"화엄성불론"의 검색결과 입니다.

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"화엄성불론" 검색결과 181-200 / 383건

상식으로 만나는 불교를 읽고

는데 상호설법, 문답법, 전의법, 묵언법, 운문, 인연담 등으로 로써 모든 중생들이 성불할 수 있도록 여러 방면으로 길을 열어 주셨다.11. 일승과 삼승 : 일승이란 모든 중생 ... 들이 성불해야 한다는 대전제 아래에서 부처님의 가르침은 오직 하나 뿐이라는 입장이다. 삼승이란 중생들의 근기가 각기 다르기 때문에 성문,연각, 보살의 가르침으로 깨달음에 이르게 한다는 ... 에 불과한 것이므로 언어 문자에 집착해서는 안되다는 뜻이다.28. 서원 : 부처님이 성불하시기 전, 보살행을 닦을 때 세우신 서원을 본원이라 한다. 그리고 이 본원에는 다시 총원

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.24

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대승불교흥기의역사적배경과그의의

이 일어나게 되자, 聲聞도 또한 이 도에 귀입해야 할 것으로 되었다. 다시 대반열반경(大般涅槃經)의 실유불성설(悉有佛性說)에서는 일체 중생이 모두 성불할 수 있다고 주장하였다. 이 ... 에 대승은 모든 중생을 태우고 如來地에 이르는 절대의 大道로 인정되게 되었다. 대승경전은 반야, 법화, 열반 외에 화엄, 무량수(無量壽), 능가( 加), 유마(維摩), 승만(勝 ), 대

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.06

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한국사 - 선사시대부터 현대까지

보급시키는데 기여(귀족-사후 극락 왕생, 서민-현세에 극락 왕생)㉡ 의상-화엄 사상 정립(「화엄일승법계도」): ‘모든 존재는 상호 의존적인 관계에 있으며 서로 조화를 이루고 있 ... 다’는 사상-화엄 사상을 바탕으로 제자 양성, 부석사 건립: 불교 문화의 폭 확대-관음 신앙: 현세에서의 고난 구제㉢ 혜초: 인도로 구법, 「왕오천축국전」 저술② 발해: 왕실과 귀족 ... 을 중심으로 성행, 상경에서 발굴된 10여 개의 절터와 불상5) 선종과 풍수지리설① 선종㉠ 등장: 삼국 통일 전후에 전래→신라 말에 유행㉡ 성격: 불립문자(不立文字), 견성성불(見性

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| 리포트 | 65페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.05.06

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불교

宗), 그리고 일련종(日蓮宗)을 들 수 있다. 화엄종과 천태종은 교종의 양대 종파로서, 다 같이 너와 나, 인간과 자연이 현실적으로 원만한 관계로 존재하고 있으며, 모두가 성불 ... 다. 따라서 대승에서는 재가자의 수행이 주가 되어 있고 더욱이 이것은 성불을 위한 수행이다. 이와 같이 대승불교는 재가와 출가에 공통하는 가르침이며 재가자를 배제하지 않는다는 점 ... 을 불문하고 붓다의 깨달음을 구하여 수행하는 자를 모두 일컫는 말이다. 보살은 크게 두 가지 뜻으로 쓰이는데 하나는 앞서 설명한 성불을 구하는 구도자로서의 보살이며 다른 하나

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.24

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『깨침과 깨달음』을 읽고...

아서 약간은 부담을 가지고 읽기 시작했다. 불교에 대해서 그리 잘 알지는 못하지만 성철스님 얘기도 나오고 화엄경이나 대승기신론 등 그리 생소하지만은 않은 문헌들 얘기도 나와서 관심을 가지 ... 의 주제는 믿음의 완성이다. 올바른 믿음은 반드시 성불하도록 정해진 이들의 결코 퇴전할 수 없는 믿음(대승의 믿음)이다. 원효는 이를 一心의 믿음이라고 푼다. 마음이 믿음 ... 으로써 닦기만 하는 것과 닦지 않는 것 양극단을 피해가고자 한 것이다.2. 『화엄경』의 믿음과 깨침화엄 사상의 기반은 법계(있는 그대로의 참 모습)이다. 즉, 모든 개별 존재와 현상은 그

