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성선설 성악설 동서양고전의이해 논어 대승불교 법이란 무엇인가 법철학 비합리주의
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"본성(本性)" 검색결과 221-240 / 402건

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    [종교학] 선가귀감
    久久成聖 故云漸修也- 普照 -돈오본성(頓悟本性)이면 여불무수(與佛無殊)나, 문득 자기 본성을 깨달으면 부처와 더불어서 조금도 차이가 없지마는, 무시습기(無始習氣)라, 과거 숙세 ... ..............一念廻光 見自本性 而此性地 元無煩惱 無漏智性 本自具足 卽與諸佛 分毫不殊 故云頓悟也.'범부가 미혹(迷惑)할 때는 지, 수, 화, 풍 사대(四大)를 몸으로 하고 망상 ... 스럽게 깨달은 자기 마음이 바로 참다운 부처임을 미처 모르다가 밖으로 향하는 대상적인 생각을 돌이켜서 자기 본성을 볼 때에, 견성한 자리에서 볼 때는 원래 번뇌가 없고, 번뇌에 때묻지 않
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    | 리포트 | 7페이지 | 25,000원 | 등록일 2005.04.28 | 수정일 2022.06.02
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    [독서세미나]중용
    한 원리가 없다. 따라서 중용을 본성(本性)으로 하고 최선으로 하는 덕에 대하여는 초과(진실에 대한 부족도 악덕)된다.중용에서는 천도가 곧 인도라고 생각하였던 것이다. 그러므로 그 ... )가 곧 인도(人道)라고 생각하였다. 그러므로 그의 근본사상은 우주의 본체이면서 동시에 인간의 본체가 되는 성(誠)에 있다고 볼 수 있다.⇒ 중용에 의하면, 성은 물의 본성이다. 인간 ... 이나 만물은 천지의 원리인 성을 그 본성으로 하고 있다는 것이다. 성을 쫓아서 활동하는 것은 바로 도에 합하는 것이니 도덕이란 이 성을 실현하는 일이라는 것이다.◎ 도(道)⇒ 성
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.05.10
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    영화 『데미지』 보고 소설쓰기
    있는 젊은 정치인이라 생각하지 않을 것입니다. 이제는 우리 둘, 사후 시대의 이야기를 꺼내야만 합니다.볼만한 그림이지 않습니까? 본성(本性)에 따른 본능(本能). 한 글자는 성(性
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.03
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    [한국교육사] 퇴계이황의 교육사상
    )하게 된다.③수양(修養)론(論)- 퇴계는 주자와 같이 거경궁리(居敬窮理)를 수양의 요체(要諦)로 삼았다. 인간(人間)의 본성(本性)을 본연(本然)지(之)성(性)과 기질(氣質)지(之 ... 여 항상(恒常) 세심(細心)한 주의(注意)를 기울여 성찰(省察)함으로써 인욕(人慾)의 침입(侵入)과 유혹(誘惑)을 배제(排除)하고, 자기(自己)의 본성(本性) 속에 갖추어져 있는 천리 ... (이론(理論)체계(體系)로 정립(正立)한 것이 이황의 이기론(理氣論)인데, 그의 이론을 가리켜 주리론(主理論)이라고도 한다. 이(理)는 인간(人間)이 갖는 기본적(基本的)인 본성
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.08
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    철학과-불교철학]대승불교 사상과 그 전개를 논하라
    vabhava), 실체(實體, dravya), 본성(本性, prakti), 자아(自我, atman) 등과 같이 인간이 궁극적인 것으로 간주하는 본질적인 것들이 실제로는 없다고 하는 의미
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.20
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    조선전기 성리학의 수용
    의 중심개념이 되었다.▷정이는 성즉리(性卽理)의 기본개념을 정립. 주돈이의 천인합일사상(天人合一思想)을 계승하여 인간의 본성은 하늘의 이치에 근원한다는 성리학적 인간관의 기본 골격 ... 와 다른 점③인간 ☞ 하늘의 리[天理]를 받아 성(性)을 갖고, 기를 받아 형체를 이룬 존재.→ 인간은 리를 부여받아 본래의 성[本性]은 선하지만, ⇒ 보편성동시에 기를 받고 있 ... 으므로 기의 맑고 흐림에 따라 선악(善惡)이 나뉨. ⇒ 차별성→ 리에 의한 착한 본성이라는 인간의 보편성을 인정하는 동시에, 기에 의한 차별성으로 인간 사이의 현실적 차별을 인정하는 것
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.03
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    맹자 - 구절풀이에 의한 감상문
    다. 전편에 걸쳐 흘러넘치고 있는 것은, 인간에 대한 깊은 신뢰와 이상에 연관되는 정열이다. 맹자에 의하면 인간의 본성(本性)은 선(善)으로써, 여기서 이른바 성선설(性善說)이 ... 가 말했다.“모든 사물의 이치는 나에게 갖추어져 있다.”맹자의 물아일체관(物我一體觀)을 설명한 대목이다. 맹자는 다음과 같이 이어나간다.“그러므로 자기자신을 반성해보되, 자기의 본성 ... . 妖壽不貳, 修身以俟之, 所以立命也.”◆ 註解맹자가 말했다.“자신의 마음을 남김없이 실현하는 자는 자신의 본성을 이해하게 된다. 자신의 본성을 이해하면 하늘을 이해하게 된다. 자신
