"『주자가례』"의 검색결과 입니다.

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공무원 한국사 한국사 송시열 전통 양반의 일생 예학 유교 의례 유학준비 예송논쟁

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"『주자가례』" 검색결과 681-700 / 1,207건

한국사와 민족정신-나의 가족사

동안 주로 성리학에 깊은 관심을 기울여 연구하였고, 귀국할 때 정주(程朱)의 성리서적과 주자의 《가례 家禮》를 가지고 돌아왔다. 그뒤 후진양성에 힘써서, 이제현(李齊賢)·박충좌(朴忠

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.05

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[예학] 예학에 관해

의 의례는, 태조 때는 고려의 구례를 첨삭해서 쓰는데 그쳤으나, 태종이 즉위한 후로는 유가적인 통치체제를 정비하거나 주자가 엮은『가례』보급의 노력과 함께 국가제례의 정비를 중심으로 의전 ... 의 제정은 사가를 기준으로 한 것이므로 왕가도 사대부의 예를 따라야 한다”) 고 하여 『소학』과 『주자가례』를 상하통례로 인정하여 종법사상과 ‘통’을 수립하고, ‘不二統’, ‘無二存 ... 고), 때로는 『가례』를 근본으로 삼기도 하며) 때로는 시왕례에 의거하기도 하고) 속례에 의거하기도 하고), 또 의리를 기준으로 삼기도 하지만) 대략 『주자가례』와 고례 그리고 시왕례

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.01

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[교육학]한국 성리학의 특징과 역사적 기능

으로 하적 인물을 배출함이며, 동시에 유교사상을 보편화하는 길이기도 하였다.6 여말의 주자학파는 재래의 의례, 복식 그리고 법제면 에서 불교식과 몽고풍이 혼합되었던 것을 《가례》에 의하 ... 다.주자학이 들어와 기능하기 이전에는 유교는 역시 그 역할을 유지. 발휘하면서도 불교, 도교, 및 그 밖의 토속신앙과도 근본적인 갈등을 빚지는 않았으며, 병행, 공존하거나 교섭 ... , 혼합되는 현상을 보여왔다. 그러나 송대 성리학이 종합된 주자학이 들어오면서 신진사류들의 현실의식과 유불도관은 점차 달라지게 되어 반성적, 비판적, 위치에 서게 되는 것이

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.30

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[서평]조선시대건축의 이해를 읽고나서

의당, 정자 등을 고향 근처 경승지에 자연속에 파묻힌 소박하고 검소한 건물들을 지었다.17세기 이후에는 보다 적극적인 주자학 실천윤리가 나왔는데 주자가 강조한 가례(家禮)의 실행이 ... 었다. 가례란 사대부가 가져야 하는 예의범절이었는데 그 중에서도 특히 조상에 대한 제례의식이 강조되었다. 이러한 가례의 규범은 사대부의 주택을 바꾸는데 결정적인 역학을 했다. 많 ... 옥류 선비들은 고대 경전에 대한 주자의 해석에서 찾았다고 한다. 그러나 실제로 서원이 지어지는 과정에서는 고대 경전 내용을 그대로 수용하기보다는 조선의 건축 현실에 맞춘 형태로 지

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.02

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『현종실록』과 『현종개수실록』의 기록상의 차이 비교검토를 통한 역사 논술에의 적용방향 모색

국가 상복제-가 아닌 고례-주자가례-로 보았다고 판단하여 효종을 서자로 볼 수 있다는 송시열의 주장을 추종하여 기년복에서 대공복으로 낮추게 된 것이라 설명하였다.그러나 현종

리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.08.06

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한국사를 통해 본 종교의 정치참여

적 측면보다 일상생활과 관계되는 실천적 기능을 강조하였다. 따라서 이들은 유교적인 생활 관습을 시행하기 위하여 소학과 주자가례를 중시하고 권문세족과 불교의 폐단을 비판하였다. 이후 ... 을 공고히 하려고 하였는데, 이는 송시열의 저술 등으로 뒷받침되었다. 그는 주자의 본뜻에 충실함으로써 당시 조선 사회의 모순을 해결할 수 있다고 생각한 것이다. 양명학과 노장사상 ... 에 영향을 받은 사람들은 주자의 학문 체계와는 다른 모습을 보였기 때문에 당시 권력을 장악하고 있던 서인(노론)의 공격을 받아 사문난적으로 몰려 죽었다. 따라서 조선 시대에서의 성리