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.19

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의상의 화엄사상과 교육인간상

Ⅰ. 내용요약* 한국불교 : 화엄과 선(禪)이 가장 큰 비중을 차지* 의상(625-702)* 원효(617-686)1. 화엄사상의 사법계 세계관* 법계연기 : 고정된 실재나 불면 ... 는 개체 가운데 구현되어 있는 까닭에 하나 속에서 무량한 전체를 볼 수 있고 하나는 전체이므로 무량한 전체 가운데서 하나를 알 수 있음* 화엄사상의 비유들- 8각형으로 만들어진 방 ... 부터 실체로 있는 것이 아니라 각기의 물줄기가 빚어내는 조건 속에서 줄기차게 이어진다. 이것이 인간 자신과 세상의 실상이다.2. 『화엄일승법계도』와 교육인간상1) 화엄일승법계도* 일승법

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.12

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한국의 사찰에 대한 전반적인 내용과 대표적인 사진들을 대한 ppt

한 상적광토(常寂光土)에서 법을 설한다고 화엄경에서 말하고 있다. 좌우로는 보신불인 노사나불(盧舍那佛)과 화신불인 석가모니불을 모시는 경우도 있고, 문수와 보현 두 보살을 모시 ... 다음으로 부처가 될 보살인 미륵불을 주불로 모신 전각이다. 미륵불은 원래 석존의 제자로 미래에 성불하리라는 수기를 받아 도솔천에 올라가 있으면서 천인들을 교화하고 석존 입멸 후 56 ... 억 7천만 년을 지나 다시 세상에 출현하여 용화수(龍華樹) 아래에서 성불하고 3회의 설법으로 석존 때 빠진 모든 중생을 제도하는 미륵불이다.금산사 미륵전통도사 용화전⑥ 관음전

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| 리포트 | 85페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.11.18

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대승불교와 선사상에대해서

는 정견(正見)과 정정(正定)이 으뜸된다. 소승불교나 대승불교를 망라하여 선정(禪定)을 실천적으로 수행방법으로 하지 않은 종파가 없으니 화엄종의 일심법계관(一心法界觀), 천태종의 일심 ... 내용을 가리키는 것으로 절대주체의 자아이며, 이것을 불(佛)이니 또는 마음(心)이니 성품(性)이니 도(道)라고한다. 그래서 불립문자, 교외별전, 직지인심, 견성성불이라 한다

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| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.12 | 수정일 2017.08.01

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[고전문학사]노힐부득과 달달박박

인물상 (흔들림 없는 이성)- 불교철학 (화엄종)- 수행 (불법의 고고함과 거룩함)3) 왜 노힐부득이 먼저인가 - 인간적 사유와 흔들림 속의 진리4) 어째서 함께 성불 하였는가 ... 으로 노힐부득과 달달박박 설화가 있다. 설화의 내용은 노힐부득과 달달박박이 아기를 가진 여인으로 변신한 관세음보살의 도움을 받아 성불하는 내용이다. 노힐부득과 달달박박은 모두 풍골 ... 게 된다. 그 와중에 산달이 찬 여인으로 변한 관세음보살의 아기를 받아주고 목욕을 시켜주며 금빛으로 변한 목욕물에 몸을 담가 성불하게 된다. 노힐부득이 여인의 방문으로 간밤에 계

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.05

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한국 미륵신앙의 전개

이 맹렬하고 진실하여 석가는 현재불로 성불하였지만 미륵은 當來佛로서 아직도 수행을 계속하고 있는 것이라 한다. 또한 석가와 마찬가지로 역사적으로 실재한 인물이었으나 이상화되고 신앙 ... 삼회의 설법에 참가하여(三會直遇) 구원을 받아야 한다는 것이 미륵신앙이다.2. 상생신앙과 하생신앙미륵에 관하여 설하여진 경전은 그 내용적인 면에서 상생경, 하생경, 성불경으로 나뉘 ... 화랑도는 용화향도(龍華香徒)로 불리기도 했다.이러한 신라의 불교가 진평왕대가 되면 화엄사상이 융성하게 되면서, 지금까지 미륵사상에 의해 전륜성왕으로 비견되던 신라국왕이 화엄사상

