"『주자가례』"의 검색결과 입니다.

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"『주자가례』" 검색결과 941-960 / 1,207건

[동양철학] 한국 문화와 유교

을 이루었으며, 이 때문에 '동방예의지국'이라 불려왔다. 특히 〈주자가례〉가 들어온 뒤로, 조선시대에는 이에 따른 의례절차의 모든 법식이 대중 속에 확산되어 실천되었다. 유교의례 ... 같이 보였으나 후에 중국에서 나온 해설서와 내용이 부합하였으므로 세상 사람이 감복하여 동방이학지조라고 일컫게 된 것이다. 포은은 주자학을 전승하여 주자가례까지 보급시키려 하였고 한국 ... 에는 청 볼 수 있을 것이다. 경사의 학습과 인륜도덕의 앙양이 그의 목표이었다. 새로운 송학은 고려말엽 충렬왕 때 원나라에서 전래되었다. 안향은 충렬왕 12년에 연경에서 신간된 주자대전

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.10.09

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[한국 중세]조선의 붕당정치

-가례에 입각 왕이든 백성이든 똑같은 종법의 적용(수주자학파)남인(허적, 윤선도 등)-효종이 비록 둘째아들이라고 해도 왕위를 계승하였으므로 3년 상을 해야 한다. 그리고 누구든지 왕위를 ... 論조선조 고려의 불교 지상주의에서 주자학 지상주의로 정치이념이 전환하면서 구양수와 주자의 붕당론을 자연스럽게 받아들이게 되었다. 自黨을 君子黨이라고 자처하면서 당을 위해서 죽는 것 ... 현종 때 와서는 본격적인 정치논쟁을 일삼곤 했다. 예론 역시 처음에는 학문적 대립에서 시작되었으나 나중에는 정쟁으로 확대된 사건이었다.당시 조선의 일반 사회에서는 주자의 家禮

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.20

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[대구대학교 역교 기말대비] 한국근대사2

이나 주자가례) 주자가례는 일반 서민과 관리들이 지켜야할 집안 예절을 규정한 것이다. 가례도설을 비롯하여 통례·관례·혼례·상례·제례로 구성되어 있다. 주자가례는 많은 언해본이 있 ... 다. 17세기 초에 신식이 한글로 번역한 주자가례 언해는 다른 언해본과 달리 연호, 인물, 서명 등 어려운 단어는 난 위에 주석을 달아 놓아 가례를 널리 알리는데 기여하였다. 특히

시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.10

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상례의 절차와 내용

지 않아야 할 것이다.◆ 상례의 유래와 변천‘예기’에 상례에 대한 설명이 있는 것으로 보아 상례의 유래는 아득히 먼 옛날부터 시작되었고, 우리나라에서도 '주자가례'에 의거하여 조선조

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.15

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[통과의례] 한국인의 통과의례에 대한 대략적

인례를 육례라고도 한다. 『주자가례(朱子家禮)』에 혼인절차를 6개의 예절을 기록하였기 때문에 생긴 것이 육례이다. 이것이 전통사회에서도 그대로 지켜지지는 않았다. 따라서 육례를 치렀

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.26

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도학사상과 예학사상

역시 조선 왕조 성립 이후 본격적으로 발달하게된다. 조선 초에는 일반적으로 예 의식의 계몽 및 그 보급에 더 큰 비중을 두었다. 『주자가례』,『국조오례의』,『삼강행실도』,『오례의주 ... 의 수양을 강조하였다. 그는 학문의 순서를 『소학』,『가례』,『심경』,『근사록』,『사서』,『오경』순으로 설정하여, 일상적 생활의 합례적 실천이 학문의 근본임을 말하고 있다. 예란 ... 은 곧 김장생 예학의 특징이라 할 수 있다.c. 특성 : 김장생 예학사상의 위대성은 고증에 철저하면서 우리 나라의 현실에 맞게 주체적으로 예설을 정립시켰다는 데 있다. 그는 주자의 있다.