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.30

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우리나라의 제사

고, 또 시월초하루에 성묘하는 의례와 같이 한다. 만약 몸이 갈 수가 없으면 가까운 사람을 보내어서 대신 제 사를 지내게 한다. 상순에 제사를 지내는 것에 대해서 물으니까 가례 ... 에는 다만 삼월상순 을 말하고 , 시월상순은 없다 . 그러니까 시월 초하루는 정자 (程子) 장자 (張子) 사마온공 (司馬溫公) 주자 (朱子) 가 하던 바이다.우복 (愚代) 은 지금 ... 에 다만 사계절 중간 제사에 받드는 것을 지극히 하려고 삼월 시월상 순에 점을 치는 것은 옳은 듯하다. 시월에 성묘를 하는 것은 가례에 비록 이런 글이 없으나 ※동래박의 (東萊博議

리포트 | 62페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.04.14

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중세의 문화(수업용자료)

을 줌)이색(공민왕 이후 활동하면서 정몽주, 권근, 정도전에 영향)③영향 : 실천적 기능 강조. 소학과 주자가례 중시하며 유교적 의식 보급에 노력권문세족과 불교의 폐단 비판 ... 부터 결말을 사건 중심으로 서술, 이긍익 ?연려실기술?(4)성리학(性理學)의 전래①특징 : 남송의 주자(주희)가 집대성. 인간의 심성과 우주의 원리 문제를 철학적으로 규명하려는 형

시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.16

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[유교] 유교제사의 의의

한 교회를 가지고 있는 우리들, 이 두가치의 조화로운 인식과 성장이야말로 오늘날 한국)민족이 세계에 줄 수 있는 한 대답이 아닌가 여겨진다.주자가례일반적으로 「주자가례」는 중국 남송 때 ... 의 사람이 주희(1139~1200)가 편찬한 책으로 알려져 있다.) 우리나라에 「주자가례」가 도입된 것은 고려 말경으로, 성리학과 함께 수용되었다.) 가례가 조선 양반사회에서 독자 ... 적으로 연구 발전 되고 생활화된 것은 16세기에 성리학이 심화되고 한국화된 이후의 일이었다. 17세기에 이르러 가례는 탈신분적 성격을 가지고 조선의 모든 사회 계층에 보급

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.28

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`송시열과 그들의 나라` 독후감입니다.

다. 송시열은 사상을 무기로 한 정치가라 불리는 게 맞다.송시열을 주자학의 대가라고 칭할 때 근거로써 그가 저술한 『가례주설』과 『현승편』 등 여러 권의 주자 관련 서적들과, 그 ... 조곡 이이는 서인들이 종주로 여기는 인물이기 때문이다. 하지만 송시열은 훗날에는 거꾸로 주자를 통해 율곡을 바라보려 하였다. 조선 후기 누구 못지않은 서인, 노론 당인이었던 송시열 ... 이 율곡보다 주자를 높인 것은 의외가 아닐 수 없다. 그 이유는 무엇일까?답은 율곡이이와 주자와의 사상적 차이이다. 율곡이이는 주자의 성리학에 그 학문적 바탕을 두고 있으나, 그

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.07

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한국인의 효사상과 효의 가치

려지의 생활양식을 모두 주자가례에 의한 유교적 생활방식으로 개혁시켰다. 여말에 들어온 송대 성리학은 이전의 유교와는 달리 불교에 대한 배타적 태도를 명확히 했다.성리학이 불교적 효행 ... 의 위패를 모신 家廟를 중심으로 이루어지도록 한 의도는 바로 불교적 효행을 유교적 효행으로 바꾸려는 것이었다.*주자가례의 보급그리하여 고려 말기부터 성리학에 관심을 갖기 시작 ... 을 부정하고 유교적 효행을 강조하기 위하여 가장 큰 관심을 기울인 것이 유교적 가례의 정비와 실천이었다. 그 대표적인 성과가 로 불리는 예서의 편찬이다. 에서 관혼상제 의식이 조상

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.01

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[중국문화]중국문화의 이해

가 〈주자가례 朱子家禮〉로 불리는 예서의 편찬이다. 〈주자가례〉에서 관혼상제 때 조상의 위패를 모신 가묘(家廟)를 중심으로 이루어지도록 한 의도는 바로 불교적 효행을 유교적 효행 ... 뿐만 아니라 가족생활에서도 실천하려고 했다. 그들은 그런 노력의 일환으로 유교적 효사상을 담은 효행담을 편찬하고 〈주자가례〉를 보급했다. 즉 고려 말기에 권부(權溥)에 의해 〈효행록 孝行 ... 라 할한 배타적 태도를 명확히 했다. 성리학이 불교적 효행을 부정하고 유교적 효행을 강조하기 위해 가장 큰 관심을 기울인 것은 유교적 가례의 정비와 실천이었으며, 그 대표적인 성과

