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성선설 성악설 동서양고전의이해 논어 대승불교 법이란 무엇인가 법철학 비합리주의
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"본성(本性)" 검색결과 281-300 / 402건

  • 자료 표지
    동양 자연관, 장자 자연관, 춘추시대와 공자 자연관, 도가 자연관, 워즈워스 자연관, 베이컨 자연관, 정지용 자연관, 에즈라파운드 자연관, 낭만주의 리터와 기요 자연관, 그리스 자연관, 동서양의 자연관 차이 분석
    가치의식을 내면화시켜야 하며, 인간과 자연에 대한 상호 관련성의 인식과 가치판단의 기준 되는 가치체계가 있어야 한다. 왜냐하면 가치의 본성(本性)상 가치판단은 주관적 역할관계
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 22페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.07.19
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  • 자료 표지
    조선시대 이상적인 남성상
    는 인간의 본성(本性)을 이(理)로 보는 학문이란 의미에서 붙여진 이름이다. 성리학은 이가 핵심개념이 되므로 이학(理學)이라고도 한다. 또 이전의 유학과는 다른 새로운 유학이란 의미
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.28
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  • 자료 표지
    [독후감]종교, 근대의 길을 묻다
    사업을 벌였다. “일원一圓은 우주만유宇宙萬有의 본원本源이고, 제불제성諸佛諸聖의 심인心印이며, 일체중생一體衆生의 본성本性이며, 대소유무에 분별이 없는 자리이며, 선악업보가 끊어진
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.08
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  • 자료 표지
    플라톤의 교육사상
    )의 덕(德)을 지녀야 하고, 기개(氣槪)는 용기(勇氣)의 덕(德)을 지녀야 한다 특히 기개(氣槪)는 본성적(本性的)으로 타인(他人)들과의 경쟁(競爭)에서 승리(勝利)하며 명예
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.30
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  • 자료 표지
    생활과 법률 대략 정리
    의 로서 인간이 추구해야 할 가치기준- 사물의 본성(本性)ii) 合目的性 : 법과 정의가 요구하는 가치관에 따라 법의 목적을 오늘의 실정에 맞게 현실화하는 것- 법이 오로지 정의
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.26
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  • 자료 표지
    [철학, 사상]나(자아)는 누구인가?
    에서 자문(自問)과 성찰(省察)을 통해 희미하게나마 윤곽을 보게 되고, 나를 찾고 본성(本性)을 깨달음에 많이 다가가 있던 상태였다. 그리고 지금은 거친 소를 길들이는 모습을 묘사한 목우 ... , 본성을 찾는 것을 소에 비유하여 10가지의 수행단계를 그림으로 나타낸 것이다. 심우도(尋牛圖)를 보고나서 '나는 그동안 무엇을 찾아 다녔던가? 대체 찾은 것은 그 무엇이고 잃
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.19 | 수정일 2019.01.07
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  • 자료 표지
    [실학사상] 한국실학사상- 다산 정약용
    의 원문을 중시하는 것이었다면, 정약용은 공자사상의 연원인 문·무·주공과 삼경의 세계를 중시하는 것이라는 점에서 의의를 가진다.(2) 嗜好로서의 本性과 善의 실현정약용은 성리학 ... 을 고칠 수 있다.한편 성을 이로 파악하여, 궁극적 존재인 이 가 인의예지의 인간 본성과 같다는 주장은 성리학의 핵심적 주장이다. 이러한 성리학적 이론에 관하여, 정약용은 인의예지 ... 들이 정책을 통해 구현되었다.성리학에서는 윤리·도덕·예 등이 모두 인간이 지닌 착한 본성의 자연 발로로 이루어진다는 원초 유학 이래의 사고를 믿으면서 그 점을 더욱 강조하였다. 즉
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.06
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  • 자료 표지
    유가와 도가의 도덕관 비교
    다.이러한 도가 운행하여 象이나 物로 나타날때 비로서 德이 있게 된다.物이 道를 얻는 것이 德이라고 하였으니, 여기서 얻는다고 함은 곧 道의 本性을 얻는 것을 뜻한다. 또한 德 ... 이 物을 기르는 것이 蓄 이라고 하였으니, 物을 기르는 것은 物에 含蓄된 도의 본성이다. 따라서 萬物의 갖가지 作用을 含蓄하고 있는 것이 곧 德이다.이렇게 볼때, 道와 德이 各各 따로 ... 있어서, 그 作用을 달리하고 있는 것이아니다. 다만 天地萬物을 産出하는 면에서 볼때에, 이것을 道라고 이름한 것이고 天地萬物이 道의 本性을 分有하여 含蓄하고 있다는 面에서 이것