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.01

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동양사상입문, 동양사상에 관한 기초 지식 정리

과 '나'의 실체가 없음을 깨닫고 그 속에서 연기의 원리를 깨닫는 다면 누구나 성불할 수 있다는 사상이 '空觀'이다.공관이 유행하고 나서 공의 참된 의미가 변질되어 점차 허무주의 ... 학파 등 여러 학파적 성향이 동시에 들어오면서 중국 내에서 경전에 따라 불교의 종파가 갈리게 된다. 화엄경이 가장 부처의 사상을 잘 반영한 것이라고 보는 종파는 화엄종, 법화경

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| 시험자료 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.20

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고려불화에 대한 전반적 이해

는 대체적으로 당대의 시대적 요구에 따라 달리하는 경향을 나타낸다. 고려전기에는 교종의 화엄종과 법상종, 천태종이었다. 이에 따라 화엄?법화?법상의 변상도가 주류를 이루었다. 중기 ... 미륵상생경(彌勒上生經)에 의한 도솔천왕생사상과 미륵하생경(彌勒下生經)에 의한 용화수하성불(龍華樹下成佛)의 이른바 메시아사상으로 크게 나누어 볼 수 있다. 도솔천왕생사상은 서방극락

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| 리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.05.30

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한국건축사-화엄사에 대하여

목 차화엄사에 대하여..........................................................................역사가람배치건축물 소개화엄 ... 사 건축적 고찰......................................................... 가. 외부공간나. 주요건물화엄사에 대하여구례군 마산면 황전리 ... 에 있는 화엄사는 544년(백제 성왕 22년)에 연기 조사가 창건하였다하며 절의 이름은 화엄경(華嚴經)의 화엄 두 글자를 따서 붙였다고 한다.처음에는 해회당(海會堂)과 대웅상적광전

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| 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.24

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불사건축, 부석사

)를 포교하니 영감이 많이 나타났다” 676년(신라 문무왕 16) 의상조사가 왕명을 받들어 창건하고, 화엄의 대교(大教)를 펴던 곳이다. 1016년(고려 현종 7)에 원융국사가 무량수 ... 하려는 의도도 있었으리라 생각된다. 또 의상은 소백산 일대에 부석사를 포함하여 여러 장소에 사찰을 창건하여 화엄교학의 전파지로 삼는 동시에 국경수비의 근거지로 삼았다. 흔적으로 남 ... 는가는 인과의 도리를 믿겠다는, 마땅히 십선(十善)을 닦겠다는 기필코 깨달음을 얻어 성불하겠다는 발심을 일으켜야 한다. 그러나 일주문의 경지는 아직 무언가를 깨달았다고는 할 수 없

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| 리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.04.28

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<고전산문강독> 설화 속 원효의 참모습

상(和諍思想)으로 승화시켰을 뿐만 아니라 민중교화를 위해 보살행을 널리 폈다.- 경주에서 중국 절의 불을 끄다‘해동성불’(海東成佛). 당나라 사람들은 원효를 그렇게 불렀다. 대단 ... 한 존경했을 뿐 아니라, 원효가 사는 동쪽을 향해 세번씩 절했다는 기록까지 남아있다. 중국 화엄학을 집대성한 법장도 원효에게 큰 영향을 받았다. 어느날 당나라 성선사에 불이 났다. 경주 ... 반구중’의 설화는 묘향산 척반대, 경주 단석산, 양산 척판암, 천성산 화엄벌 등과 연관성을 지닌다고 불교학자 김상현은 말한다. 어느날 삼매(三昧)에 들었던 원효가 갑자기 소반(盤

