"『주자가례』"의 검색결과 입니다.

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"『주자가례』" 검색결과 841-860 / 1,207건

제사 지내는 이유

(滅倫敗常)의 종교라 규정하였고, 그 후로 천주교는 수많은 박해와 시련을 감내해야 하는 고초를 겪어야만 했다. 이처럼 유교의 주자학을 국가교학으로 떠받들던 당시 조선에서 제사를 폐 ... 었다.) 『가례』를 보면 “이제 보본반시하는 마음과 존조경종하는 생각으로 한 집안이 명분을 지키는 것은, 가업을 열고 대대로 전하는 근본이 되기 때문”이라 언급하여 그 후손들로 하여금 자기

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.02.14

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3학년 2학기 사회 2-(1) 가정의 여러 행사 2. 우리 고장의 전통 문화 9차시

하는, 혼례, 상례, 제례를 아울러 이르는 말로, 조선 시대에는 관혼상제의 의식을 ‘주자가례’에 따르도록 하였다.나. 혼례‘결혼식’이라는 뜻과, ‘결혼식의 예절’이라는 두 가지 뜻

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.01

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조선과 에도시대의 여성비교

여 지내되 납폐를 한 뒤라도 양가부모의 상이 있게 되면 3년을 기다려서 해야 했다.혼인례는 주자가례의 육례 (납채, 문명, 납길, 청기, 친영)를 따르거나 의혼, 납채, 납폐, 친영 ... )며, 만일 양가의 부모 중에 한 명에게 오래된 병이 있거나, 혹은 50세가 넘었다면 그의 자녀가 12세 이상이 되는 자는 관에 고하고 혼인을 할 수 있었다. 혼인은 가례에 의하

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.11

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[예절]동양예절

에게 가장 중요한 의례라고 하여 대례(大禮)라고도 한다.혼인의 절차로 주육례- 주자가례- 사례의 순이다.첫째로 주육례는 우리가 혼인하는 것을 “육례를 갖춘다.”고 말하는데 그것을 인정 ... 한 절차를 거쳐야 한다는 말이다. 그리고 육례라 하면 으레 지금부터 약 3천년 전 중국 주(周)나라 때의 혼인절차라 하여 이해한다.둘째로 주자가례. 세 번째가 대례(大禮)이

리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.29

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[예절]동양예절

혼인의 절차로 주육례- 주자가례- 사례의 순이다.첫째로 주육례는 우리가 혼인하는 것을 “육례를 갖춘다.”고 말하는데 그것을 인정한 절차를 거쳐야 한다는 말이다. 그리고 육례라 하 ... 면 으레 지금부터 약 3천년 전 중국 주(周)나라 때의 혼인 절차라 하여 이해한다.둘째로 주자가례. 세 번째가 대례(大禮)이다. 사진은 전통혼례에서 대례(大禮)를 하는 모습이다. 대례

리포트 | 36페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.29

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[조선의사상]조선전기의 성리학

제와 『주자가례』, 이사제 등으로 대체하려 하였다.가묘제는 집안마다 사당을 설치하여 조상의 신주를 모시고 제사하는 제도로서 조상숭배의 제례를 통하여 가부장적인 유교적 가족질서 ... 학이 결여하였던 우주론?존재론?인성론 등의 치밀한 철학적 기초를 마련하면서 공자?맹자 이래 유학을 재해석하였다. 북송 이래의 새로운 유학사상의 조류는 남송대 주자에 의해 체계 ... 성으로, 정몽주, 이숭인들이 교관으로 있으면서 많은 주자학자들을 양성하였다. 이에 따라 성리학적 학풍은 국가적 차원으로 세련되어 갔으며 성리철학에 대한 이해와 성리학 윤리의 실천도 구체

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.10

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영양교육 역사와 실태, 학교급식의 연혁, 영양교육 교육과정

은 주자가례에 의한 제례음식규범을 시행하도록 나라에서 적극 권장하여 식생활의 기본틀이 완성4. 주례에 나오는 식의를 두었다는 기록이 처음 나옴3) 조선시대조선시대 완성기1. 세조

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.08.11

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[상례][장례][상례(장례) 정의][상례(장례)와 상복][전통 상례(장례)][현대 상례(장례)][상례(장례)시 조문예절]상례(장례) 정의, 상례(장례)와 상복, 전통상례(장례), 현대 상례(장례), 상례(장례)시 조문예절 분석