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.16

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한국인의 효사상

시대의 효*유교적 효로의 재편조선 왕조는 개국과 함께 성리학을 중심으로 한 유교정책을 실시하여 국가 시책과 일반 민중의 생활양식을 모두 주자가례에 의한 유교적 생활방식으로 개혁 ... 적 효행을 유교적 효행으로 바꾸려는 것이었다.*주자가례의 보급그리하여 고려 말기부터 성리학에 관심을 갖기 시작한 지식인들은 유교적 효사상을 정치이념의 영역뿐만 아니라 가족생활 ... 것이 유교적 가례의 정비와 실천이었다. 그 대표적인 성과가 로 불리는 예서의 편찬이다. 에서 관혼상제 의식이 조상의 위패를 모신 家廟를 중심으로 이루어지도록 한 의도는 바로 불교

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.17

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[교육]고려 시대 유교의 전개

에게 전승되고 이곡의 아들 이색(李穡)에 이르면서 고려 유학은 완비된 성리학적 면모를 갖추었다. 정몽주는 당시 상제(喪制)의 문란을 개탄하고 3년상을 행하였으며, 처음으로 『주자 ... 가례(朱子家禮)』에 의해 가묘(家廟)를 세워 조상을 받들도록 하였다. 그는 또 5부학당·향교를 설치하여 유학을 진흥시키기도 하였고 경학·성리학 외에 역학(易學)에도 뛰어났다. 이제

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.03

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우리 젊은 세대의 결환관과 미국인들 것과의 비교

-주자가례 유습-기독교적 전통 유입-상업자본주의 침투-전통혼례에의 향수 잔존정착시기17세기 중엽1930년대주요절차전안례/교배례/합근례혼인서약/성혼선언진행집례창홀주례사장단점-공동체

리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.09.10

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[예절학] 사례(가례)에 대하여

사례란 즉 가례이다. 가례라고 하면 언뜻 보아 “가정에서 행하는 예절” 이라고 풀이된다. 그러나 일반적으로 가례의 의미는 가정에서 행해지는 의례절차이다.우리가 사례를 가례라고 하 ... 것이다.혼인의 정신에 대해서 알아보면 삼서정신(서부모,서천지,서배우)과 평등정신(婚姻則男女合體之義男女合體則男尊則女尊男卑則女卑)이다.혼인의 절차는 주육례와, 주자사례와 전통 ... 육례로 쉽게 나눌 수가 있다. 주육례는 주례에 속해 있는 6가지 혼인 절차이다. [납채→문명→납길→납징→청기→친영]의 순서이다. 주자사례는 남송시대의 대학자 주희의 혼인예식에 관한

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.10

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[고려사] 고려의 성리학

하였던 우주론(宇宙論)·존재론(存在論)·인성론(人性論) 등의 치밀한 철학적 기초를 마련하면서 공자·맹자 이래 유학을 재해석하였고 북송 이래의 새로운 유학 사상의 조류는 남송대 주자 ... 기까지 예의 실천을 추구하게 된다. 가족 내에서는 가례(家禮)가, 향촌사회에서는 향례(鄕禮)가, 국가차원에서는 국례(國禮)가 강조되는 것으로, 그리하여 성리학에서 추구하는 이상적인 ... 적으로 주자학이었는데, 주자학 도입은 주자학을 처음 들여오고 최초로 주자(朱子)를 경모(敬慕)했었다는 점에서 상징적인 의미를 갖는다. 안향은 왕을 따라 연경에 갔다가 그곳에서주자서(朱子

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.18

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교육사- 조선시대의 교육 학습지도안

대상 : 공자, 맹자, 정자, 주자- 수양 강령 : 궁리와 치지, 정심과 성의, 중화와 성명, 신독과 경정- 실천 요목 : 효, 제, 충, 신, 예, 의, 염, 치나. 교육의 특성1 ... 의 감독(4) 자격 : 10세 이상의 양민(5) 교육내용 : 소학(필수과목), 효경, 사서, 오경, 문공가례집 등(6) 특징 : 고려 5부학당 계승, 기숙제 학교, 우등생은 성균관 진학

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.27

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과거의 혼인제도

기 위하여 일부다처 제도도 있었다. 그러다가 주자의 문공가례 가 들어오면서 비로소 잡다한 혼속이 일원화되기에 이르러, 육례에 의해 혼례식이 거행되었으나, 지나치게 번잡하다 하여, 고려말부터는 사례편람 에 의한 사례로 혼례식을 거행하기에 이르렀다.

