"『주자가례』"의 검색결과 입니다.

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공무원 한국사 한국사 송시열 전통 양반의 일생 예학 유교 의례 유학준비 예송논쟁

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"『주자가례』" 검색결과 801-820 / 1,207건

[역사,성리학,조선]조선사회에 성리학이 정착하는 과정과 그 영향

하면서까지 독려되었으며 ‘장일통요’라는 장례서를 만들어 보급하기도 하였다. 또한 주자가례는 소학과 함께 문과 복시와 생원 복시 등의 과거와 승진의 필수과목이었다.그러나 과 는 15세기 말 ... 은 아니었으나 이들의 등장은 주자 중심의 성리학적 세계관이 조선사회에 확립되고 의리 ? 명분 ? 실천을 중시하는 경향이 그 뒤 조선 성리학의 중요한 특성으로 자리 잡게 되는 결정적인 ... 에 큰 영향을 미쳤다.성리학이 조선 사회에 확고하게 뿌리내리는 데 결정적인 기여를 한 인물은 이황과 이이였다. 이황은 , 등을 저술하였으며 주자의 이론에 조선의 현실을 반영

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.02

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[사회과학]관혼상제에 대하여

는 것이 보통이다. 옛날 사람들은 이 관례를 혼례(婚禮)보다 더 중요하게 생각하였으며, 미혼이더라도 관례를 마치면 완전한 성인(成人)으로서의 대우를 받았다.《주자가례(朱子家禮 ... 다.한국은 신라시대부터 고려시대에 걸쳐 불교와 유교의 양식이 혼합된 상례가 행하여졌으나 고려 말 중국으로부터 《주자가례(朱子家禮)》가 들어오고 조선 전기에는 배불숭유(排佛崇儒 ... . 주례는 친지 가운데 예의범절에 밝은 부인으로 정하여, 계례일 3일전에 청한다. 관례의 진행 절차와 거의 같으나 삼가를 줄여 시가례만 행하였다.절차절차내 용계빈(戒賓)빈객을 초청

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.19

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구용구사로 비추어본 나의 대학 생활과 격몽요결

서도 아니 되고, 항상 상사를 다스리고 예를 강론하는 것을 일삼아야 한다.第七祭禮章祭祀는 當依家禮하여 必立祠堂하여 以奉先主하고 置祭田, 具祭器하여 宗子主之니라제사는 마땅히 주자가례

리포트 | 49페이지 | 무료 | 등록일 2010.10.04

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의부전록 의술명류열전 주진형朱震亨

咸在，執事有恪)，深衣)大帶，以序就列，宴私洽比，不愆於禮。주자가례를 다시 생각하여 의식문장을 더하고 빼서 조금 장성하면 다 있고, 일을 집행함에 삼감이 있고 옷을 입고 띠를 하 ... 하여서는 마을의 선생을 따라서 경전을 배워서 과거를 업으로 삼았다.後聞許文懿公得朱子四傳之學，講道八華山，復往拜焉，益聞道德性命之說，宏深粹密，遂爲專門。뒤에 허문의공이 주자 사전의 학문을 한다고 ... 師不能不動。주자가 말씀하길 신이 발생함을 알고 5성이 감동하면 모든 일이 나온다. 5가지의 성이 만물에 감촉하면 움직이지 않을 수 없다.謂之動者，?《內經》五火也。그것을 동이라고 말

리포트 | 26페이지 | 6,000원 | 등록일 2008.07.08

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조선시대의 교육

의 목적은 성현의 자리에 도달하는 것이다.② 교육방법 : 성현들의 행실을 모방하는 것③ 교육내용 : 소학, 사서, 삼경, 주자가례를 중시④ 실천요목 : 효 ? 제 ? 충 ? 신 ? 예 ... 적인 학자로서 주자의 사상을 더욱 발전시켰다.? 퇴계는 철학적 사색을 학문의 출발점으로 하여 연역적 방법을 채택하였으며, 겸손하고 신중한 태도로 학문에 임하여 어디까지나 독단 ... , 태극도설, 이산원규, 천명도설서, 유사학사생문 등③ 이이(1536~1584, 중종 31~ 선조 17)㉠ 교육사상의 개요? 주자와 퇴계의 이기호발설을 반대하고 기발이승일도설

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.03

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우리의 시대별 결혼문화

해서 처가로 장가들고, 여자는 친정부근이나 친정에서 사위와 함께 산다. 주자가례 & 예학?반친영(半親迎)친영(親迎)혼례식 후, 신랑의 본가로 돌아옴◆ 신식 혼례의 전래와 영향?피로연