리포트 | 67페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.06.08

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조선 중, 후기의 교육사상

교육기관 안에 성현의 위패를 모시는 문묘나 사우를 포함.3) 법성현(法聖賢)이황의 교육사상주자의 사상을 발전시킨 '동방의 주자(朱子)' 로 조선시대의 대표적인 학자 철학적 사색 ... 하고 스스로 깨닫는 법을 중시주자대전(朱子大全)을 입도(入道)의 문(門)이라 하여 제일로 추천하였으며, 태극도설, 효경과 심경, 소학을 강조.교육방법교육내용이황의 교육사상교사 ... 과정으로 단계적개혁 ③ 지방관리가 인재를 추천하도록 일종의 천거제 도입 ④ 학제 개혁 네 가지 단계 - 사학․향학 : 일서, 소학, 가례서를 가르쳐 태학에 입학 - 태학 : 여러

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.08.13

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국사요약정리

의 조), 권근3) 영향 : 신진 사대부의 사회 모순을 개혁 하기 위한 논리, 실천 기능 강조(소학,주자가례), 권문 세족과 불교 비판 →새로운 국가 지도 이념으로 등장 불교 사상과 신

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.03

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[문화]전통제례와 가정의례

다. 지금의 것은 우리 전통의식에 주자가례가 따른 것으로서 조선조에서부터 시작되었다고 생각해도 무관하다. 제례는 크게 세 가지로 나누어 볼 수 있는데, 기제는 돌아가신 날에 지내

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.08

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[사회과학]유교적 장례문화의 문제점과 방향

말 중국으로부터 주자가례(朱子家禮)가 들어오고 조선전기에는 배불숭유(排佛崇儒) 강행한 영향 등으로 불교의식은 사라지고 유교의식만이 행해졌다.《주자가례》는 중국의 풍습을 주로 한

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.07.11

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한국의 식문화 PPT 발표자료

어른께 드리는 음식)53사. 통과의례와 음식문화혼인례54사. 통과의례와 음식문화4. 제례 - 중국의 주자가례가 기본 - 제수의 종류 : 메, 갱, 삼탕, 적, 전, 포, 숙채, 침채,w}

리포트 | 61페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.10.27

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한국유교의 역사와 우리나라에 끼친 순기능과, 역기능, 현대적 가치

다. 16세기에는 사림이 소학과 주자가례의 보급과 실천에 노력하면서 연장자, 연소자, 친구사이에 지켜야 할 윤리를 강조한 이륜행실도와 어린이가 지켜야할 예절을 기록한 동몽수지를 간행 ... ’, 관례와 혼례 등의 ‘가례’ 사신 접대 의례인 ‘빈례’, 군사 의식에 해당하는 ‘군례’ 상례의식인 ‘흉례’등의 오례를 정리한 책으로 왕실부터 일반백성까지 모두 해당하는 의례서이

리포트 | 17페이지 | 8,000원 | 등록일 2009.06.19

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[한국문화]곡(哭)에서 엿볼 수 있는 한국인의 심리적 특성

되었으며, 한국에서 곡(哭)이 의식화한 것은 《주자가례(朱子家禮)》가 전래된 이후의 일로 추정된다. 그 이전에도 곡(哭)이 없었던 것은 아니나, 불교가 성행한 신라 ·고려 시대까지의 곡 ... (哭)은 본능적인 울음이었을 뿐, 조선시대처럼 울음의 형식까지 정한 것은 아니었다. 유교사상(儒敎思想)에 바탕을 둔 조선시대의 가례(家禮)는 매우 번잡한 《주자가례》)에서 본뜬 것 ... 중국으로부터 《주자가례(朱子家禮)》가 들어오고 조선 전기에는 배불숭유(排佛崇儒)를 강행한 영향 등으로 불교의식은 사라지고 유교의식만이 행하여졌다. 《주자가례》는 중국의 풍습을 주로

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.03.30

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격몽요결에 대하여.

, 내게 소중한 생명을 주신 부모님에 효도하여야 하며 그 기간은 끝이었다.여섯 번째는 ‘상제상’으로 주자의 가례에 의해서 행해지는 것으로 조금의 의심적인 부분이 있다면 웃어른

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.17

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