에서 주요한 주제들이 되었다. 동시에 이런 아픔과 슬픔 ... 을 돌보고 치료하려는 문화보편적인 형식 말고 문화특수적인 형식이나 내용 혹은 문화고유적인 전통이 있을 때 그런 것이 또한 문화와 상담의 주요한 토픽이 되었다.이렇게 볼 때 가장 많이
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.10.06
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