리포트 | 31페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.05.18

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[한국사] 조선시대 양반

가 기본적인 중심을 잡고 있다. 특히 「주자가례」의 영향이 컸는데. 「주자가례」의 중국의 영향을 받아 가족·친족·상속제도가 남자가 중심이 되는 것을 보였고, 이에 따라 장자와 장손 ... 정체성을 가지려고 하였던, 생활양식에 깊이 뿌리내리고 있는 문화이다.이러한 양반의 일상생활의 기본이 된 것도 「주자가례」이었다. 「주자가례」는 관혼상제나 인륜대사의 중요한 과정 ... 에서 치러야 할 법식과 절차를 유교적으로 정리한 것이었다.특히 조선 후기에 오면 「주자가례」의 확산으로 관혼상제 등 인륜대사의 문제 뿐 만 아니라 일상생활의 여러 부문에까지 유교적인

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.02

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한국의 차문화

고 내는 제사를 말한다. 즉 기일 밤에 지내는 본격적인 제사가 아닌 명절 때 지내는 간단한 제사를 말한 것으로 이것은 주자가 자가제정의 가례중에 [백장청규]의 ‘선가’에서 행하는 헌

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.13

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선과 차

한 다례는 외국에는 없는 이름이다. 조선 말엽에는 서민층도 "주자가례"를 본 따 제사다례라는 독특한 문화가 생겨났고 기제사에 차를 쓰기도 했다.우리나라는 예로부터 산 사람에게 차

리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.25

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[철학] 주자학에 관하여

였다. 이어 16세기 중반 「주자가례」중심의 생활규범서인 제례서가 출현하고 동시에 학문적 연구가 이루어지기 시작하였다.17세기에 들어와서도 예는 양란으로 인해 해이해진 예적 질서의 회복 ... 의 차이가 전례논쟁을 통해 표출되었다. 예송에서 이이학파의 서인은 「주자가례」와 「의례」 등을 강조하며 신권의 입장에서 왕사동례(王士同禮)를 주장하였다. 반면 서경덕, 조식학파 ... {주자학의현대적해석1 -이론1. 주자학이란? 중국 송나라 때의 주희가 집대성한 유학. 이기(理氣)와 심성(心性)에 근거하여 실천도덕과 인격 및 학문의 성취를 역설함. 성리학,송학

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.08

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조선 후기의 재산상속의 변화 원인과 그 의미

를 오로지 불교식으로 함에 크게 화가 난 나머지 처음으로 사서인에게 주자가례를 실시하기를 위한 가묘를 세우고 조선을 봉사토록 명하였다. 이러한 사대부들의 의지는 조선왕조 성립과 함께 ... 더욱 강하게 표출되었다. 그러나 15세기 전반까지는 좀처럼 주자가례가 실시되지 않았다. 그 후 여러 차례에 걸친 국가의 정책적인 촉구에 의해 15세기 말이 되어서야 사대부가문들이 대 ... 다수 가묘를 설치하게 되었다. 이것은 주자학에 훈도된 양반사대부들의 효제 실천과 주자가례에 의한 상제례의 실시를 의미하며, 따라서 조선사회는 점차 유교사회로 옮아가게 되었음을 말

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.03

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[건축, 주거]한국주거의 역사

의 생활이념과 규범으로사용: 삼강오륜 인간관계의 가치덕목: 주자가례 가정의례의 기준..PAGE:23가묘가묘- 조상의 신주를 모시고 제사를 지낼 수 있도록 주택 내에세워진 건물- 제례 ... 는 모든 가정의례의 중심- 주자가례의 사례가 모두 이루어지는 장소가묘의 일반화- 16세기 이후 보편화- 종법제, 봉사제, 상속제등이 정착- 지방사족의 중앙정계 진출, 서원과 향약 ... 의 설립을 통한사족의 농민 지배 활성화, 주자가례를 통한 유교적 생활문화의 확산- 사대부계층, 종조의 제사를 계승받는 종가의 주택내 별동에 가묘설치는 의무적, 필수적..PAGE:24가묘

리포트 | 39페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.02.20

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[효사상] 공자와 효사상

담을 편찬하고 〈주자가례〉를 보급했다. 즉 고려 말기에 권부(權溥)에 의해 〈효행록 孝行錄〉이 편찬되었으며, 조선시대에도 〈효행록〉이 몇 차례 간행되고, 개찬되기도 했다. 이러 ... 한 효행담을 집대성하여 만든 것이 세종대의 〈삼강행실도 三綱行實圖〉 가운데 〈효자도 孝子圖〉이다. 그리고 효행담의 편찬과 〈주자가례〉의 보급을 통해 불교적 상제례가 유교적 상제례 ... 은 부모가 살아 계실 때뿐만 아니라 부모가 돌아가신 후에도 계속되어야 하며, 이 경우 효행은 상제례, 특히 〈주자가례〉에 따른 예제의 실천이 주된 내용이었다.공자의 에 나타나는 효

