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"敬存" 검색결과 121-140 / 226건

第三本(張君瑞害相思) 楔子+ 第一折(양정윤)..

홍好生病重，却?生不?人?看我？却思量上?，我睡些??。[?上云]奉小姐言?，着我看?生，?索走一遭。我想?每一家，若非?生，?存俺一家?性命也？【仙??点?唇】相?行祠)，寄居?寺。因?事，幼女弧 ... ??)。??明，?敬思)，??流，?浪子。?然是假意?，小可的)?到此。【靑歌?】?倒????字，方信道“在心?志)”。[末云]姐姐?去，是必在意者！[?唱]看喜怒其???意?)。放心波?士！我愿?之，?不

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.25

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천명도와 천명신도

여 그의 기질을 기화 시켜야 한다고 설명하였다.그럼 敬은 무엇일까? 또 經을 통하여 가려하는 퇴계가 말한 ‘仁’ 이란 무엇인가?4. 인간의 길 ‘仁’퇴계의 仁사상의 표현은 {聖學十 ... 고 이성(天理)에 따라 행위하려는 이른바 '?人欲存天理'에 있다. '존천리'란 곧 태극의 법칙성에 일치함을 말한다. 그것은 '理로써 우주와 인간이 합일됨'을 가리킨다. 그러므로 퇴계의 인간형성에 대한 논리는 유교교육의 일반목표인 '仁'에의 체득에 있는 것이었다.

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.01

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대학(大學)-삼강령 팔조목의 관계에 관한 연구

에서 얻어 온 바로써 光明正大한 것을 말하면 明德이라고 한다.여기서 朱喜의 虛靈不昧한 心과 光明正大한 性에서는 약간의 차이가 있지만 그의 明德에 대한 기본 관점은 궁극적으로 ‘存天理 ... )’의 근본 의의가 바로 여기에 있다. 따라서 “『大學』”은 그러한 ‘그 머물 곳을 안다’의 공부로 도달되는 至善의 경지로서 인(仁), 경(敬), 효(孝), 자(慈), 신(信)을 제시 ... 에서도 우리가 반드시 ‘머물러야 할 곳’이 있는데, 이것이 바로 仁, 敬, 孝, 慈, 信인 것이다.백성을 다르리는 군왕의 위치에서 당연히 머물러야 할 곳은 仁 , 그 임금을 받드는 신하

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.08.25

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의설 서희도탁숙향설백종 서중융호흡서문백 서사백승심유연자 양흔진승조이원충

다.少以醫術知名젊어서 의술로 이름이 알려졌다.療?弱 ?氣之疾爲當時所伏.다리가 약하고 각기의 질병을 치료함에 당시에 복종을 받았다.撰錄法存等諸家舊方三十餘卷녹법존등의 여러의가의 구방 ... 니 귀유방이라고 이름하였다.(出?慶宣鬼遺方序)공경선 귀유방 서문에서 나온다.羊昕)양흔羊昕字敬元不知何許人.양흔은 자가 경원으로 어느 사람인지 알지 못한다.志好文儒性敦方藥?事詳審

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.11

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의부전록 의술명류열전 구정 장군의 황주승 소씨 곽조건 장확 장적

다.自是蕭、郭之醫，傾動一時。이로부터 소씨와 곽씨의 의술은 한 때를 기울여 움직였다.郭照乾【馮氏郭敬仲】곽조건 풍씨 곽경중按《錢塘縣志》：郭照乾，字汝端，汾)陽王裔。전당현지를 살펴보 ... 어서 화로 위에 꽃이 모란모양으로 있어서 단이 좁쌀구슬처럼 생성하여 사용하여 사람을 살리니 빈사상태인 사람이 모두 일어났다.傳三世有敬仲者，建炎中孟太后?疾不起，高宗性至孝，下令遍徵起太后 ... 疾者，敬仲因母馮氏參究診法，引入宮進藥物，食頃而甦，三服乃起。3세손에 곽경중이 있음에 전하여 검염중에 맹태후가 질병을 만나서 일어나지 못하니 고종의 성품이 지극히 효성스러우니 아래

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.27

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서경덕의 생애와 자연학 사상

뿐만 아니라 소옹, 장재 그리고 일부나마 도가적 경향까지도 포함하고 있기 때문에 그에 대해 더 자세히 알아보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 서경덕의 생애화담 서경덕은(徐敬德 1489~1546 ... 는 감각할 수 없는 무형의 기이며 천지만물을 형성하는 기는 유형의 기라고 했다 즉 기가 쌓이면 유형의 기가 되고 흩어지면 무형의 기가 된다는 것이다. 이로부터 그는 일기장존설(一氣長存

