"『주자가례』"의 검색결과 입니다.

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공무원 한국사 한국사 송시열 전통 양반의 일생 예학 유교 의례 유학준비 예송논쟁

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"『주자가례』" 검색결과 881-900 / 1,207건

전통시대 여성교육에 관한 고찰

으로 보인다. 특히 귀족계급에서 이루어진 이러한 교육은 이들 사이에서 유교적 여성관 및 주자가례(朱子家禮)의 확산이 이루어지는 계기를 마련하게 되었다. 우리민족의 고대사회에서의 여성

리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.16

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조선전기 관학파의 성리학

의 일상생활에서 지켜야 하는 실천덕목을 적은 《소학》이 존중되고, 또 습속을 바로잡기 위해 주자의 《가례》가 채용된다. 그러나 시간이 흐름에 따라서 점차적으로 철학적인 이기론에 대한 ... 의 횡포와 타락한 불교의 폐해에 대한 반대와 개혁의 사상으로 이를 활용하게 된다. 고려에 성리학이 수용된 초기에는 성리학의 우주론적인 이기론에 대한 심오한 사변적 성찰보다는 주자 ... 파 유학자의 벽이단 정신은 본래의 주자학에 비해 상당히 미약한 것이었으나 다른 측면에서 볼 때 이들은 상당한 사상적 포용성을 가지고 있었던 것이다.(3) 관학파의 사회적?사상적 역활

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.25

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[생활-제례]한국의 제레에 관한 Report

돌아가신 어른 한 분 신위만 모시느냐 아니면 배위(부부)까지 모셔야 하느냐에 관해서는 예부터 의견이 분분했던 것 같다. 주자가례에 의하면 사당제, 사시제, 이제, 연중 절사 ... 한국의 제례“우리나라 전통제례의 의식과 수행에 관한 내용은 조선조의 대표 가례서라 할 수 있는 [격몽요결][가례집단][사례편람]이 기초가 된다. 돌간 조상에게 드리는 제사는 주

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.23

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[우암 송시열]우암 송시열

고 혼신의 정력을 기울여 널리 제가의 예설을 가려 뽑아 회통하므로 비로소 기호예학의 기반이 다져진 것이다.사계가 저술한 예서는 주자가례의 미비점을 보완하기 위한 작업으로서 喪禮備要 ... (僚友)나 문제(門弟)간의 문답을 통해서 행례에서 적의(適誼)를 잃지 않고 주자의 정론을 밝히는 것이 그의 사명이기도 하였다.) 김익주 외 21인 공저, 『한국사상과 전통문화 (Ⅰ ... 다. 또한 그의 종형 송시영은 강화도에서 순절하였고, 큰형인 송시희는 정묘난에 피해를 입기도 하였다. 송준길과 동문 수학하였고, 24살 때 김장생의 문하에서 『근사록』,『심경』,『가례』등

리포트 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2003.07.17

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[역사]조선전기 혼인의례를 통해서 본 여성의 지위

까지의 오유교식 상제의 법제화를 추구하였지만 실제로는 주자가례에 의한 유교식의 상?제가 뿌리를 내리지 못하고 적어도 15세기까지는 대다수의 사람들이 고려에서 전래된 불교식 상?제를 행사였 ... 다. 주자가례에 의하면 여자는 14세부터 20세에 이르는 기간에 혼인할 수 있다고 하였지만 조선초기에는 고려시대의 공녀정책으로 인한 조혼풍습이 계속되어 10살만 되어도 처녀들은 대부분

리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.10.16

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장례와 제사

은 고려 말에 주자학과 유교적인 가례가 우리나라에 전해지고 그 영향으로 화장풍습을 반대하고 시체의 매장과 제사를 주장하는 것이었다. 이것은 불교세력의 쇠진과 동시에 유교의 영향력이 그 ... 은 남존여비, 장자우대를 절대시하는 유교도덕이 크게 미치지 않았다는 것을 의미한다. 이것은 당시 균등히 재산을 상속하는 제도와 밀접한 관련이 있을 것으로 보인다.고려 말에 주자학 ... (忌日祭)를 행하게 되면서 각종 명절의 차례와 합해져 일년에 행하는 제사의 횟수가 너무 많아지게 되면서 현재는 보통 1년에 한번만 행하고 있다.2)선조제사『가례』의 선조에 대한 제사

