"『주자가례』"의 검색결과 입니다.

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공무원 한국사 한국사 송시열 전통 양반의 일생 예학 유교 의례 유학준비 예송논쟁

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"『주자가례』" 검색결과 1,061-1,080 / 1,207건

[교육학] 한국교육사요약

사상가7) 최충 : 구재학사, 12도의 선구자8) 안향 : 주자학 전래, 일상생활의 윤리 강조, 불교사상 배격, 섬학전9) 이색 : 불심유성동일관(佛心儒性同一觀)에 입각한 심신성명 ... 진학준비(양반과 서민의 자제로 10세 이상을 원칙, 15세가 되어 학문이 우수하면 승학으로 성균관에 입학 가능(4) 교육내용 : 소학(필수과목), 효경, 사서, 오경, 문공가례집 등

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.07

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결혼과 폐백

(납징)이라 하였다. 주자가례에 따르면 폐백은 색비단을 사용하고 빈부에 따라 분수에 맞게 하였으며 비단 외에 비녀, 팔찌, 양, 술, 과일 등을 사용하기도 하였다고 한다. 이후 婦見

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.23

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유교와 여성, 페미니즘 관련 논문을 읽고

으로 간주되는 유교의 윤리를 살펴보고자 한다. 인과 예의 관계 규명을 거쳐, 여성의 정체성이 유가의 예에 의해 어떻게 구성되고 훈육되었는가를 『주자가례』와 『소학』을 중심으로 구체

리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.05.09

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[역사] 성리학

보다는 일상생활에서 관계되는 실천적 기능을 강조하였기 때문에 주희의 소학이 중시되었다. 또, 예속을 바로 잡기 위해 소학과 함께 주자가례가 권장되었다. 한편, 정도전을 비롯한 일부 성리 ... 제 가부장제의 사회질서의 근간을 이루었다.우리나라에서는 고려 말 주자학의 영향으로 이기론이 등장한 이후 조선시대에 서경덕(徐敬德) 이언적(李彦迪)의 태허설(太虛設) 태극설(太極設 ... 라고 해석하여 사단(四端)이 나오게 되었다. 조선중기의 성리학은 중국의 주자의 학문을 받은 주자학 일변도로 흐르고 있었기에 주자의 사단의 개념이 정립되게 된 것이다. 칠정은 역시 중국

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.15

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[문학]조선시대의 여류문학-시를 중심으로

다.3. 조선 중기 (16세기 후반~18세기)중기에 접어들며 주자가례의 보급과 확산으로 여성 점차 성리학적 윤리관의 영향을 받게 된다. 사회적 제약은 더욱 심해졌지만 배움의 기회

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.12

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[한국사회론] 현대사회에 적합한 가족관

게 부상한 평민들 사이에서도 가통을 세우고자 하는 욕구를 충족시켜주는 과정에서 태어났고 그 구체적인 제도적로 ‘家’를 채택하였다. 이렇게 볼 때 주자가례의 중요성은 자명해 진다. 가례는 한다. ... 었다.반면에 한국의 전통사상인 유교는 가족주의 사상이다. 이는 단지 유교가 가족을 중요시하였다는 얘기가 아니다. 유교, 특히 주자성리학은 ‘家’를 모든 제도와 가치의 중심에 두는 이념 ... 는 서양의 시민적 가족관과 개인주의에 대해 알아보았다. 그러면 이에 상극되는 유교적 가족주의의 그 역사적인 배경은 무엇일까? 이는 유교적 가족주의의 근간인 家를 그 중심으로 하는 주자

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.14

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성리학의 특징과 위치

은 다양한 명칭을 갖는다.(정주학·주자학·육왕학·양명학·이학·도학·심학·신유학)정호(1032-1085)·정이(1033-1108) 형제와 주희(1130-1200)·육구연(1139 ... 내지 주자학(정주학)으로 대성된 것은 주희의 학문적 공헌이 있은 뒤의 일이며, 또 한국에서 크게 발전한 것도 주자학(정주학)이다. 따라서 주자학으로서의 성리학의 도입은 충렬왕 때 ... 고 나아가 철학적 근거가 심성론의 각도로 밝혀질 무렵에는 적어도 양반층에서는 예의 세목에 대한 지식이 절실히 요구되어 『가례』등의 예서로서도 만족할 수 없는 단계에 이르게 된 점이 17

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.19

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[고전소설] 서포 김만중의 생애와 작품 세계

는 학문에서도 유·불·도의 같고 다름의 파악은 물론 산수·율려·천문·지리·패설 등에까지 두루 통한 박학자였고4) 당시 국가 사회의 강한 이데올로기로 지배됐던 주자학도 비판적 시각 ... )의 복제문제가 터져 나온 것이다. [가례]에 의거, 효종을 장자로 인정하면 조대비는 기년상, 차자로 보면 대공상복을 입어야 했는데, 남인은 기년설(朞年說, 1년 동안 상복 입음 ... 이 둘이고 人心이 道心의 명령을 듣는다는 주자의 말대로 라면, 도를 전하는 삼국지나 자치통감이 사람의 마음을 움직여야 할 터인데, 사실은 그렇지 못하고 오히려 소설인 삼국지연의가 사람

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.04

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[국사]민주국사서브노트

→이색, 정몽주㉡ 특 색… 철학적 학풍 소개, 실천적 기능 중시(소학의 존중, 주자가례의 보급), 불교비판 대두, 성리학적 사관5. 조선시대⑴ 숭유정책의 영향…정치(언론과 학문 중시 ... 주장, 계원필경, 4산 비명3. 발 해주자감 설치, 도당유학생 파견, 발해문자 사용(압자와)→공식기록은 한문을 사용4. 고려시대⑴ 학풍변화㉠ 초 기…자주적, 주체적(최승로, 김심언