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.11
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    중용
    의 사람들로 하여금 ‘타고난 본성(本性)을 닦게 하는 행위(行爲)’와 ‘성인(聖人)이 제정한 예약제도를 학습함’으로서 성인을 지향하게 하는 데 있다고 말하기도 하는 것이다.오강(吳 ... 실천의 근거가 되는 것이다. 또한 『中庸』 1章에서의 天은 인간본성의 근거로 위에서 확인할 수 있듯이 이때의 天은 내 속에 들어와 있는 天이다. 이와 같이 『中庸』에서의 天은 인간
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    | 리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.06.28
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    왕수인의 사상
    가 마음(心)에는 성(性)과 정(情)의 두 요소가 있으며 정을 억제하고 본성(本性)으로 돌아가라는 엄격한 수양법을 주장하는 데 대하여, 육상산은 정이란 말하자면 환영(幻影)과 같 ... )이 제창하여 명대(明代)의 왕양명(王陽明)이 계승한 학설.주자(朱子)가 주장하는 ‘성즉리(性卽理)’(인간의 본성은 곧 天理로서 도덕적 善이라는 사상)에 대항하여 제창한 것으로 주자
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.22
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    변선환의 감리교 신학
    시는 은총을 받을 것을 권고 하였다.(3) 웨슬리 신학에서의 선행은총의 위치① 선행은총과 인간론의 관계 - 인간의 본성(本性) 문제.ⅰ) 종교개혁가들의 인간론 : 인간의 본성에 대한 비관
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.24
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    중국고전소설 [홍루몽] - 지기(知己)의 죽음을 통한 가보옥의 의식흐름 변화 양상
    다는 통령보옥(通靈寶玉))을 잃어버리고는) 본성(本性)을 잃고, 바보가 되어간다). 가모와 왕부인, 왕희봉 등은 금옥(金玉)의 인연으로 그 병을 고쳐보고자 하여) 가보옥과 설보차 ... 의 죽음은 잃어버린 가보옥의 본성을 되찾게 하는 실마리가 되는 동시에, 가보옥의 깨달음이 종점에 닿을 수 있는 역할을 한다.가보옥은 연극구경을 갔다가 태어날 때부터 입에 물고 나왔
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    | 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.08.02
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    중국교육사상가 묵가
    묵자(墨子)1. 교육목적묵자는 사회와 교육의 관계를 상당히 중요시했다. 그는 인간의 본성(本性)을 "염색(染色)"에 비유하여,《墨子》, 所染第三, "染於蒼則蒼, 染於黃則黃, 所入 ... .라고 했다. 이는 사회환경이 인간에게 미치는 영향을 비유한 것으로, 인간의 본성은 타고 나는 것이 아니라, 사회로부터 영향을 받아 생성(生成)되어 간다는 것이다. 그러므로 묵자 ... 을 결정하며 따라서 본성은 본래부터 선천적으로 바른 것이 아니고 바르게 물들일 수 있을 뿐이다.染於蒼則蒼, 染於黃則黃. 所入者變, 其色亦變. 五入必而己則爲五色矣.염어창즉창, 염어황
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    | 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.29
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    [성리학] 주희와 왕양명
    (性卽理)?(인간의 本性은 곧 天理로서 도덕적 善이라는 사상)에 대항하여 제창한 것으로 주자가 마음(心)에는 성(性)과 정(情)의 두 요소가 있으며 정을 억제하고 본성(本性 ... 해 있는 이를 말한다. '사람의 본성은 곧 천리'라고 하는 이 명제는 인간은 나면서부터 하늘의 이치를 성품으로 부여받았다는 것이요, 이것은 중용에서 말하는 천명지성을 이른다.양명학 ... 을 선설을 전제로 하면서 설을 주장하였다. 주자학에서는 마음(인격적 통일주체)의 배리(背理) 가능성을 두려워하여, 마음을 제어하는 본성에서 이(理)를 보였던 것과는 달리 육왕학
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    | 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.05.31
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    순자 성악설