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.09.30

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[역사]고려사 열전 중에서 정몽주, 정도전 비교

았으며, 성리학을 연구하여 깊이 깨달은 바 있었다. 또한 선비와 서민으로 하여금 ‘주자가례’를 모방하여 가묘를 세워 조상에게 제사를 받들게 하였으며, 도성 내에 5부 학당을 세우

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.05

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<숙영낭자전> 완벽정리

대두, 명문임을 자처하는 동족마을의 급격한 증가, 주자가례의 경쟁적 실천과 예학의 성행 등으로 인해 가문숭상의 풍조는 전례 없이 확산되고 고조되었다. 이런 것들은 조선 후기에 들 ... 작품 구도 속에서 자식 쪽이 추구하는 가치이기도 하다. 조선 후기로 넘어오면서 주자학적 이념이 해이해지는 반면 현실의식은 증대되면서 물질의 중요성은 그 어느 때보다도 크게 부각

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.02.23

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[교육사]한국 교육사

하여 뒤에 오는 사람들을 대부분 깨닫게 하노니, 오 호라, 아이들아 이글을 공경히 배워라” 라고 가르친다.▷ 조선전기의 사대부들은 주자가례가 관혼상제를 내용으로 하는 의례서이다.성리학 ... 여 대성되었다. 이리하여 송학을 주자학 또는 정주학이라고도 한 다.▷ 주자 : 정재의 氣론과 정자의 理론의 편향을 수정하고 주돈이의 태극도설을 체계화하였 다. 즉, 주돈이의 무극 ... 유학교육▷소학● 宋주자의 편찬서● 대학에 대칭되는 것으로 주대에 대학은 존장에게 도리를 가르치고 소학은 어린 유 자에게 예법을 가르치던 제도에서 유래되었다.▷ 한국유학에서의 소학

리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.22

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[예절]상례

에서도 관례와 혼례처럼『주자가례(侏仔家禮)』에 의거하여 조선조 500년 동안 준수되어 왔다고 한다. 그러나 근세로 오면서 점차 간소화하여 현재에는 아주 간단한 의식으로 치러지고 있 ... 하는 일을 달리 이르는 말이다. 관행상 승려는 ‘석문가례(釋門家禮)’에 따라 시행하나, 신도의 경우는 유교식과 절충하여 행하기도 한다. 현행 다비법에 의하면 임종에서 입관에 이르

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.18

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[환경론]21세기 환경론에 입각한 한국의 장례문화와 나의 생각

들이 알고 있는 유교적인 관습에 의한 매장문화에 대해 알아보겠다. 현재는 과거 유교의 주자가례(고려시대 말의 송나라에서 전해온 예서)에 의한 복잡한 절차는 많이 간소화되었다. 우선

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.05

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[교육사]우리나라 교육사상가

하여 유학을 강의함에도 독창적이고 명쾌하여 이색도 그를 동방 성리학의 시조라고 격찬하였다. 또한 처음으로 주자의 가례에 따라 가묘를 세워 조상을 모셨으며, 5부학당과 향교를 세워 ... 이라 한다. 그는 교육의 목적을 인재 양성에 두고 국학의 재건을 위하여 섬학전을 설치했다. 그의 교육사상은 철저하게 주자학을 근본으로 하고 있으며 “공자의 도를 학습하려면 먼저 ... 가면에서 태어났으며, 자는 건중, 호는 남명, 시호를 문정이라 한다. 그는 주자학의 실천적인 측면을 특히 상조하여「소학」?「대학」?「논어」를 중요시하고 의를 강조하였다. 산천재

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.02.28

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조선조의 선비정신과 도학

한 ‘도통’의식을 기초한 경학 체계와 그 철학적 기초로서 성리학을 학립하였으며, 그 집대성을 하였던 인물이 주자이고, 이들의 학풍을 ‘도학’이라 일컫게 되었다.도학은 그 기본정신 ... 의 선택으로 화이론적 의리론을 확립하고 고려왕조에 충절을 지켜 순절의 의리를 밝혔으며, 가묘제도를 도입하고 주자가례를 시행하여 예학을 실천함으로써 도학적 성격을 선명하게 드러내 ... 의 침략세력에 대한 저항정신의 위정척사론과 의병운동 등으로 발휘된다.3) 조광조의 도학적 형평사상조선의 건국이념으로 주자학적 유학사상을 채용하여 100년간에 갈쳐 이를 제도

