"하늘(天)문화"의 검색결과 입니다.

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"하늘(天)문화" 검색결과 201-220 / 1,766건

한국문화 속에 나타난 ‘숫자 3’의 의미에 대한 북방 샤머니즘적 연구

되고 있다.③ 구구(九九)는 구체적인 숫자를 떠나서 ‘엄청나게 많은’이라는 상징적 의미로 사용된다. 예를 들어, 하늘이 높다는 ‘구구천(九九天)’이나 계곡이 수없이 굽이쳐 이어져 있 ... 한국문화 속에 나타난 ‘숫자 3’의의미에 대한 북방 샤머니즘적 연구.Ⅰ. 서론Ⅱ. 한국 문화 속의 ‘숫자 3’의 사례Ⅲ. 한국 문화 속에서 ‘숫자 3’의 의미Ⅳ. 북방 샤머니 ... ’이라고 말씀하셨던 기억이 난다. 한국 사람치고서 삼신할매를 모르는 이는 없다고 본다. 삼신이 안방을 점거하게 된 경로는 어땠을까. 주강현 한국 민속 문화 연구 소장에 따르

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.03.04

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중국 지역별 유명인

배우,쿵후스타, 무술가, 자선가, 기업가..PAGE:5장쯔이영화배우..PAGE:6시진핑-중화인민공화국 7대 주석..PAGE:7천진여조당18가마화하늘의 나류..PAGE:8주은래주은래 ... 之, 不亦說乎. 朋自遠方來, 不亦樂乎. 不知而不, 不亦君子乎.용산문화..PAGE:12맹자-인의(仁義)의 왕도 정치를 주장한유학자-성왕(聖王)의 덕치를 실현할 것을주장한 이상주의자 ... 의 秦, 韓, 魏 등의 영토황화의 동쪽/중국 고대 황화문화의 주류지역..PAGE:15뇌이태(雷履泰)일승창(日昇昌)-중국 최초의 은행..PAGE:16관우(關羽)-삼국시대 촉나라

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| 리포트 | 42페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.08.19 | 수정일 2015.10.15

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kcu 실용한의학 내용 정리

으로 들어와서, 天地 사이의 萬物은 사람을 포함하여 모두 氣에서 연유한다고 하여, 《素問·至眞要大論》에서 "本乎天者, 天之氣也, 本乎地者, 地之氣也. 天地合氣, 六節分而萬物化生矣 ... .(根本이 하늘에 있으면 天氣라 하고 땅에 있으면 地氣라 하는데, 天地의 氣가 서로 交合하여 六節로 나누어진 후에 萬物이 생겨난다.)"라고 하였고, 《素問·寶命全形論》에서 "天地合 ... 에 대한 해독을 역설한 것만 보아도 알수 있겠다. 육식하는 동물들이 사납고 채식하는 동물들이 온순하며, 육식을 주식으로 하는 문화권의 사람들이 개척정신이 강하고 동적인 것 처럼 채식

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| 시험자료 | 60페이지 | 10,000원 | 등록일 2019.06.19 | 수정일 2019.10.22

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『묘청의 난(서경천도운동)』

?예종 때에 이르러 더욱 기승을 부렸는데, 새로이 왕권이 확립되고 귀족문화가 난숙되는 이 시기에 수도 개경의 지기쇠왕설이 본격적으로 제기되어, 숙종은 남경 건도(南京建都)작업 ... 로 동원시키고 인근의 마필을 약탈하여 성내로 끌어들였다. 그들은 국호를 대위(大爲), 연호를 천개(天開)라 하고 또 그들의 군대를 천견충의군(天遣忠義軍)이라 하였다. 그리고 성공했을 때 ... 에서 묘청 등은 “성상께서 음양의 지극한 말을 믿으시고 도참의 비설을 고찰하시어 대화궁을 창건하여 하늘의 제도를 모방하셨습니다. 신 등이 또한 도읍을 옮기기를 바랐으나 여러 대신

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.09

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동양고전의 인간관의 특성: 세종대왕의 리더십을 중심으로

다. 세종의 성품과 정치는 이러한 사상에 기반한 것이다. 세종의 리더십의 특징으로 애민정신을 들 수 있다. 모든 자연법칙과 인간의 행위규범은 天(하늘)에서 유래된 것으로 세종의 보살핌 ... 강론하기를 게을리하지 않았으며 밤새워 독서하는 일이 많아 태왕이 금지시킬 정도였다. 이러한 세종의 다양한 학문에 대한 개방성은 찬란한 문화를 꽃피우는 원동력이 된다. 다양 ... 성과 개방성은 동양사상에서 중요한 요소인데 여기에 세종이 가진 통찰력이 더해진다면 엄청난 창조성을 발휘할 수 있는 것이다. 이러한 통합의 문화는 서구사회의 분석적이고 계산적인 이론