날부터 시작되었고, 우리나라에서도 '주자가례'에 의거하여 조선조 5백 년 동안 준수되어 왔다. 그러나 근세로 내려오면서 이 상례는 점차 간소화되어 현금에는 아주 간단한 의식

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2009.03.16

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조선시대 서원

)을 위하여 사림에 의해 설립된 사설 교육기관인 동시에 향촌 자치운영기구이다. 서원의 기원은 중국 당나라 말기부터 찾을 수 있지만 정제화된 것은 송나라에 들어와서이며, 특히 주자가 백록 ... 었다. 사서오경으로 본원을 삼고, 「소학」?「가례」를 문호로 삼는다는 것이 상례로 되었다. 청계서원의 원규에는 독서의 순서를, 「소학」?「대학」?「논어」?「맹자」?「중용」?「시경

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.14

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[역사] 암살된 영웅들 10인

라고 할 수 있다. 정몽주는 주자학의 기본영역으로서 실천형식을 제시한 {주자가례}(朱子家禮)의 시행과 형이상학적 이론체계를 제시한 성리학(性理學)의 학문적 틀을 제시하는데 주력 ... 하였으며, 이와 더불어 주자학의 정통성을 확립하기 위해 당시에 주도적 영향력을 지닌 불교를 비판하는 척불론(斥佛論)을 적극적으로 제기하였던 것이다.먼저 정몽주는 {주자가례}의 실천운동 ... 으로 고려말에 주자학의 이념을 새로운 단계로 끌어올리는 중요한 계기를 마련해주었다. 곧 {주자가례}를 기준으로 의례제도를 개혁하는 것은 주자학이 지식의 수준을 넘어서 이 시대 유교

리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.11

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[사회] 한국사회의 이해

하게 꽃피었던 시기는 조선시대로 고려 말에 이르러 성리학의 도입과 더불어 '주자가례'에 따라 가묘를 설치하려는 운동이 사대부 사이에서 활발해지며 조상에 대한 제사가 사회적 관습으로 정착 ... 되어 갔습니다. 조선시대 예법의 표준은 왕실의 경우 '국조오례의'였고, 민간의 경우에는 '가례'가 일반적인 예법서였습니다. 이러한 조선시대의 제사문화는 조선 말기까지 유교 문화 속 ... 에 대한 제자의 질문을 받은 공자는 고하였습니다, 또한 주자도 고하였습니다. 그러므로 모든 것을 형편에 따르되, 진실한 공경심으로 정성껏 지내야 합니다. 제례는 본디 조상에 대한 숭

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.20

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[역사] 호서예학의 형성

하였다. 또한 남북조시대와 당대를 거치면서 예는 국가 ·왕실의 예인 오례와 사가(私家)의 예인 가례로 분화하였으며, 송대에 성리학이 성립되고 주자에 의해 《주자가례》가 저술되면서 가례 ... 되었는가는 확실하지 않으나 《예기》가 국학의 교수과목인 것으로 보아 이미 삼국시대부터 들어왔던 것으로 보인다. 그러나 예가 본격적으로 수용된 것은 고려 말에 《주자가례》가 도입 ... 라고 할 것이다. 이러한 유가 예제에 대한 깊은 이해를 바탕으로 사계는 고금의 예서를 참고하고 당시의 풍속과 인정에 맞추어서 가례를 고치고 보급하는 데 힘썼던 것이다.세째 국가

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.26

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[가족제도] 조선의 가족제도

었음을 알 수 있다.3. 장례와 제사조선 초기의 가족제도에 관한 국가적 과제는 가례(家禮)의 시행 즉 한결같이《주자가례(朱子家禮)》에 의거하는 것이었으므로 유교식의 상(喪)·제 ... (祭)가 아닌 것에 대한 억제난 긍지에 관한 논의 활발하게 전개되었다. 그러나 실재로는《주자가례》에 의한 유교식의 상·제가 뿌리를 내리지 못하고 적어도 15세기까지는 대다수의 사람 ... ·제 가운데에도 꼭《주자가례》의 내용만을 고집하였다.셋째, 반드시 가묘를 설치하고 제사를 지내도록 하였다.넷째, 반드시 장자가 제사를 봉사하도록 하였다.다섯째, 장기간에 걸쳐 여러

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.04.17

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[현대정치] 한국과 한국인에게 종교의 의미 (기독교의 입장에서 무교와 유교의 수용)

, 율곡 이이와 같은 대학자가 배출되었다. 성리학의 이론적 발전과 궤도를 같이 하여 禮(예)의 보급도 확산되어 초기에 사림에 의해서 小學(소학)이나 朱子家禮(주자가례)가 강조되는 차원

