"『주자가례』"의 검색결과 입니다.

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"『주자가례』" 검색결과 861-880 / 1,207건

[관혼상제] 상례와 제례

조 500년 동안은 주자의 학설을 따라 주자가례에 의거하여 상례가 실시되었다.그러나 근세에 이르러 점차 간소화되어서 상기(喪期)에 있어서도 3년 복을 입는 경우는 거의 없고, 백일 ... 어 전래된 주자가례 에 의해서 제례의 형식으로 정형화되었다고 볼 수 있다.수백년 동안 5대봉사(五代奉祀)로 종손집 장남이 조상의 제사를 지내왔다. 이것은 동방예의지국이라 불리어 온 ... 하고 담박, 단정한 제수를 마련하는 것이 옳다.3.제사의 종류1) 기제(忌祭)고인이 돌아가신 날(忌日)에 해마다 한번씩 지내는 제사이다.기제의 봉사(奉祀)대상은 과거에는 「주자가례

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.18

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[유교사상]조선 전기의 유학사상

체계를 갖추지 못했고, 또 국가 전체의 사상적 통체를 위한 것도 아니었던 것처럼 이색을 중심으로 한 고려말의 성리학도 주로 주자가례 등에 입각한 성리학적 윤리의 실천을 강조하는데 ... 적 기반으로 삼는다. 성리학이 고려에 유입된 계기를 보통 安珦, 白?正 등 원에 유학했던 학자들의 도입과 보급에서 잡고 있는데 최근의 연구에 의하면 고려 중기에서부터 주자성리학 ... 의 형성에 큰 영향을 미친 楊時?文彦博?王安石 등의 유학이 이미 고려에 알려져 있었고) 고려말의 주자학 도입과 수용은 고려중기의 성리학 이해를 전제해야만 가능하다고 한다. 원에서 주자

리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.17

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[조선의역사] 조선시대의 성리학

의 신주를 모시고 제사하는 제도로서 송대에 정비된 제도, 『주자가례』, 이사제{ 향리마다 마을사당을 세워 마을사람들이 매년 정기적으로 모여서 제사를 지내고, 제사가 끝난 뒤에는 마을 ... 으로 성리학이념의 실천에 치중하는 것이었으며 향촌의 중소지주층인 사학파들은 15세기부터 "주자가례"의 시행, 사창의 보급 등을 통하여 성리학적인 사회질서를 구축하여 가고 있 ... · 『소학』과 향약이 향촌사회에 뿌리내림· 사족내에서 가묘제와 『주자가례』의 일반화16세기 후반을 지나 가족의식이 발달하여 족보의 간행이 성행하고 동족부락과 예학(禮學)이 발달3 16세기

리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2003.06.29 | 수정일 2019.07.02

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(교육철학) 고려시대와 조선시대 교육비교

, 복시전 소학, 가례의 강의를 한뒤 실시하였다.② 문과(대과)- 고급 문관을 등용하는 최고의 단계 시험, 오늘날의 고등고시- 문과=대과=동당시- 시험방법: 초시, 복시, 전시- 선발 ... 한다고 보았다.⑧ 교육 내용: 수기의 측면을 더 중시하여, 수기치인: 수기가 곧 치인, 유학의 이론서를 먼저 볼 것을 주장했으며, 교과로는 주자대전(특히 강조), 심경, 태극도설 ... , 이기통론, 계몽전의, 경서석의, 퇴계집 등이 있다.(4) 이이① 철학 사상: 존재론에 있어 이원론을 주장한 주자의 학설을 발전적으로 계승 ?수정하여이원론적 일원론을 주장하였는데,

리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.09.29

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[조선시대 여성생활] 조선시대 여성생활

에는 문무관 6품 이상은 부모, 조부모, 증조부모의 삼대를 제사하고, 7품 이하는 2대를 제사하며, 서인은 단지 죽은 부모만을 제사한다 고 명시되어있다.또한 주자가례 에 따라 4대 봉사 ... 주장이 대두되었는데 사대봉사의 일반화는 조선의 성리학이 보다 보편화되면서 예제를 실행할 때 주자가례 를 절대적으로 신봉했기 때문이다.2 外孫奉祀(외손봉사)가 점차 사라진다.사대

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.26

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[감상문]공자가 죽어야 나라가 산다.