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.22

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금산사 답사 기행문

법당이다. 화엄종의 맥을 계승하는 사찰에서는 주로 이 전각을 본전으로 건립하며, '화엄경'에 근거를 두고 있다고 하여 화엄전, 비로자나불을 봉안한다고 해서 비로전이라고도 부른다 ... 시킨 것이 미륵전이요, 먼 미래의 새로운 부처님 세계에서 함께 성불하자는 것을 다짐하는 참회와 발원의 장소이다. 진표율사가 건립하고 정유재란때 소실 된 것을 조선 인조때 수문대사

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| 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.22

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불교윤리와 보살사상

성은 보살행이다”『80화엄경』 한 것처럼 여래는 바로 여기법의 현현체로서 고통 받는 중생을 보면 자연히 자비가 나오며 어리석은 중생에게는 자연히 지혜의 힘이 베풀어지고 속박에 고뇌 ... 에 불자행이 아닐 수 없다. 불교는 연기서원과 연기수행으로 일체중생의 성불을 염원하게 되는 것이다.III. 보살사상(1) 보살사상의 등장대승불교는 또한 보살불교이다. 보살은 보디삿 ... 뜨자신들이 추구해야 할 가장 이상적인 인간의 모습으로 내세우게 된 것이다. 생사의 세계 한가운데서 이타적 삶의 실천을 통해 성불한 불타 자신의 깨달음을 자신들이 추구해야 할 목표

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.10

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지눌의 생애와 사상

)지눌의 선철학: 보조선의 근본 요소 세 가지Ⅲ. 지눌과 한국불교1.보조선 이전과 이후2.지눌의 화엄선에 대하여Ⅰ. 지눌의 생애와 저서지눌은 1158년에 태어나 1210년에 생 ... 들도 지녀야 함을 역설하였다. 선수련 방법에 관해서는 돈오점수야 말로 견성성불의 요체라고 주장했으면서도 지눌은 대중 각자의 능력, 즉 근기에 따라 다음의 세 가지 선불교 수행법 ... 가운데 하나를 선택할 수 있다고 제시하였다.(1)혜능의 가름침대로 삼학을 겸수하는 정혜쌍수문(2)이통현이 이해하는 화엄의 교리와 관법을 실천하는 원돈신해문(3)대혜종고의 간화선, 곧

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| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.07

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철학과-불교철학]대승불교 사상과 그 전개를 논하라

)에서 중요시하는 경전으로 화엄경(華嚴經)법화경(法華經)반야경(般若經)무량수경(無量壽經) 등을 말한다. 대승경전은 석가모니불의 입멸 후 보살들과 신들에 의해 은밀히 보관되어 왔던 것 ... 되고 있다. 불전문학과 대승경전은 밀접한 관계가 있지만 본질적인 차이가 있다. 즉 불전문학에서 문제삼고 있는 보살은 붓다의 전생(前生)으로서 이미 수기를 받아 성불이 결정되어 있는 보살 ... 이다. 이에 비해 대승불교에서 설하는 보살은 단지 보리심(菩提心)을 일으킨 보살일 뿐이다. 성불이 결정되어 있지 않음을 물론이고 수기도 받지 않았으며, 자신이 세운 서원에서 후퇴

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.20

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한국사(행정고시 1차준비시 정리, 행시1차 및 7급합격)

, 교유(중국×), 선교병수, 선오후수, 선교일원, 지눌* 지눌: 원돈성불론, 점혜결사문, 간화결의론, 진심직설, 화엄돈절요, 수심결 * * 혜심: 유불일치설→유교와 불교의 융합 ... .※ 불교* 지눌: 修禪結社의 개창, 定慧結社文의 반포, 看話禪의 주장, 화엄논절요.* 혜거 : 최초의 국사, 중국에서 활동, 귀국후 선종교단 영도.* 제관 : 천태사교의 저술 ... * 坦文 : 최초의 王師* 균여: 성상융해(성-화엄종, 상-법상종), 보현십원가.* 의통→제관→균여→혜거* 천태종 : 國淸寺 중심, 性相兼學, 內外兼全, 교관겸수, 습선, 의천* 의천

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| 시험자료 | 68페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.07

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