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.28

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은(殷)나라와 갑골문자에 관한 고찰 리포트

에 기록 된 건국자인 천을天乙의 시호), 이리강문화를 상왕조의 초기 단계로 파악을 하고 있다. 서양의 고고학자들은 안양시에서 발견 된 은후기의 은허와는 달리 이리강에서는 거의 문자 ... 했던 의 문화이다.(얼리강 문화라고도 한다) 허난정주시에서 발견 된 이리강유적에서 그 이름을 취하고 있으며, 은의 건국 초기의 도성으로 간주하고 있다. 이리강문화는 황하 유역을 중심 ... 으로 한 문화이다. 이리강문화는 청동기를 대대적으로 사용하는 중국 최초의 문화이다. 이리강문화는 선행하는 이리두문화(二里頭文化)(얼리터우 문화라고도 한다)의 영향을 받고 있으며, 그

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| 리포트 | 5페이지 | 1,600원 (50%↓) 800원 | 등록일 2019.01.14

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설문해자說文解字와 한자문화학 漢字文化學

. 한자의 형체구조와 의미체계6. 결론참고문헌1. 서론문화는 인간이 창조해낸 것과 인간과 사회생활 속에서 자연스럽게 형성된 모든 것을 말한다. 문화는 끊임없이 발전하며 인간에 의해 ... 미화되고 개선되기도 하는 사회생활의 물질적 요소와 정신적 요소의 총체이다.한자와 문화와의 관계는 거시와 미시의 두 측면에서 설명할 수 있다. 먼저 거시적으로 볼 때, 한자는 한어 ... 를 기록하는 문자체계이며, 특정한 역사 · 문화배경 속에서 형성되고 그 발전과정 속에서 함께 발전하고 축척된 것이다. 따라서 한자 안에 문화적 의미가 깊게 내재해 있고, 그 자체

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| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.12.12 | 수정일 2019.06.02

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도가철학 레포트 - 사상과 문화에서 찾을 수 있는 '자연(自然: 스스로 그러하다)'의 실천 사례

를 배척한 조선시대2) 조선 문학 속 도가문화 컨텐츠 속 도가우리나라 속 도가도가 사상의 한 뿌리인 노자의 사상은 우리나라 단군 신화에서부터 그 색채를 띠고 있다. 하늘을 상징 ... 하는 환웅과 땅을 상징하는 웅녀 사이에서 사람인 단군이 태어났다는 것은, 하늘과 땅, 자연과 사람을 통합적인 관점에서 본다는 점에 자연 친화적인 정신이 깃들어 있다. 이런 천인합일 ... 하고 속세를 떠나 자연에 기대어 인간 본연의 모습을 순리대로 살아갈 것을 주문하는 도가의 사상에 가깝다. 한국민족문화대백과무정부주의 운동은 인류 역사를 일관하고 있지만, 우리나라의 전통

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| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.11.09

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관동별곡 분석(작가 소개, 중요 포인트, 세부 작품 해석)

에 일어나니祥샹雲운이 집픠? 동, 六뉵龍뇽이 바퇴? 동,상서로운 구름 피어나는 듯 떠받치는 듯바다? ?날 제? 萬만國국이 일위더니,일렁거리더니天텬中듕의 티?니 毫호髮발을 혜리로다.하늘 ... 중기분야서인직업문신, 문인가족관계아버지 : 정유침(鄭惟沈)배우자 : 문화유씨(文化柳氏)로 유강항(柳强項)의 딸관련인물임억령, 김인후, 송순, 기대승, 이이, 성혼, 송익필조선 중기 ... )에게 시를 배우고 김인후(金麟厚) · 송순(宋純) · 기대승(奇大升)에게 학문을 배웠으며, 이이(李珥) · 성혼(成渾) · 송익필(宋翼弼) 같은 유학자들과 친교를 맺었다. 17세에 문화

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| 시험자료 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.02.24

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국립한글박물관 감상문

를 갖게 하는 형상이었다. 한글 모음의 제자 원리인 천지인을 형상화하여 하늘(天), 땅(地), 사람(人)을 층별로 쌓아올렸고 외관은 한국 전통 가옥의 처마와 단청의 멋을 현대 ... 하였다. 국립한글박물관은 한글의 문자적·문화적 가치를 널리 알리기 위해 2014년 10월 9일에 한글날에 맞춰 문을 열었다. 처음 방문한 국립한글박물관의 외관은 보는 사람으로 하여금 흥미 ... 이 딱딱하게 느껴질 정도였다. 먼저 2층의 상설전시실은 이야기가 있는 전시로 한글문화의 이해를 넓힐 수 있게 되어있었고, 3층 기획전시실은 한글문화와 다양한 분야와의 융합을 통해