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.08.11
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  • 자료 표지
    [종교] 유교의 관점에서 본 인간관
    )를 병창(倂唱)하였으며 또한 인간의 본성은 선(善)이라 하여 내면적인 도덕론을 펴고, 선한 본성에서 우러나오는 덕치(德治)로서의 왕도론(王道論)을 주장하였다. 맹자에 의하여 유교 ... 의 본성은 악(惡)이므로, 외면적 ·객관적인 예에 의해서만 수양이 완성된다고 생각하여 예를 강조하였다. 또 공자와 맹자가 존중하던 불가지(不可知)인 하늘의 존재를 추방하고 인간의 독자 ... 는 인간의 본성이 어질다는 인(仁) 사상을 기초로 하여 인도주의를 주장하였다. 인은 사랑의 원리요, 착한 마음씨로서 모든 사람이 본디 타고난 고유한 인간성이다. 그러므로 사람
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17
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  • 자료 표지
    동서양의 이원론 비판
    은 바로 性善說이다. 맹자는 仁 과 義를 인간의 내면적 本性으로 간주하였다. 사회의 혼란과 악이 생기는 이유는 사사로운 욕심과 두려움 때문으로 이것이 인간의 착한 본성을 가려 서로 ... 이원론은 다원론이기 때문에 소박하고 불철저한 점을 면할 수 없다. 예를 든다면, 데카르트의 이원론적 인간관의 핵심은 몸과 영혼을 논리적으로 분리한 다음, 그 본성을 따로 관찰하자 ... 하일 수 없는데, 이는 정신과 물질은 근본적으로 다르기 때문이다.동양에서의 심성론은 공자에게서 출발한다고 볼 수 있다. 공자에게서 인간의 내면적 본성은 仁이며, 공자는 仁에 관하
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.25
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  • 자료 표지
    법이란무엇인가
    정의하였다. "법(法)은 법이념에 봉사하는 의미있는 현실이다" 라고 하였다.4. 법(法)은 존재(存在)와 당위(當爲) 사이의사물(事物)의 본성(本性)으로서의 규범(規範)이다.법(法 ... 성(强制性)을 띤 규범(規範)이다.3. 법(法)은 정의(定意)라는 법이(法爾)념(念)을향한 문화(文化)규범(規範)이다.4. 법(法)은 존재(存在)와 당위(當爲) 사이의사물(事物)의 본성 ... (本性)으로서의 규범(規範)이다.5. 법은 상대적이면서도 절대적인 규범(規範)이다.6. 법의 기원.III. 결론I. 서론1. 법의 개념과 이념.법의 개념이란 법은 무엇인가 하는 물
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.11.27
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    [국어학] 번역노걸대 상권
    느냐, 즐겨 가르치지 아니 하는가☞까다녀 : 가르치느냐. ※까다○ 우리 스승이 셩이 온화힝야우리 스승은 성품이 온화하여☞셩 : 성(性), 천성(天性), 본성(本性).○ 까장 즐겨 까
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.18
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  • 자료 표지
    [사회과학]신자유주의시장경제와 개인주의
    에서는 국가의 통제·간섭을 적게 하고, 인간의 자연본성(自然本性)인 이기심(利己心)의 자유와 개인이 자신의 의지로 행위를 결정하고 책임을 지는 상황은 있을 수 없게 될 것이다. 인간
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.11
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  • 자료 표지
    [철학]
    책제목; 인간본성에 관한 10가지 철학적 성찰지은이; 로저트리그이 인간본성(人間本性)에 관한 10가지 철학적 성찰(省察) 이라는 책은 우리 수업시간의 부교재였지만 제대로 읽어보 ... 지 못한 책이어서 이번 기회를 통해 읽게 되었다. 비록 책제목은 인간본성에 관한 내용만 들어있을 것 같았는데 막상 읽어보니까 더 많은 내용들이 실려 있었다.철학(哲學)이라는 쉬운 듯
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.18
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    [선학] 선이란 무엇인가
    )에는?생주이멸이?없다.?이것을?모든?행(行)이?적멸한?열반이라고?한다."?열반(涅槃)의?종류를?간단하게?말하면?4가지가?있습니다.?1.본성열반(本性涅槃)?:?본래의?자성(自性)은?깨끗해서 ... ?합니다.?모든?부처님은?나아가서?소지장(所知障)을?끊고?보리(菩提)의?진지(眞智)를?원만히?해서?생사와?열반의?그?본성이?본래?공(空)하고?이(理)가?원래?평등해서,?마음에?분별
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.03
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    [소논문]과학자들은 신을 믿는가?
