"『주자가례』"의 검색결과 입니다.

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공무원 한국사 한국사 송시열 전통 양반의 일생 예학 유교 의례 유학준비 예송논쟁

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"『주자가례』" 검색결과 661-680 / 1,207건

조선사회의 교육

적으로 그것은 사회의 예속질서를 유학의 이념과 실제에 의거하여 새롭게 확립하는 일이었다.여말선초에 주자 성리학을 받아들인 신유학자들은 『주자가례』나 『소학』을 독습하면서, 그 가르침

리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.08.09 | 수정일 2016.06.28

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혼례

어 여자랑은 신부를 맞으러 간다.Ⅲ「주자가례(朱子家禮)」에 따른 사례(四禮)로서의 혼례앞의 육례는 삼서육례(三誓六禮)라 하여 그 격식이 극히 엄격했었다. 이 제도는 중국의 주(周)나라 ... 하게 줄여서 사례를 마련하였다. 우리나라에서는 이「주자가례」를 본 받아 조선조 숙종(肅宗)때 도암(陶岩) 이제(李縡:1680~1746)가 편찬하고 그 후 헌종(憲宗) 10년 (서기 ... 시대부터 시행되던 것으로 우리나라에서 시행되어 오던 혼례의 근본이 된 것은 사실이나 너무 번거로운 것이었기 때문에 송(宋)나라 시대에 이르러서는 문공주자(文公株子)가 이를 간소

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.26

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[인문사회학] 우리나라에서의 유교

면에서 불교식과 몽고풍이 혼합되었던 것을 가례를 통해 유교식으로 변경하였다. 전제의 개혁과 유교의 인정의 관련성이다.안향이 주자학을 전한 이래 100여 년간 이해하고 섭취 ... 왕래의 길이 트여 문화 교류가 다시 이루어지는 중요한 계기가 되었다. 이런 배경에서 당시 중국에서 영향을 미치고 있던 송학이 고려에 수입되었다.우리 나라에 주자학을 최초로 전래해온 ... 말의 주자학파는 당시의 불교에 대해 비판적, 배척적 위치에 있었고, 사장 위주의 말학으로부터 경학을 중시하고 근본을 회복하고자 하였으며, 화이론적 역사관을 적용하고 새로운 국제

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.21

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우리 안의 변화하는 결혼문화

적 사고)해묵이와 달묵이 : 결혼 후 여러 해, 여러 달 후 시가로 떠남`전통혼례의 성격과 변천과정우리 안의 변화하는 결혼문화주자가례의 혼례양식 전파 - 친영례유교의 영향(16세기 ... 한 교육으로 널리 파급(삼강행실도, 국조오례의)지배층의 주자가례의 혼례 실천 노력은 강한 저항에 부딪힘.`반친영(半親迎)의 시행유교의 영향(16세기 말~)우리 안의 변화하는 결혼 ... 말~)예의식이 고취된 여말 선초에서부터 '가례'의 시행의 영향신랑이 신부집에 가서 신부를 맞이하여 함께 본가에 와 신랑집에서 혼례식의 대례를 올리는 것.향교와 향악의 제도를 이용

리포트 | 31페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.25

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현대 결혼문화와 한국결혼문화 창조방향

음 ) 중매결혼 성립 연애결혼 집단끼리의 혈연관계 성격 개개인의 의사가 결혼에 많이 반영 주자가례에 정해진 혼례절차와 예를 중요시 형식 서구와 전통방식의 혼합 조선 전기 - 처가살이

리포트 | 36페이지 | 10,000원 | 등록일 2011.06.29

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■ 한국의 주거문화_ㅁ자주택을 중심으로(건축분석)

에 조상의 신위를 모시는 사당이나 재실 도입.(가묘) 고려 말 정몽주가 향교를 신설하고 주자가례(朱子家禮)에 따라 가묘를 세우게 한 데서 비롯유교사상'질서있는 사회' -양반의 주택

리포트 | 55페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.04.11

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훈요10조와 시무28조를 통해 본 불교와 유교의 교체