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.11.20

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노신의 광인일기, 약 레포트

문화 운동을 이끌었던 진보적이고 계몽적인 잡지이다. 루쉰은 서양의 근대적인 신학물의 영향을 받아 일본 유학을 가서 의학을 공부했던 인물이다. 그는 유학 중, 러일전쟁에서 러시아 ... 유교사상이라고 할 수 있다.그의 일기는 ‘今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，情深分外爽快。’라며 시작된다. 달은 매일 뜬다. 하지만 주인공은 늘 봐왔던 달을 30년 ... 를 심상치 않은 눈빛으로 바라보고 실제로 사람을 튀겨 먹었다는 이야기를 들음으로써 식인 풍습이 만연하다는 것을 깨닫는다. ‘今天全没月光，我知道不妙。’라는 부분을 보면 오랜만에 보였던 달

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.04.01 | 수정일 2021.06.03

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세계의 독특한 장례문화

한 곳이라 생각하여 그 다음날에는 반드시 비가 올 거라고 생각한다고 한다.천장(天葬)땅이 아닌 하늘에 장례를 치른다는 의미이며, 독수리를 이용한 장례법이라고 하여 조장(鳥葬)이 ... 기본간호학 임종 레포트(세계의 특이한 장례문화)티벳의 장례문화티벳인들의 장례문화는 아주 오래된 역사를 가지고 형성되었으며, 변화하여 지금까지도 여러 종류의 형태로 내려오고 있 ... 으로 진행했다. 그러나 불교가 전해진 후 장례문화는 큰 변화가 일어나기 시작했다.사람이 죽으면 그 시체 처리 방법에 따라서 화장, 천장, 수장, 토장 그리고 탑장의 여러 가지 형태

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.09.21

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팽공안 第二十一回회 ２1회 멍청한 흑웅은 무문화를 잡고 팽현령은 엄밀한 형벌로 악당을 심판하다

았다.杜雄等大家一同把武文華拿獲, ??好了, 押着送到三河縣署內, 天已大亮。두웅등대가일동파무문화나획 곤방호료 압착송도삼하현서내 천이대량두웅등은 모두 한꺼번에 무문화를 잡고 잘 묶어서 삼 ... 第二十一回 ?黑雄拿獲武文華彭縣令嚴刑審惡棍제이십일회 능흑웅나획무문화 팽현령엄형심악곤?(멍청할 릉{능}; ?-총12획; le?ng)?棍 [egun] ① 불량배 ② 무뢰한(無賴漢 ... ) ③ 악질분자팽공안 ２1회 멍청한 흑웅은 무문화를 잡고 팽현령은 엄밀한 형벌로 악당을 심판하다.詩曰: 蕭瑟秋風散晩凉, 誰家淸夜搗衣裳.시왈: 소슬추풍산만량, 수가청야도의상시의 원문

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| 리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.11.11

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중국 먹거리 환경의 변화와 오늘

-중국 먹거리 환경의 변화와 오늘-목차Ⅰ. 서론1) 중국인들의 식(食)2) 중국의 경제성장Ⅱ. 본론2. 경제성장에 따른 중국인들의 식문화변화와 소비패턴의 변화1) 서구화2) 고급 ... 는 반면에, 중국도 역시 체면을 중요시 하지만 먹는 것을 체면보다 더 중요시 함에 있어 실속을 차리는 현실주의 정신을 가지고 있다고 본다. 또 다른 하나는 민이식위천(民以食僞天 ... ), 즉 “먹는 것을 하늘처럼 여긴다”라는 말이다. 이만큼 중국인의 삶에 있어서 식(食)의 중요함이 나타나는 것을 보여준다.오늘날 대륙 중국은 모든 분야에서 전통적인 것과 현대적인 것

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.06.13 | 수정일 2021.06.19

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문화유산 '첨성대' 보고서

< 문화유산 조사 계획서 >*조사한 문화유산: 첨성대(瞻星臺)글자 풀이 : 첨(瞻 볼첨), 성(星 별성), 대(臺 돈대대)로 ‘별을 보는 돈대’라는 뜻이다.상태 : 높이 9.17 ... 면서유려한 곡선을 이루고 있으며 둥근 하늘을 상징하는 원형과 네모난 땅을 상징하는 사각형을적절히 배합하여 아담하고 안정감 있는 인상을 주고 있다.만든 이유: 천체관측 또는 제단첨성대(瞻 ... 에는 정자석이 2 단으로 짜여 있는데 그 위에 관측기구를 놓았던 것으로 보아서 혼천의(渾天儀)와 같은 관측기구를 정상에 설치하고 춘분 ·추분 ·동지 ·하지 등 24 절기를 별을 통하