시험자료 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.28

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[전통과 예절] 관례에 대하여

의 예식이었다.《주자가례(朱子家禮)》에 기록된 관례를 보면, 남자는 15∼20세가 되면 관례를 행하는데, 조혼(早婚) ·상중(喪中)의 경우에는 앞당기거나 늦추는 수도 있었다. 예정

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.31

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[유학원론 ] 조선시대 유교문화 독후감 -최봉영 지음

천하'의 의무를 가진 자가 선비였다. 선비는 자신의 의무가 죽은 뒤에라야 끝나는 것이라 생각하면서, 목숨을 다해 막중한 임무를 다하려고 했던 유교 문화의 대표주자였던 것이다.먼저 이 ... 책에서는 家를 家라는 구성원으로서의 가장과 가족, 생업으로서의 가업과 가산, 행위의 규범으로서의 가례, 종교로서의 가통과 가묘, 역사로서의 가보와 가승을 포괄하는 하나의 전체적이고

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.04

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한국인에 있어서 상례의 의미

했다 한다. 예기에 상례에 대한 설명이 있는 것으로 보아 상례의 유래는 아득히 먼 옛날부터 시작되었고, 우리 나라에 있어서도 주자가례에 의거하여 조선조 500년 동안 준수되어 왔 ... )을 입으며, 스승에 대해서는 3년 동안 심상(心喪)을 입는다고 했다. 이 상례는 오례(五禮)의 하나로서, 곧 길례(吉禮), 흉례(凶禮), 빈례(賓禮), 군례(軍禮), 가례(嘉禮

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.11

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[전통혼례]전통혼례

다.·친영(親迎) : 신랑이 신부 집에 가서 초례(醮禮)를 갖추고 신부를 맞아오는 것이다.이 육례를 사례로 줄여 《주자가례(朱子家禮)》와 같이 의혼, 납채, 납폐, 친영으로 하였다. 이

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.04

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[지리] 한국인의 민족성

의 귀족들과의 정책혼(政策婚)이 많음으로 몽고적인 경향이 나타나기도 하였다. 조선시대에는 주자학의 도입으로 유교적인 영향을 많이 받아 주자가례의 의식을 중시하였다. 특히 유교윤리의 영향

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.17

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[사회제도] 가부장제도에대해서

으로 방계가족이 부계 직계가족으로, 부족 안에서 이루어졌던 혼인이 마을 밖의 먼거리 혼인으로 변하고, 부계 씨족이 성립하면서 모처-부처의 거주제는 약화되어갔다. 조선초부터 강요되던 주자 ... 가례(朱子家禮)의 시행이 후기에 와서 양반을 중심으로 행해지면서 제사를 지낼 때 점차 여자들의 참여와 외손·여계의 제사상속을 배제했다. 부계 혈통을 내세운 적장자주의로 변해갔으며

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.30

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[건축] 한국주거의 역사

의 신주를 모시고 제사를 모실 수 있도록 주택 안에 세워진 건물나. 제례의 중시; 주자가례다. 효시 ; 고려말 정몽주의 가묘 설치라. 확산: 조선초기에 사대부들에게 의무화, 16세기 ... 의 중시와 가부장적 가족제도나. 내외법에 따른 남녀의 구별과 격리다. 장유유서에 따른 연장자의 존중라. 가례의 생활화, 조상숭배의 격식화(2) 가묘건립의 확산.가. 가묘: 조상

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.11

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조선의 지방행정조직

해 주는 상부구조로서의 기능을 수행하였다. 과거제를 통해 중앙집권적인 관료체제가 정착하고 성균관과 향교를 통한 교육의 국가적 집중이 실현되고 있었다. 또 주자가례, 삼강행실도, 소학

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.01

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[교육]시대에 따른 교육의 흐름

는 이자로 양현고의 재원에 충당하였다.4. 고려의 교육 사상가1) 최충 : 구재학사, 12도의 선구자2) 안향 : 주자학 전래, 일상생활의 윤리 강조, 불교사상 배격, 섬학전3) 이색 ... 와 문답, 15세가 되어 학문이 우수하면승학으로 성균관에 입학이 가능하였다.소학, 효경, 사서, 오경, 문공가례집 등을 배웠으며 그 중 소학은 필수과목이었다.기숙제 학교였으며 성균관

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.23

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[한국가정생활사] 오늘날 행해지고 있는 통과의례(관․혼․상․제례, 출산, 돌, 회갑)중 한 가지를 선택하여 참여관찰을 하고 그 의례의 절차, 절차의 의미, 그리고 이에 대한 본인의 견해를 쓰시오.

者)은 고인의 직계 자손으로 하며 가까운 친척도 참석할 수 있다.「주자가례」나 도암(陶菴) 이재(李縡)의 「사례편람(四禮便覽)」에는기일을 맞은 당사자 한 분만을 모신다고 되어 있

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.10

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[유교] 유교윤리에 대해서

의례가 정착되어갔던 것으로 생각된다.제사문화가 화려하게 꽃피었던 시기는 조선시대로 고려말에 이르러 성리학의 도입과 더불어 '주자가례'에 따라 가묘를 설치하려는 운동이 사대부 사이 ... 에서 활발해지며 조상에 대한 제사가 사회적 관습으로 정착되어 갔다. 조선시대 예법의 표준은 왕실의 경우 '국조오례의'였고, 민간의 경우에는 '가례'가 일반적인 예법서였다. 이러

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.06.06

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