    았다. 사실적인 차원에서 접근하여 인간의 사회성에 주목했기 때문에 인간의 사회성을 강화시키는 방향에서 도덕적 선을 규정했던 것이다. 인간의 본성이라는 것은 태어나면서 저절로 구비된 것이 ... 기 때문에 후천적 학습이나 노력으로 얻을 수 있는 것이 아니다. 인간의 본성은 원래 생물학적 신체를 유지하는 방향으로 경향성을 갖고 있기 때문에 욕구가 있고 욕구를 추구하는 과정 ... 에서 투쟁과 악이 생길 수밖에 없다. 본성이 악하다는 말은 인간의 자연적 정감과 관련이 있다. 인간은 누구나 욕구를 갖고 있고 욕구를 충족하려고 한다. 욕구 충족은 분수와 한계가 없
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    | 시험자료 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.02.22
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    [정치학] 정치와 주체 1장 요약
    人間本性에 대한 假定을 하고 있다는 점이다. 이들의 가정을 물리학에서의 假定과는 달리 틀림없는 진실로서 人間의 本性을 제시한다. 이는 人間의 本性에 대한 객관적이고 타당한 지식 ... 의 부재에 그 원인이 있다하나 인간지능의 결함이 있어서가 아니라 人間本性 자체가 갖고 있는 無形性에 緣由한다. 여기서 無形性이란 별 사람이 될 수 있는 범위, 무엇 무엇이 될 수 있 ... 는 범위를 뜻하며 이는 인간은 만들어질 수가 있다는 것이다. 이 無形性과 人間本性은 무엇이 不變的이고 可變的인지 확실히 모른다는 특성도 가지고 있다. 즉, 위의 정치학자들의 人間
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.08
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    신은 존재하는가
    사물이 차지할 위치를 찾아 주는 일이 우선하는 임무였다. 그리고 존재의 위계에서 그 사물이 차지하는 위치[상승된 정도]가 곧 그 사물의 '자연본성'(自然本性 natura)을 규정 ... 한다]....그러므로 이 세 가지, 양태, 형상, 질서는...신에 의해서 창 조된 자연본성 속에 있는 보편적인 선들로서, 영적 존재자들에 게도 물체적 존 재자들에게도 [똑같이] 존재
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.31
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    칼 오르프의 음악세계ok
    적으로 주어진 音樂的인 本性에 기초한다. 그래서 그는 “원초적인 음악(primitive Musik 혹은 Urmusik 혹은 童心의 음악)”이란 개념을 즐겨 사용하며, 그 의미를 분명 ... (elementare Musikubung)’에 관해 소신(所信)을 가지고 강조하는 바를 참고삼아 여기에 옮긴다: “두 가지 중요한 과제를 안아야 할 이란, 첫째 동심의 본성에 부응
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    | 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.02.10
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    [심리학]인간 본성론
    . ‘창조적이고 인간적 유대감을 간직한 인간’- 마르크스와 루소의 인간관5. 동양의 인간 본성론6. 생물학적 결정론7. 인간 본성을 어떻게 볼 것인가1. ‘人間本性論’이 왜 중요 ... 인간 본성론“인간은 선한 존재인가, 악한 존재인가?”1. ‘인간 본성론’이 왜 중요한가2. ‘이기적인 인간’- 홉스의 인간 본성론3. ‘경제적인 인간’- 공리주의의 인간 본성론4 ... 주제다. 그렇다면 수천년에 걸친 고민과 논쟁 끝에 도달한 어떤 합의가 있는가? 결론부터 말하면 ‘인간 본성론’에 관한 한 어떤 합의도 정설(定說)도 없다. 즉, 인간의 본성이 악하
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.04
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    [동양철학]인간의 본성은 선한가? 악한가? (성선설, 성악설)
    인간의 本性은 善한가 惡한가?인간의 본성에 대한 논의는 태초 이래로부터 계속되어 온 원초적인 논제이며 의문거리이다. 대한민국 국민이라면 누구나 중 ? 고교시절 도덕 시간이나 윤리 ... 는 학생들에게 한번쯤은 인간의 본성에 대해 생각할 만한 여지를 제공해 주어 우리를 더욱 곤혹스럽게 하기도 하였고, 궁극적으로 나아가서는 각자의 생각을 한 단계 성장시키기도 한다.동 ... ? 서양을 막론하고 수많은 논의가 있었으며 기라성 같은 학자들이 평생 동안 끊임없이 생각하고 답을 얻기 위해 추구해 온 원론적 문제 중 하나인 인간의 본성에 대한 탐구는 현재
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.28
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    한국과 중국의 氣사상 비교
    심공(運氣心功)의 동작으로 생각과 감정으로부터 벗어나 본성(本性)과 만날 수 있는 자리에 있게 된다.)위에서 살펴본 도가의 양생법을 정리해 보면 다음과 같다.첫째, 몸의 감관의 활동
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.07
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2025년 10월 22일 수요일
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