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.08

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[사학]성리학과 조선 당쟁사

을 가져왔다.예가 치국의 방도로 대두하면서 예학 연구는 심화되고 각 학파의 예학의 차이는 전례논쟁을 통해 표출되었다. 예송에서 이이학파의 서인은 ‘주자가례’와 ‘의례’등을 강조하며 신권 ... 이 한인 유학자들이 남송의 성리학을 수용해 관학화한 것이었으나 성리학에 대한 수요가 증가하면서 남송의 주자성리학 그 자체와 주자. 육상산을 절충한 학문 등 다양한 사상들이 들어왔 ... 이다.(4) 18세기 - 새로운 사상의 대두인조반정 이후 정국의 주도권을 잡은 이이학파의 서인은 숙종 대 이이, 성혼의 문묘종사를 성사시켰다. 이들은 주자의 본뜻에 충실

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.31

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포은 정몽주의 시대배경, 포은 정몽주의 생애, 포은 정몽주의 교육사상(교육철학), 포은 정몽주의 시조, 포은 정몽주의 유허비 심층 분석(정몽주, 정몽주의 교육사상, 정몽주의 교육철학, 유허비, 정몽주의 시조)

를도중 선죽교(善竹矯)에서 방원의 부하 조영규(趙英珪) 등에게 격살되었다. 의창(義倉)을 세워 빈민을 구제하고 유학을 보급하였으며, 성리학에 밝았다. 《주자가례(朱子家禮)》를 따라

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.24

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이제현의 문학사상

기 위하여 주자가례가 권장되었다. 다른 한편으로, 정도전을 비롯한 당시의 성리학자들은 불교가 인륜에 어긋난다고 하면서 불교 자체를 통렬히 공격하였다.성리학의 수용으로 종래의 훈고학

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.10.21

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격몽요결에 관하여(작품,이해와감상 보충자료-율곡이이)

: 독서하시라는 글, 사친장(事親章) 제5 범구문단 : 부모를 섬기라는 글, 상제장(喪制章) 6 범십오문단 : 장사지내는 법에 대한 글(주자가례 중시한 유교적 가르침), 제례장 ... (祭禮章) 제7 범구문단 : 역시 주자가례에 의한 제사지내는 법. 거가장(居家章) 제8 범십문단 : 집안에 있어서의 예법. 접인장(接人章) 제9 범구문단 : 남을 대접하는 법에 관한 ... (近思錄)》《가례(家禮)》《이정전서(二程全書)》《주자대전(朱子大全)》《주자어류(朱子語類)》와 기타 성리설을 읽어 의리를 몸에 익히고, 여력이 있으면 역사서를 읽어 식견을 키우

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.22

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[인문]조선 전기의 성리학

체계를 갖추지 못했고, 또 국가 전체의 사상적 통체를 위한 것도 아니었던 것처럼 이색을 중심으로 한 고려말의 성리학도 주로 주자가례 등에 입각한 성리학적 윤리의 실천을 강조하는데 ... 적 기반으로 삼는다. 성리학이 고려에 유입된 계기를 보통 安珦, 白?正 등 원에 유학했던 학자들의 도입과 보급에서 잡고 있는데 최근의 연구에 의하면 고려 중기에서부터 주자성리학의 형성 ... 에 큰 영향을 미친 楊時?文彦博?王安石 등의 유학이 이미 고려에 알려져 있었고) 고려말의 주자학 도입과 수용은 고려중기의 성리학 이해를 전제해야만 가능하다고 한다. 원에서 주자중심

리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.03.05

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조선시대 여성의 지위변화와 역할

위반 : 벌칙 곤장 100대여성들의 사회 활동을 못하도록 사대부 남자들이 통제2) 여성 교훈서 편찬, 배포- 여성이 집안에서 해야 할 일을 기록 ex) 주자가례, 소학, 삼강행실도

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.06

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영남지역과 조상-임고서원과 정몽주

다. 또한 지방관의 비행을 근절시키고, 의창(義倉)을 세워 빈민을 구제했다. 한편 당시 풍속에 불교의 예법을 숭상하는 것을 비판하고 사서인(士庶人)으로 하여금 〈주자가례 朱子家禮〉에 의거 ... 도통의 기준을 주자학의 학문적 공적으로 한 공적론(功積論)과 의리명분으로 한 의리론(義理論) 사이에 논쟁이 벌어졌는데 결국 주자학의 학문적 성숙이 심화되면서 후자를 대표하는 정몽주

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.13

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