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.12.15

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생태학과 종교 중간~기말 자료입니다

활동의 무대로서 자연세계 :자연의 이용과 지배의 권리§?? “하늘은 만물을 내어도 만물을 분별해 다스리지 못하고, 땅이 사람을§실어도 사람을 다스리지는 못한다. 우주 만물 인생 ... 으로 새를 기름)와 이기양양조(以己養養鳥)(인간의 방법으로 새를 기름)의 차이?? 포정해우(?丁解牛)의 일화§무위자연(無爲自然)?- 반문화주의나 자연주의적 정적주의(Quietism ... §경하는 것)할 것이요,§인(人)을 경(敬)할 것이요, 물(物)을 경(敬)할 것에 있나니, 사람이 혹 천(天)을§경(敬)할줄 알되 인(人)을 경(敬)할 줄 알지 못하며, 인(人

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| 시험자료 | 62페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.12.12 | 수정일 2016.09.04

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남명조식의 생애, 경의사상, 퇴계이황과의 비교

었고 나라의 기반은 이미 무너졌으며 , 하늘의 뜻은 이미 떠나고 백성들의 마음도 이미 멀어졌습니다 … 말단 관리들은 아래에서 시시덕거리며 주색이나 즐기고 고관들은 위에서 어물거리 ... 진주 덕천동 ( 지금의 산청군 시천면 ) 에 산천재 ( 山天齋 ) 를 지어 강학에 힘씀 선조 초 사림을 회유하려는 정책은 남명에게 달려있었기 때문에 조정에서는 그를 출사시켜려고 하 ... 들과는 차 이 박학하고 정심한 학문배경경의지학 ( 經義之學 ) - 남명 학문의 요체 “우리 집에 이 두 글자가 있는 것은 마치 하늘에 해와 달이 있는 것과 같아서 만고토록 바뀔 수

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| 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.04.20

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종묘 답사기 - 도심 속에 역사가 살아 숨 쉬는 공간, 종묘

것은 하늘은 둥글고, 땅은 네모지다는 천원지방(天圓地方)사상을 나타낸 것이라고 하셨다. 즉 연못의 형태가 네모인 것은 땅을 상징한 것이며, 못 가운데의 둥근 섬은 하늘을 뜻 ... 님께서 20년이 넘는 세월을 서울의 문화유산과 함께 하면서 몸소 느낀 소감들을 강연과 더불어 들을 수 있었다.종묘 답사기종묘는 조선시대 역대 왕과 왕비, 그리고 추존된 왕과 왕비의 신주 ... 하여 인간의 생성과 소멸이 하늘에 있음을 나타내고, 섬 안의 향나무는 정신을 맑게 하고 나쁜 기운을 물리친다는 의미에다 향내를 맡고 조상의 혼이 하늘에서 내려온다고 하여 조상혼의 영신

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.01.04

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팽공안 第六回　講大義恩收好漢　爲民情二次私行팽공안 제 ６회 큰 의리와 은혜를 강론해 호한을 거두고 민정을 위해 2차례로 사행을 가다

이 모양이니 대개 그의 평소 하늘을 속임을 알수 있다.”彭公說：“李八侯, ?老爺?到任, 也不知?這等可惡。我私訪?家中, ?竟敢殺官。幸而官兵來救, 本縣死在?匹夫之手。?把所作的惡迹說個 ... 문책했다. “어리석은 놈아, 너는 다시 빨리 말하지 않겠는가?”那李八侯本來沒有受過官刑, 家中富生富長, 今天這一頓板子, 打得個皮開肉裂, 鮮血直流, 無可奈何！나이팔후본래몰유수과관형 가중 ... 他作的, 三河縣境內, 他還管得沒有竊盜案子。今天他前來, 必是爲他兄弟的事情。老爺見與不見, 在兩可之間。”서반유상대소설 대노야요문차인 시차처유명적 타재본지병무일안시타작적 삼하현경내 타환관

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| 리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.09.02

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『다케토리모노가타리』 속 달 - 달을 꺼리는 사상(忌む月)을 중심으로 -

으로 전 세계적에서 공통적으로 나타나는 이미지가 있는가 하면, 나라별 혹은 지역별 문화의 차이로 어느 한쪽의 이미지만이 부각되는 점은 흥미롭다. 그동안 『다케토리 모노가타리 ... 다.くらきよりくらき道にぞ入りぬべきかに照らせ山の端の月『拾遺和歌集』, 第二十, 1342天橋も長くもがも高山も高くもがも月夜見の持てるをち水い取りて君に奉りてをち得てしかも『万葉 ... )』의 달 생성 신화이다.이자나기가 세 자식들에게 말하였다. "아마테라스노오미카미는 타카아마노하라를 다스려라. 츠쿠요미노미코토는 해와 짝지어 하늘을 다스려라. 스사노오는 바다를 다스려

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.10.09

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