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.09.29

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[예절교육및실습] 상복제도를 중심으로 본 제례문화의 변천

되었다는 점이다. 그러나 조선시대에는 주자의 “가례” 를 기본으로 한 충실한 오복제도가 정립되었다.4. 현대사회의 제례문화- 과거의 오복제도는 현대로 오면서 상복문화로 변하였다. 여기 ... 사회는 중국의 “가례” 에 바탕을 둔 오복제도와는 다른 특이한 면모를 여러 곳에서 찾아볼 수 있다. 가령 성행했던 불교의 장속을 벗어나지 못했고, 지배층을 중심으로 시행

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.26

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〔A+〕조선의 실학사상가

에 발생한 실학사상의 모태가 되었다. 그러나 유형원은 당시의 유교적 이데올로기를 전면 부정하지 않았다. 오히려 그는 주자학적 이념체제를 올바르게 실현함으로써, 당시의 정체와 모순을 개혁 ... 와 소학 가례서를 가르친다. 사학에서는 우수한 자는 선별하여 태학에 천거하고, 성적 불량자는 퇴학시킨다. 제2단계는 태학으로서 군경과 작문을 가르친다. 제3단계는 전강인데, 그

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.29

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[전통] 전통혼례

)은 자신도 비록 고례의 청기를 인용했지만 우리나라 풍속에 신부집에서 혼인의 예를 행하므로 신부집에서 날을 잡는 것 이라는 설명을 하고 있다. 이는 주자「가례」를 토대로 저술되어진 조선 ... 함 속에 넣어 보내는 혼서는 영애를 아내로 주심을 허락 받은 것에 대해 감사하며, 선인의 예로 삼가 납폐의 의식을 행한다는 뜻을 지니고 있다.문명, 납길한편 혼례식 전 절차에서「가례 ... 에서「가례작의」에서는 신랑의 의복 치수를 적어 신부집에 보내며, 이것을 의양이라 하는데 연길하러 갈 때 함께 보낸다고 하여 신랑집에서는 신부집에서 신랑의 관례벗김을 준비할 수 있

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.08

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서원에 대하여..

을 두고 기술하고 있다.1.주자학과 15.16세기 농업기술의 발달원대까지 다양한 전개양상을 보인 신유학을 처음 접한 한국의 입장은 이해의 수준은 별개의 문제로 하더라도 그 접근 ... 의 범위와 학습의 순서가 정형이 되었다. 사서오경(四書五經)으로 본원을 삼고, 『소학(小學)』『가례(家禮)』를 문호(門戶)로 삼는다는 것이 상례로 되었다. 청계서원(淸奚書院)외 ... 다. 주자성리학을 신봉하며 명분과 의리를 중시하는 관료나 선비집단인 사림세력은 16세기초 이래 정계와 향촌사회에 유력한 존재로 대두하였으며 훈척(勳戚)세력의 반발로 정치적 박해를 받

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.04

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[실학사상] 한국실학사상- 다산 정약용

다. 정약용은 양명학이나 고증학 등도 일정 부분 수용하면서, 명실 공히 주자학 으로부터 탈피하여 독자적인 학문세계를 구축하였다. 오늘날 다산학에 대해서는 학자들에 따라 다양한 관점 ... 을 만나 발함에 절도에 적중치 아니함이 없으니, 이 어찌 천하의 지극한 화(和)가 아니겠는가?그는 미발을 생각자체가 없다고 정의한 주자의 주장을 비판하고, 미발은 중용의 원문 그대로 ... 자체에 침잠하여, 공평한 관점으로 시비를 살피는 객관적 태도를 지향하였다. 이와 같이 그는 육경·사서 등을 연구하면서 청대 고증학의 방법을 도입함으로써, 주자학 적인 해석에 구애

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.06

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[인문]한국 가족주의와 대안가족의 가능성

는 부계(父系)이며 남계(男系)중심인 가족관계 원리가 사회적 인간관계에도 그대로 적용되도록 강조되었다.유학의 이러한 가치는 모든 가족이 직면하는 가정의례를 다룬 주자가례(朱子家禮 ... ))와 향교를 통해 대중에게 전파되었다. 또한 교육과 각종 서적의 보급뿐만 아니라 주자가례에 입각하여 효자와 열녀를 표창함으로써 유학이념의 생활화를 더욱 촉진시켜 가족주의가치는 일반

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.29

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