우리나라에 들어와 지금까지 이어져 오고 있는 유교가 공자가 바라고 말하는 것은 아니다. 고려시대 때 처음 들어온 유교는 주자가 만든 성리학이 가장 널리 받아지면서 관념적이고 철학 ... 적인 면보다는 일상생활에 관계되는 실천적 측면이 강조되어 주자가례를 중요시 여겼다. 자식이 어버이를 죽이고 과도한 욕심에 의해 남편이 부인을 죽이는, 도덕이 땅으로 떨어진 혼란

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.15

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[한국가정생활사] 통과의례에 관하여 (관혼상제)

의 용어1. 신명(神明) : 천지의 신2. 주자가례(朱子家禮) : 중국 명나라 때 구준이가례에 관한 주자의 학설을 수집하여 만든 책3. 가신(家神) : 집에 딸려 집은 지킨다는 귀신4 ... 의 용어(1) 주자가례(程子家禮) : 중국 송나라 때의 유학자인 정호, 정이 형제가 가례에 관하여 쓴 책(2) 제위(祭位) : 제사를 받는 신위(3) 제주(祭主) : 제사를 주장

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.21

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[고전문학]인물성동이이론과 박지원의 호질

적인 통념이다. 인(人)과 물(物)이 이간(李柬)에 있어서는 성(性)을 같이하는 것이고 한원진에 있어서는 다르다고 주장되었다. 이간이 주장하는 인물성동론(人物性同論)의 근거로는 주자 ... 生)이 각득기리(各得其理)라 하고 대학(大學)에서 인물지생(人物之生)이 필득기리(必得其理)라고 주석한 것은 주자 견해에 근거한 것이라고 지적하면서 이것이 또한 율곡이 말한 이통(理通 ... 인물(人物)의 성(性)이 같을 수 없다는 한남당(韓南塘)의 논거를 보면 그도 주자와 율곡을 원용하고 있음을 볼 수 있다. 즉 최성중(崔成仲)에게 답(答)하는 서(書)가운데서「이(理

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.25

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채봉감별곡연구 채봉감별곡

말리의 변모조선시대의 가족제도는 ‘효’로 대표된다. 그리고 그것은 가부장적인 권위에 의해서 질서가 유지된다. 이것은 주자가례를 바탕으로 오랫동안 존속되다가 서서히 비판받기 시작

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.10

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한국과 일본의 결혼문화 비교

들은 혼인을 일러 '인륜 도덕의 시원이며 만복의 근원'이라 했다.우리나라의 혼례는 대개 주자가례나 사례편람 등 예서에 밝혀진 절차를 기준으로 하여 행 해져 왔다. 그런데 예서마다 제시 ... 된 혼례의 절차가 서로 다르고 예서에 명기된 절차와 실 제로 행해져 온 관행 사이에는 적지 않은 차이를 보이고 있어 혼란을 초래해 왔다. 예를 들어 주자가례에 보면 혼례의 절차

리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.12.22

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[전통예절]우리나라의 전통예절의 모든것~!

는 듣지 말며예절이 아닌 것은 말하지 말며 예절이 아닌 일에는 움직이지 말라.-論語(논어)-Ⅱ.본론사람들은 우리의 예절을 말하면서 8 백 년 전 중국 송나라의 학자인 주자의 가례 ... report{Subject :우리나라의 전통예절목 차Ⅰ.서론Ⅱ.본론1. 전통가정의례(1) 가례의 종류2.관혼상제(1) 관례와 계례(2) 혼인례(3) 상장례(4) 제례3. 절 ... (家禮)를 앞세우는 경향이 있다. 그 까닭은 1392년 고려의 뒤를 이은 조선이 고려 때에 성행하던 불교를 누르기 위해 주자학을 수용하여 숭유억불(崇儒抑佛) 정책을 썼고, 때문에 당시

리포트 | 44페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.27

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조선전기의 시대적배경

듯이, 주자성리학을 대변하는「주자가례」에서 조선성리학을 대변하는「가례집람」으로 변천되어 가는 것을 알 수 있다.주자성리학이 수용되면서 성리학 자체가 의리명분론에 입각한 정통론이 중심 ... 문화를 주도하는 문신우위의 양반체제가 확립되고 양반과 중인의 구별이 강화되는 현상이 진행되어 갔다.이는 반원정책·역성혁명·세조찬탈·증종반정을 겪으며 등장하는 주자성리학자인 사림세력 ... 니, 이 과정에서 일어나는 갈등이 동서분당이었다. 동서분당은 주자성리학적인 개 혁을 추진하는데 따른 입장차이로 나타나고 있었고 이는 퇴계학파와 율곡학파로 나누어지고 있었다.사상문화