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.06

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[제사문화] 제 사 문 화

어 '주자가례'에 따라 가묘를 설치하려는 운동이 사대부 사이에서 활발해지며 조상에 대한 제사가 사회적 관습으로 정착되어 갔다. 조선시대 예법의 표준은 왕실의 경우 '국조오례의'였 ... 이 돌아가신 날(기일, 忌日)에 해마다 지내는 제사 로 오늘날엔 가정에서 가장 중요한 제사로 인식되고 있다. 과거 기제의 봉사(奉祀)대상은 주자가례[朱子家禮]에 따라 4대조 ... 고, 민간의 경우에는 '가례'가 일반적인 예법서 이었다. 이러한 조선시대의 제사문화는 조선 말기까지 유교 문화 속에서 사회전반에 걸쳐서 생활의 중요한 한 부분이 되어왔다.이들 중

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.17

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[현대윤리] 효(孝)에 관한 고찰

와는 달리 불교에 대한 배타적 태도를 명확히 했다. 성리학이 불교적 효행을 부정하고 유교적 효행을 강조하기 위하여 가장 큰 관심을 기울인 것이 유교적 가례의 정비와 실천이었다. 『주자 ... 기 시작한 지식인들은 유교적 효사상을 정치이념의 영역뿐만 아니라 가족생활에서도 실천하려고 했다. 그런 노력의 일환으로 유교적 효사상 을 담은 효행담을 편찬하고 『주자가례』를 보급 ... 가례』에서 관혼상제 때 조상의 위패를 모신 가묘를 중심으로 이루어지도록 한 의도는 바로 불교적 효행을 유교적 효행으로 바꾸려는 것이었다.그리하여 고려 말기부터 성리학에 관심을 갖

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.06

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율곡과 홍익인간

고 가르친다. 그리고 송대 선유의 《근사록(近思錄)》, 《가례(家禮)》, 《심경(心經)》,《이정전서(二程全書)》, 《주자대전(朱子大全)》, 《주자어류(朱子語類)》 및 다른 성리설

리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.12.21

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학국 교육의 변천사

사상가-최충 : 구재학사, 12도의 선구자-안향 : 주자학 전래, 일상생활의 윤리 강조, 불교사상 배격, 섬학전-이색 : 불심유성동일관에 입각한 심신성명의 구명에 둠, 과거 ... (양반과 서민의 자제로 10세 이상 을 원칙, 15세가 되어 학문이 우수하면 승학으로 성균관에 입학 가능-교육내용 : 소학(필수과목), 효경, 사서, 오경, 문공가례집 등을 가르침

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.12

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[인문어학]사림의 정신적 지주, 점필재 김종직에 대해

를 지닌다. 그는 향교를 진흥하거나 주자가례 ? 향음주례 ? 향사례 등을 전파하는 등 유학자적 이상세계에 대한 실험을 자신의 고향 주변에서 시도했고, 시로써 수창하거나 문학과 도학을 전수

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.29

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매장과 화장

말 성리학(性理學)이 성행하여 주자가례(朱子家禮)의 도입과 함께 본격적인 유교식 상장례(喪葬禮)가 정착되면서 유래되었던 것으로 보인다. 그 이전에는 불교문화의 영향으로 화장(火葬

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.08

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제사

제사는 산사람과 죽은 사람이 서로 통하고 죽은 자의 영혼을 위로하는 마당이다. 그것이 바로 제례이다. 전통 제례는 『가례』(보통『주자가례』로 불린다)에 기초한 유교적 예속이 ... 지 않기도 했다. 시제에 드는 비용은 막대한대 각 시조에 대상이 되는 조상은 시제답이라는 위토(논이나 밭)가 마련되어 있어 이것으로 시제 비용을 부담하는 경우가 많다.둘째『가례 ... 의 차례에 대한 전례가 수록되어 있지 않다. 이는 아마도 『가례』의 사당 편에서 초하루 보름의 참배 중에서 보름에는 차를 올리는 의식에서 그 이름이 유래되었을 것으로 생각된다. 그러나

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.19

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