앉아서 일체의 현상을 공허한 것으로 보기 때문에 옳지 않다고 하였다. 정몽주는 불교식 장제인 화장을 금지하고 성리학적인 가묘제를 도입하여 『주자가례』를 시행할 것을 주장 ... 하였다. 여말선초 배불론(排佛論)의 대표적인 학자는 정도전이었다. 정도전은 주자학의 논리로써 불교의 세계관과 논리를 철저히 비판하였다. 그는 『심기리편』(心氣理篇, 1391년)에서 성리학

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.08.16

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이황과 이이의 교육 사상

어, 주자의 이기 이원론을 더욱 발전시켜 주리 철학을 확립하였으며, 사상은 우리나라뿐만 아니라 일본의 성리학 발전에도 큰 영향을 끼쳤다. 주리 철학은 대체로 향촌에서 중소 지주 ... 시하는 동시에, 경험적 현실 세계를 존중하는 새로운 철학 세계를 수립하였다. 그는 주자와 이황의 이기 이원론에 만족하지 않고, 한 걸음 더 나아가 일원적인 이기 이원론을 주장하였다. 그 ... 하지 않았다. 남과 논변할 때 이치에 맞지 않는 것이 있어도 당장에 반론하지 않고 친절히 토론하고 교도하였다. 이황은 교과목에 관해서 「주자대전」을 학자로서의 입도의 문으로 첫 번

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.24

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향토사료관 답사기

는 척도였다.(4) 사대부의 일상과 가계경영: 사대부에게 중요한 일상 중 하나는 세상에 태어나서 죽음에 이르기까지 거치는 관례·혼례·상례·제례의 실천이다. 17세기 이후 가례는 삶 ... ) 우암 송시열 : 조선후기의 성리학자자이며 주자학의 대가로 ,, 등 많은 양의 책을 써서 학문적 사상을 담았다.(3) 서포 김만중 : 조선 숙종 때 문신이며 학자로 어머니를 위해

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.22

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[어문]전통혼례

제도도 있었다.그러다가 주자의 《문공가례》가 들어오면서 비로소 잡다한 혼속이 일원화되기에 이르러, 육례에 의해 혼례식이 거행되었으나, 지나치게 번잡하다 하여, 고려말부터는 《사례 ... 사회의 흔적이라 할 수 있다.(2) 전통 혼례의 정착우리나라에 전통 혼례가 정착된 것은 고려 말 조선 초에 『주자가례』가 들어오면서부터였을 것이다. 그러나 『주자가례』의 혼례 ... 기록이 있는 것으로 보아, 이 때 이미 신랑의 醮行과 再行이 있었다는 것을 알 수 있다. 이 밖에도 大禮床의 상차림 내용이나 交拜禮), 合?禮)의 내용도 『주자가례』에 없

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.04

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송시열과 허목에 대하여

의 주장이 채택되었다. 신권을 강화하자는 서인이 실권하고 왕권을 강화하자는 남인이 집권을 하게 된 것이다. 송시열을 비롯한 서인이?주자가례(朱子家禮)?에 근거를 두고 세상의 모든 ... 되고 이어 국문을 받기 위해 서울로 오는 도중 정읍에서 사사되었다. 1694년 갑술옥사 뒤에 신원되었다. 주자학의 대가로서 이이의 학통을 계승하여 기호학파의 주류를 이루었으며 이황의 이원 ... 】《송자대전(宋子大全)》《우암집(尤庵集)》《송서습유(宋書拾遺)》《주자대전차의(朱子大全箚疑)》《정서분류(程書分類)》《주자어류소분(朱子語類小分)》《논맹문의통고(論孟問義通攷)》《심경석의(心經

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.11

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출산이벤트와 장례이벤트 사례연구

으로부터 《주자가례(朱子家禮)》가 들어오고 조선 전기에는 배불숭유(排佛崇儒)를 강행한 영향 등으로 불교의식은 사라지고 유교의식만이 행하여졌다.《주자가례》는 중국의 풍습을 주로 한 것이어

리포트 | 18페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.02.06 | 수정일 2014.07.16