    자 그 본성(本性)을 둘러싸고 벌어진 심한 논쟁에 휘말리는데, 그 경과를 1623년에 《황금계량자(黃金計量者)》라는 책으로 발표하였다. 여기서 직접적으로 지동설과 천동설(天動說
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.27
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  • 자료 표지
    [중국의 사상] 동양의 지혜 (맹자, 순자,묵자)
    본성은 착하다.”인간의 착한 본성을 기반으로 사회의 혼란을 극복하고자 함.인간 내면적 본성인(仁)- 내면적 본성으로서의 따뜻한 사랑, 측은히 여기는 마음. (특히, 공자가 강조 ... )의(義)-옳고 그름을 구분하는 (차가운)사회 정의, 악을 미워함. (특히, 맹자가 강조)사덕과 사단: 인간의 본성측은지심: 남의 곤경을 측은히 여기는 마음 사랑수오지심: 불의 ... 의 본성은 악하다.”자연적인 인간 - 본래 이익과 쾌락을 추구, 자기 욕구 만족의 본성을 지닌 이기적 존재사회 혼란의 원인 - 사회의 유한(有限)한 재화와 인간의 무한(無限)한
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    | 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.20
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    [한국사상] 退溪와 栗谷의 四端七情論
    한 喜?怒?哀?懼?愛?惡?欲의 정서를 가리킨다. 사단은 인간의 본성에서 우러나오는 마음씨, 선천적이며 도덕적인 능력으로, 그것은 ‘端’으로서, 곧 이미 드러나 알려진 것에 한하 ... 여 그것이 무엇의 단서임을 말하려는 것이다. 孟子에 의하면 四端이란 곧 仁?義?禮?智라는 인간의 本然性을 드러내는 情이다. 그러므로 仁?義?禮?智의 性은 인간에게 있어서 善한 本性이 ... 며, 그 발로인 四端도 善한 情이 되는 것이다. 반면 七情은 인간의 본성이 사물과 만나면서 표현되는 자연적인 감정으로 情을 포함하는 것이기 때문에 그 특성이 善할 수도 있고 惡할 수
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.23
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    다산과 주자의 차이
    世帶를 이어 맡을 맏아들들에게 治國 平天下하는 도리를 가르치는 特殊敎育이라 하였다.(2) 대학의 綱領에 대하여 주자는 天賦의 光明正大한 본성을 밝히고(明明德) 나아가 他人으로 하여금 ... 각자의 타고난 本性을 밝혀(新民) 至善의 원리를 實現하도록 하는 것을 대학의 三綱領이라 하였으며, 다산은 治者가 人倫關係에서 몸소 孝弟慈의 덕을 밝히고 백성들이 그것을 본받 ... 을계명을 천명이라 하고, 이 천명은 인간의 마음인 도심에 영지의 기호로서 깃들어 있으며, 이 도심의 타이르는 소리를 들을 수 있는 것이 곧 인간의 본성이라고 하였다. 주자의 천명관
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.20
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    [심리학] 성선설/성악설
    1. 인간의 본성에 관한 학설1) 성선설(性善說)맹자(孟子)가 주장한 중국철학의 전통적 주제인 성론(性論). 사람의 본성은 선(善)이라는 학설이다. 성론을 인간의 본질로서의 인성 ... 을 언제나 이념적인 모습으로 파악하게 된다. 맹자에 따르면 사람의 본성은 의지적인 확충(擴充)작용에 의하여 덕성(德性)으로 높일 수 있는 단서(端緖)를 천부의 것으로 갖추고 있다. 측은 ... (Ceneca, B.C. 4∼A.D.65)에서부터 루소에 이르기까지 영향을 끼쳤다.루소는 인간의 본성은 본래 선한 것인데, 문명과 사회 제도의 영향을 받아 악하게 되었다고 생각
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.23
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