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[문학교육론] 심청전, 뮬란 , 토아이 카잉과 쩌우 뚜언의 효 사상 비교 - 작품별 시대(역사적 배경)의 특징 비교, 효 사상 및 효행에 대한 특징 비교(효 실천, 효 사상 비교)

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2017.03.01
최종 저작일
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목차

1. 시대, 역사적 배경의 특징 비교

2. 효 사상 및 효행에 대한 특징 비교
1) 효 실천의 비교
2) 효 사상의 비교

본문내용

1. 시대, 역사적 배경의 특징 비교
심청전에서의 역사적 배경을 보면, 한국은 일찍이 농경생활에서 노인의 지혜와 경험이 요구되고, 많은 노동력이 필요하게 됨에 따라 혈맥의 씨족사회가 형성되었고, 연합에 의해서 씨족에서 부족사회로 그리고 점차 국가로 발전하였다. 이러한 과정에서 효사상이 고양되고 구체화 되었을 것이다. 이것은 부여를 비롯한 삼한의 순장을 비롯한 여러 자기 장속을 통하여서도 짐작 할 수 있다. 삼국시대 이후에는 유가가 전래됨에 따라 효 관념은 유교사상의 영향으로 더욱 구체화된 것이다. 한국인의 효 관념이 신라, 고려시대를 지나오는 동안 유교사상의 영향을 받았을 것이라는 점을 짐작하기는 어렵지 않다. 그런데 신라 이후 고려시대 이르기까지의 효 관념은 효경( 孝經), 논어(論語)등을 이론적 배경으로 하고 있을 정도로 효 관념이 정치적, 사회적 규범으로 체계화 되지는 않았던 것 같다.
조선시대에 오면서 효가 정치적 사회적 질서의 근본적인 규범관념으로 인식되었다.

참고 자료

심죽령, ⌜효 이야기를 통한 한국문화교육 방안 연구⌟건국대학교대학원 , 2013, p2.
짱후아둥, ⌜“심청”과 “뮬란” 비교를 통한 한국의 효문화 교육 연구⌟선문대학교 일반대학원 , 2013
이현정,⌜한국의 심청전과 베트남의 토아이카잉과 쩌우뚜언에 나타난 ‘효’사상 비교연구⌟, 2013 4
김성범, ⌜한국과 베트남의 근대 사상 비교연구⌟, 충남대학교 대학원 찰학과 비교철학, 2013.
박영환, ⌜‘심청전’을 활용한 한국문화 교육방안 연구⌟, 한남 대학원 국어국문학과, 석사학위 ,2014,
요시오끼 히로또, ⌜한국의 심청전과 일본의 소야희의 비교 연구⌟, 서울시립대학교, 박사학위 ,2006,
이계영, ⌜심청전의 효행사례 고찰을 통한 효 교육방안 연구⌟성산효대학원 효학과, 2006,
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조동일, ⌜심청전에 나타난 비장과 골계⌟, 『 계명논총 7 』계명대학교, 1971,
여인, ⌜탈식민주의 관점에서 본 중국 목란 전설의 변형과 한국에서의 수용 : 중국의 목란 이야기와 디즈니 애니메이션 <뮬란>을 중심으로⌟ 인하대학교 대학원 일반대학원 한국학과, 2012,
종교문화연구원 편, ⌜구원이란 무엇인가?⌟, 도서출판 창, 1993,
구글 엔하위키 미러 “뮬러”
[네이버 지식백과] ⌜토아이 카잉과 쩌우 뚜언⌟ [Thoại Khanh Châu Tuấn] (낯선 문학 가깝게 보기 : 베트남문학, 2013.11, 인문과교양)
송정남,『베트남 역사읽기』 서울: 한국외국어대학교 출판부, 2010.
이현정, ⌜한국의 심청전과 베트남의 토아이 카잉과 쩌우뚜언에 나타난 ‘효’ 사상 비교연구⌟한국외국어대학교 대학원 동남·남아시아어문학과, 2013.
김신혜, ⌜다문화사회 융화를 위한 동아시아 속 효에 대한 노래연구⌟, 효학연구 제15호.
김성범,⌜한국과 베트남의 근대 사상 비교연구 ⌟충남대학교 대학원 철학과 비교철학, 박사학위, 2013.

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