"『주자가례』"의 검색결과 입니다.

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"『주자가례』" 검색결과 1,081-1,100 / 1,207건

[유교] 유교윤리에 대해서

의례가 정착되어갔던 것으로 생각된다.제사문화가 화려하게 꽃피었던 시기는 조선시대로 고려말에 이르러 성리학의 도입과 더불어 '주자가례'에 따라 가묘를 설치하려는 운동이 사대부 사이 ... 에서 활발해지며 조상에 대한 제사가 사회적 관습으로 정착되어 갔다. 조선시대 예법의 표준은 왕실의 경우 '국조오례의'였고, 민간의 경우에는 '가례'가 일반적인 예법서였다. 이러

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.06.06

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[교육사상] 율곡 이이의 교육사상

》, 《예기》, 《서경》, 《역경》, 《춘추》의 오경을 공부하라고 가르친다. 그리고 송대 선유의 《근사록(近思錄)》, 《가례(家禮)》, 《심경(心經)》,《이정전서(二程全書)》, 《주자 ... 대전(朱子大全)》, 《주자어류(朱子語類)》 및 다른 성리설을 공부하고, 남는 힘이 있으면 역사에 관한 공부도 하되, 이단이나 그 밖의 잡류의 부정한 서적은 읽지 말라 하였다. 또한

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.02.07

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한국 중국 일본의 결혼문화비교

을 갖추게 된 것은 조선시대에 들어와서인 것 같다 이미 고려 말에 주자의 가례 를 수용하면서 그 바탕을 가지기는 하였다. 그러나 일반 서민들에게까지 확산된 것은 조선 말기인 것

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.28

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[제사의 의미]현대사회에서 제사와 그 의미

원하면서부터 행하던 의식이며 반만년의 문화적 숨결이 스며있다.조선시대 이후 유교적 절차에 따라 거행된 제사 역시도 '주자가례'를 바탕으로 하고 있지만 국가적 사업으로 자체적인 ... 가례집(家禮集)을 편찬하였으며 문중마다 차이를 보이는 형식의 제례를 지니고 있다. 이는 유교적 가치관에 입각하여 주체적인 제사 문화를 영유해 왔다고 여겨진다. 이는 우리의 무형

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.05.23

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통과의례 음식

각기 조금씩 다른 모습으로 규범과 절차가 진행되었는데 현재까지 우리 생활에 반영되어 있는 통과의례는 조선시대의 잔영이 많다.조선은 주자의 가례를 충실히 따른 유교의 이념적 사회

리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.11

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실과교육학원론 책 정리- 실과교육과 실학사상 노작교육 프래그머티즘

시켰던 까닭에 실사구시했다는 호평을 받은 데서 유래됨이러한 어원을 가진 실학은 조선조의 유교와 그 변형인 주자성리학이 형식,명분으로 흘러 국민경제가 나날이 쇠퇴해가는 데 대한 냉철한 자각 ... . 학생의 성적을 석차로 기록했다가 전강이 있을 때에는 순서대로 응시하게 한 후 우수자를 뽑아 급제 줌. 교육의 1단계는 향학과 사학인데 향학에서는 사서 중의 일서와 소학/가례 ... 하는 '기술'이 필요. 실과교과에서는 이런 기능을 노작교육을 통해 강조. 실학의 경우도 기존 주자학의 극복으로 보다 현실적 방법론 전개시킴③실학은 기존 유학에 대한 회의와 극복

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.16

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[여성학] 결혼과 성차별의 변화

)으로 처녀의 숫자를 줄이기 위하여 일부다처 제도도 있었다. 그러다가 주자의 《문공가례》가 들어오면서 비로소 잡다한 혼속이 일원화되기에 이르렀다. (인터넷 참조 1)위의 글에서 과거

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.18

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[역사] 백남운

)을 마련해 주었다. 그리하여 백현민이 은퇴한 뒤 엄동에 정착하면서 ‘엄골 백씨’ 문중이 형성되었다.)백남운은 유년시절에 어려운 경제형편 속에서 백낙규를 통해 주자가례(朱子家禮

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.11

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혼례의식의 역사적 변천

과 같은 혼례를 치렀다.이러한 변화와 함께 일제시대인 1934년 조선 총독부에서 발표한 주자의 '가례'를 중심으로 한 의례준칙과 1961년 정부가 발표한 의례준칙, 그리고 여기 ... 었다는 증거로 폐백을 보내는 것이다. 청기(靑期)는 혼인날짜를 정하는 것이고, 친영(親迎)은 신랑이 가서 신부를 맞이하는 것이다. 이 같은 주례육례를 간소화 한 것이 주자사례다.주자사례

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.21

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[교육사상(퇴계와 율곡)] 퇴계와 율곡의 교육사상 비교연구

한 다음 《시경》,《예기》,《서경》,《역경》,《춘추》의 오경을 공부하라고 가르친다. 그리고 송대 선유의《근사록(近思錄)》,《가례(家禮)》,《심경(心經)》,《이정전서(二程全書)》,《주자 ... 대전(朱子大全)》,《주자어류(朱子語類)》및 다른 성리설을 공부하고, 남는 힘이 있으면 역사에 관한 공부도 하되, 이단이나 그 밖의 잡류의 부정한 서적은 읽지 말라 하였다. 또한《학교