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.14

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[국어] 김장생의사상사

던 주자학의 체계는 비록 정통적인 지위를 잃지는 않았지만 지도이념으로서의 기능에는 상당한 동요를 보이고 있다. 이와 같은 상황에서 사회의 질서 확립을 예학에서 찾으려고 하 ... 는 것은 아니니 一物이라고 할 수도 없다.그러므로 주자가 "'이'는 스르로 '이'이고 기는 스스로 '기'이니 서로 섞이지 않는 다"이로써 본다면 사계는 이와 기의 관계를 '무형무위 ... 는 태도를 취하고 있다. 이러한 학문태도를 기반으로 사계는 학자들에게 위학의 단계를 제시함에 있어 제일 먼저 소학과 가례를 배우게 하고, 다음으로 심경과 근사록을 배우게 하여 마음

리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.09

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[역사]유물론사학 (마르크스주의 사학) - 백남운, 이청원, 전석담

겠다.Ⅱ. 본론ⅰ. 백남운a. 생애백남운(白南雲1894 ~ 1979)은 전북 고창, 노론계열의 향반가 집안에서 태어나, 봉건적 주자가례와 한학을 배우며 성장하였다. 그는 1912년

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.19

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[한국문화사] 조선시대의 양반문화

에게까지 뿌리를 내리게 되어 유교윤리가 전 사회적으로 확산되고 확고해짐에 따라 남존여비사상이 더 강고해지고 조선시대 여성의 삶은 가정을 넘지 못했고 결혼은 주자가례에 의한 친영

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.07

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한국의 전통예절과, 전통예절의 현대화 계승방안

에서 정서와 같기 때문이다.그래서 우리나라의 예학자들은 주자의 가례를 연구해 우리의 정서와 맞지 않는 부분을 우리 실정에 맞게 했다. 한국의 생활 문화가 중국의 학자에 의해 체계

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.08.20

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[역사서술] 왜란 직후의 애국적인 역사서술, 호란 이후의 반청의식과 강목체 역사서술

이 심해져, 해이해진 기존 질서를 더욱 강화시킬 필요성을 절실히 느꼈다. 이에 따라 주자학 이념의 교조화가 더욱 심해지게 되었고, 명군의 원조에 대해 존화의식을 강화하여 17세기 ... )》·《가례집람보주(家禮集覽補註)》·《오복연혁도(五服沿革圖)》·《심의제도(深衣制度)》 등이 있다. 이밖에 역사서로 고금의 역사적 사실에 입각하여 정치의 득실과 그 요체를 밝힌 ... 하여 중국구현을 강력히 요구하고 있지만 민(民)에 대해 진취적인 입장을 취하고 있다는 점에서 종래의 주자학적 유교 이념과는 큰 차이가 있다. 이러한 그의 입장을 계승하여 실학의 선구자

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.11.13

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조선시대의 차문화

조선시대의 차(茶)음다 풍속의 퇴조 원인조선시대 주자학이 정치 이념으로 선택 불교의 배척 정책으로 인하여 절의 재정상태가 나빠져 차를 관리하는 것이 힘들어 졌다. 따라서 불교 ... 였다.가례의 차관례의 차 혼례의 차 상례의 차 상례 때 왕이 내린 시호를 여언에 바치는 의식에서 차를 올렸고, 발인 전의 영결을 고하는 의식 때나 관을 내가기 위해 빈소를 열 때

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.19 | 수정일 2021.09.09

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[일본문화관련] 일본의 무가지배와 일본적 사회의 형성

의 단가'주자가례(朱子家禮)'와 같은 것이 없었다. 설령 그러한 것이 공포되었다 해도 실효력을 발휘하지는 못했을 것 이다. 때문에, 에도시대의 일본의 유교는 '유학'이라는 학문의 영역 ... 에 그칠 뿐이 었다. 도쿠가와시대의 유교는 주자학 이외의 학문을 배격하거나 하는 일은 없었 다. 주자학뿐만이 아닌 중국에서 들어온 양명학, 일본인 유학자들이 창안해 낸 조 래학(俎徠 ... 學), 절충학, 실학, 미토(水戶)학 등이 발달하여, 결국 주자학은 도쿠가 와(德川) 막부(幕府)의 공식적인 교학으로서, 유학의 한 학파가 되어 있었다. 그 런데, 이것은 일본

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.01

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