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.05

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한국 다도의 역사

고 감사의 다시를 남기고 있다.4. 조선시대의 다문화조선 초기에 왕실과 조정의 의례(의례)에서도 다가 사용되고 조선예법의 기준이 되는 주 자가례(주자가례)에도 제사(제사), 혼례(혼례

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.18

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[교육학]한국의 교육사

의 실천을 수기(修己)의 한 방법으로 본 주자의 입장을 본받아 주자가례(朱子家禮), 소학(小學) 등을 본받아 유교적 예속을 널리 펴고자 했다.한국교육사18조선 성리학의 교육연구1 소학 ... 은 갔다가 주자서를 접하게 되고 귀국하면서 그것을 가져와 제자 백이정에게 전하였으며, 주자학을 성인의 도를 배우는 주요한 길잡이로 삼았다.3) 이러한 초기의 성리학 연구는 이제현 ... , 주역)을 가장 중요시.2) 잡서의 금지: 경전의 학습에 있어서 주자의 주석이 표준적인 해석으로 전제되었기 때문에 성리학적 유학 이외의 다른 학풍과 서적들은 철저하게 금해졌다.3

리포트 | 42페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.04

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장례의 문화적 해석

에 탈상을 하도록 하는 변화를 보이기도 했으나 고려 말부터 다시 여묘제와 함께 강화되기 시작하면서 본격적인 조상숭배에 의한 장례의 길을 열고 있다. 이러한 배경 속에서 주자의 《가례

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.14

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충청지방 역사와 문화에 대한 박물관 견학

이 배출되었다. 당시 두각을 나타내었던 인물을 흔히 충청오현이라 하는데 송시열과 송준길을 비롯하여 이유태, 유계, 윤선거 등이 바로 그들이다. 또한 김장생은 예학의 거두로 ‘가례집람 ... ’ 등으로 이어졌다. 당시는 임진왜란 등으로 사회가 혼란하였는데, 학계에서 예학을 심화시키고 예를 생활하는데 앞장섰던 것이다. 의례를 중시한 영남예학과는 달리, 호서예학은 주자 ... 의 가례를 중시하였다는 평가를 받고 있다.이러한 기호학파는 숙종때에 내부적으로 사상의 대립을 겪게 된다. 1680년 송시열 등의 노론과 윤증 등의 소론이 남인에 대한 처벌을 둘러싸

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.22

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결혼과 결혼식의 의미

이후, 주자가례가 조선시대에 들어와서 주자 육례 중 납폐가 중요한 혼인의순서가 되었으며 이로 인해 부자들 사이에서는 비싼 물건을 많이 넣어 보내는 것을 자랑으로 여기게 되었고 장차

리포트 | 29페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.10.29

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한일 장례문화 비교

는 성리학을 지배이념으로 받아들인 조선에서는 화장을근절하려고 했고, 주자가례에 의한 상장제례를 일반 백성들에게 보급한다. 그러나 전통적인민간신앙과 불교가 결합된 화장은 근절되지 않

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.18

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[고려시대 교육]고려시대의 교육

하지 않다. 다만 허형에 대한 평가는 이후 조선시대 16세기에 이르러 성리학의 道統을 두고 다시 문제로 등장한다.백이정에 의해 소개된 {주자가례}는 이색 단계에 사대부들 사이 ... }에 따라 3년상을 치를 것을 건의하여 실시되도록 한다. 그는 또한 시묘(侍墓)에 대한 {주자가례}의 규정과 당시 고려 습속의 차이에 대하여 시속을 따라 시묘를 하는 것이 예의 본질

리포트 | 33페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.11.13

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[a+]- 조선 전기의 문화적 특성에 관한 고찰

문화를 이루는데 크게 기여하였다. 여기에 왕실 위주의 국가 질서론과 주자가례에 대한 학문적 연구에 인하여 예학이 발달하게 되었다. 예학의 발달은 도덕 윤리를 기준으로 하는 형식 논리 ... 』을 의미한다. 태종 3년에는 주자소를 두어 금속활자를 만들고 서적을 만들어 팔도록 했다. 이러한 중앙정부의 노력은 곧 인쇄기술의 혁신으로 이어지게 되었는데, 세종 3년에 동판

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.30

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