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한국교육사 ox문제

는 초시?복시?전시의 3회로 나누어서 행하였으며, 생진과와 잡과는 초시와 복시만 행하였다.147. ‘취재’는 소과의 초시 합격자들이 회시(복시)에 응시하기에 앞서 ‘소학’과 ‘가례 ... 10-12등급에 해당20. O 천민을 제외하고 출신계층 무관21. O 주자감 : 고구려의 태학, 신라의 국학, 당의 국자감에 비견되는 중앙 관학으로 추정22. O23. X 당

리포트 | 37페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.14

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[양때구름]한국사 정리

- 성리학적 명문과 의리를 대표, 사림파 형성에 기여③ 국가차원에서 집현전 설치, 윤리규범 보급이 행해 졌다.* 주자가례 ; 예법을 담은 내용을 보급해서 유교사회를 구현하려 했음2

리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.20

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외규장각의궤에 관한 고찰 (졸업논문)

을 정리한 책자로 ‘의궤’ 라고도 한다. 이 의궤에는 제사가 주축인 길례, 혼례와 책봉 중심의 가례, 외국 손님 접대를 위한 빈례, 군사 행사인 군례, 장례식이 대부분인 흉례 등 반복 ... 되었다.직지심체요절 권하의 마지막장에는 '선광칠년 정사칠월일, 청주목외흥덕사주자인시'라는 '간기(刊記)'가 있어, 바로 이 책이 언제 어디서 어떤 인쇄수단으로 발행되었다는 것

리포트 | 23페이지 | 5,900원 | 등록일 2012.02.01

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추석 차례

시대에 들어와서는 주자의 '가례(家禮)'를 기본으로 삼아 제사를 지냈다.차례라는 말을 예서에서 찾아보기는 어렵다. 단지 관습적으로 민족명절에 조상에게 올리는 제례를 차례라고 한다 ... . 중국 송나라의 학자 주자의 '가례'에 보면 조상의 위패 앞에 찻잔과 술잔을 놓고 주인은 술을 따라 올리고 주부는 차를 따라 올린다고 했다. 그리고 매달 보름에는 술잔을 차리지 않

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.11

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창덕궁을 다녀와서 보고 느낀것

의 궁궐인 장락궁에서 가져온 이름이다. 주자가례(朱子家禮)를 따라 주인대감의 일상거처인 사랑채와 안주인 등 여성들의 공간인 안채로 나뉘어져 있다. 선향재(善香齋)는 서재로 이용되었다.

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.15

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3. 근세의 정치 (2) 근세사회의 성립(조선 건국)

-국가행사를 유교식으로 거행 -주자가례 장려 왕도정치와 유교적 민본사상 실현에 노력세 조-왕권의 재확립집현전 폐지, 경연 중단 직전법 실시 경국대전 편찬 시작성 종-문물제도

리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.12

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[예학] 예학에 관해

의 의례는, 태조 때는 고려의 구례를 첨삭해서 쓰는데 그쳤으나, 태종이 즉위한 후로는 유가적인 통치체제를 정비하거나 주자가 엮은『가례』보급의 노력과 함께 국가제례의 정비를 중심으로 의전 ... 의 제정은 사가를 기준으로 한 것이므로 왕가도 사대부의 예를 따라야 한다”) 고 하여 『소학』과 『주자가례』를 상하통례로 인정하여 종법사상과 ‘통’을 수립하고, ‘不二統’, ‘無二存 ... 고), 때로는 『가례』를 근본으로 삼기도 하며) 때로는 시왕례에 의거하기도 하고) 속례에 의거하기도 하고), 또 의리를 기준으로 삼기도 하지만) 대략 『주자가례』와 고례 그리고 시왕례

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.01

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한국사와 민족정신-나의 가족사

동안 주로 성리학에 깊은 관심을 기울여 연구하였고, 귀국할 때 정주(程朱)의 성리서적과 주자의 《가례 家禮》를 가지고 돌아왔다. 그뒤 후진양성에 힘써서, 이제현(李齊賢)·박충좌(朴忠

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.05

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