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.27

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[역사] 종묘와 종묘제례악

되었다고 주장하면서 정부의 문화예술관장 기구와 마찰을 빚고 있는 시점에서 종묘제례악에 관해서 살펴보기로 하자.Ⅱ. 본 론1. 종묘란?조선시대의 종묘제도는 주자의 영향을 받아 태조 ... 조선시대의 종묘제도는 주자의 영향을 받아 태조 이성계의 신위를 서쪽에 놓고 그 이하의 왕들을 동쪽으로 차례로 놓는 일자형을 취하고 있다. 따라서 새로운 왕의 신주가 종묘에 봉안될 때 ... 는 왕실에서 거행되는 장엄한 국가제사이며, 임금이 친히 받드는 존엄한 길례였다. 유교사회에서는 길례(吉禮), 흉례(凶禮), 군례(軍禮), 빈례(賓禮), 가례(家禮)의 다섯 의례(五禮

리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.10.30

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[역사] 격몽요결 해석판

하러 가서도 아니 되고, 항상 상사를 다스리고 예를 강론하는 것을 일삼아야 한다.제7장제사는 마땅히 주자가례를 따라 반드시 사당을 세워서 선조의 신주를 받들고, 제전을 설치하고 제기 ... 셨으니, 주자께서 이를 해석하여 말씀하시기를, "사람에게 충과 신이 없으면 하는 일이 모두 진실함이 없어서 악(惡)을 저지르기는 쉽고 선(善)을 실천하기는 어렵다. 그러므로 반드시 이 ... 장상제는 마땅히 한결같이 주문공의 가례를 따라야 하니, 만일 의심스럽거나 모르는 곳이 있거든 선생이나 어른으로서 예를 아는 곳에 질문해서 반드시 그 예를 다하는 것이 옳다.사자

시험자료 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.10.05

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[교육심리]신사임당과 율곡을 통하여 본 교육심리와 한국적 교육심리에 대한 고찰

을 같이 하고 있음을 알 수 있다.마지막 단계에서 율곡은 근사록(近思錄), 가례(家禮), 이정전서(二程全書), 주자대전(朱子大全), 주자어류(朱子語類)와 기타 성리설 및 사서(史記

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.21

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[한국근현대사] 조선시대의 가족제도

하려는 노력이 강하였다. 그 중에서도 《주자가례》에 의한 유교식의 내용만을 고집하였다. 가묘를 설치하고 반드시 長子가 奉祀해야만 한다는, 이러한 死者에 대한 禮의 儒敎的 확대

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.14

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조선시대의 성리학

으로 性理學理念의 실천에 치중하는 것이었다. 또한 향촌의 중소地主層인 사학파들은 15세기부터 『주자가례』의 시행, 사창의 보급 등을 통하여 性理學적인 社會질서를 구축하여 가고 있 ... 과는 다른 새로운 儒學이란 의미에서 新儒學이라고도 하며, 宋대에 만들어졌다고 하여 宋學이라고도 한다. 또 주자가 집대성하였다고 하여 朱子學이라고도 한다.性理學은 高麗 후기 新興士大夫 ... 에서는 이색, 정몽주, 이숭인 등이 교관으로 있으면서 많은 주자학자들은 양성하였다. 이에 따라 性理學적 학풍은 국가적으로 세련되어 갔으며 성리哲學에 대한 이해와 性理學 윤리의 실천

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2000.10.22

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[전통과 예절] 『혼인례의 허례허식과 과소비』에 대하여

『혼인례(婚姻禮)의 허례허식과 과소비』혼례(昏禮)는 가례(家禮)중 사례(四禮)인 성년례ㆍ혼인례ㆍ상장례ㆍ제의례의 하나로서 남자와 여자가 혼인해 부부가 되는 의식절차를 정한 것이 ... 가 번잡하다며 조정한 것이 '주자사례'로 이에는 서로 혼인 할 일을 상의하는 의혼(議昏), 남자측에서 여자측에 채택했다는 취지를 보내는 납채(納采), 남자측에서 여자측에 폐백(幣帛 ... )을 보내는 납폐(納幣), 친영(親迎)이 있다.주육례나 주자사례는 상류 지배 계층에서나 행해졌고, 절대다수의 서민대중은 우리나라의 전통관습에 의한 혼례를 행했었기에 '전통혼례

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.05

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[사회복지] 여성과 결혼

다처 제도도 있었다.그러다가 주자의 《문공가례》가 들어오면서 비로소 잡다한 혼속이 일원화되기에 이르러, 육례에 의해 혼례식이 거행되었으나, 지나치게 번잡하다 하여, 고려 말

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.14

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[문화인류학] 우리 문화 보존에 관하여 전통의식 제례(祭禮)

시대로 고려 말에 이르러 성리학의 도입과 더불어 '주자가례'에 따라 가묘를 설치하려는 운동이 사대부 사이에서 활발해지며 조상에 대한 제사가 사회적 관습으로 정착되어 갔다. 조선시대 ... 예법의 표준은 왕실의 경우 '국조오례의'였고, 민간의 경우에는 '가례'가 일반적인 예법서 이었다. 이러한 조선시대의 제사문화는 조선 말기까지 유교 문화 속에서 사회전반에 걸쳐서

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.05

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민가건축의 특징

분화하게 되었다.조선숭배와 가부장적인 대가족제도 등의 기반이 된 숭유사상은 이미 고려말 정몽주가 주자가례에 따라 가묘제를 도입한 이래, 조선시대 주택에 가묘를 짓게 하였고, 서민계급

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.15

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[인문] 상례

에 대한 설명이 있는 것으로 보아 상례의 유래는 아득히 먼 옛날부터 시 작되었고, 우리나라에 있어서도 [주자가례}에 의거하여 조선조 500년 동안 준수되어 왔다.그러나 근세로 내려오 ... 을 입으며, 스승에 대해서는 3년 동안 심상(心喪)을 입는다고 했다. 이 상례는 오례의 하나로서, 곧 길례(吉禮), 흉례(凶禮), 빈례(賓禮), 군례(軍禮), 가례(嘉禮) 중에 속하

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.21

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