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.05

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천자문 학습 노트

할 악쌓을 적복 복인연 연善慶尺璧非寶寸陰是競착할 선경사 경자 척구슬 벽아닐 비보배 보마디 촌그늘 음옳을 시다툴 경資父事君曰嚴與敬孝當자료 자아비 부섬길 사임금 군가로 왈엄할 엄줄 ... 벼슬 사잡을 섭벼슬 직從政存以甘棠去而益詠좇을 종정사 정있을 존써 이달 감해당화 당갈 거어조사 이더할 익읊을 영樂殊貴賤禮別尊卑上和풍류 악다를 수귀할 귀천할 천예도 례다를 별높을 존낮

리포트 | 100페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.24

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[한문학]여한십가문초 원문

所至明矣不足以見彼都文運升降之跡益明矣然吾讀此而歎彼都固嘗大有人在卽此十篇者而其士夫所蘊蓄所宗尙所貽播盖畧可見也夫國之存亡非謂夫社稷宗廟之興廢也非謂夫正朔服色只存替也盖有所謂國民性者國民性而喪雖微社稷 ... 若是已耳夫生爲今日之韓人者宜若爲宇宙間一奇零之夫無復可以自效於國家與天壤顧以吾所持論則謂宇宙間安有人奇零人自奇零而已苟甘自奇零則當世名國中奇零之人又豈尠獨韓人也歟哉然則金王二君之志事於是乎可敬而十家文之鈔輯於是乎非無用矣甲寅除夕中華梁啓超序

리포트 | 44페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.08

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중국교육사상가 주자

이 “명인륜”의 수준에 이르렀다면 성현(聖賢)과 같다고 하였다. 그의 대표적인 윤리사상인 “存天理, 滅人慾(천리를 구하고, 욕심을 멸함)”의 핵심도 인간의 본성을 회복하고자한 것 ... ?)의 사상을 계승하여, “수양에는 반드시 경한 마음이 필요하고, 학문의 발전은 치지에 있다(涵養須用敬, 進學則在致知)”라고 했다. 이는 학습방법에 있어서 경의 중요성을 강조한 것이 ... 다. 여기서 경은 곧 도덕수양을 통한 경건한 마음을 말한다. 또한, 그는 “치지는 반드시 궁리에 따르며, 지경은 곧 한 가지의 주된 마음이다(致知必須窮理, 持敬則須主一)”라고 하면서 도덕

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.29

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오승은 第十一回서유기 11회

，?)猛撞的敬德，上前來扶著棺材，叫道：많이 정직한 서무공과 이치가 매운 위승상, 담력이 좋은 진경, 용감한 호경덕이 앞을 따라서 관의 재목을 붙이고 소리지르며 말했다.「陛下有甚?)放不下 ... 에게 돌려 보내게 했다.鬼使?上道：귀신이 상주하여 말했다.「李翠蓮歸陰日久，屍首無存，魂將何附？」이취련은 저승에 온지 오래되니 시신과 머리가 존재하지 않으니 혼이 어디에 붙어야 합니까 ... 사신의 말만 들었습니다.『李翠蓮歸陰日久，屍首無存。』이취련은 저승에 들어간지 오래되어서 시체와 머리가 존재하지 않는다.閻王道：『唐御妹李玉英今該促死，?翠蓮?借玉英屍還魂去罷。』염라대왕

리포트 | 21페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.04.06

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[동양철학]주자정치철학

았다.3. 존천리거인욕(存天理去人慾)주자는 순희15년(1188) 11월에 효종 황제에게 올린 「무신봉사戊申封事」에서 당시 남송사회의 부패한 상황을 ‘중병에 걸린 인체’에 비유하고 있 ... 반드시 조심스럽게 살피도록 하십시오. 만약 천리라면 경(敬)으로 확충시켜 조금이라도 멈춤이 없도록 하시고, 만약 인욕이라면 경(敬)으로 이겨내서 조금이라도 막힘이 없도록 하

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.05

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고전문학-악장에 대하여

)偉兩得景其河如제3장存敬畏戒逸欲躬行仁義開經筵覽經史學貫天人置集賢殿四時講學春秋製述偉右文景其何如天縱之聖學問之美 (再唱)偉古今景其何如제4장訓兵書敎陳兵以習坐作順 ... 於慈止於孝天性同歡止於仁止於敬明良相得先天下憂後天下樂樂而不淫偉侍宴景其何如天生聖主父母東人 (再唱)偉萬歲乙世伊小西제8장勸農桑厚民生培養邦本崇禮讓尙忠信固結民心德澤之

리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.18

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삼국지38 나관중

십니까? 금번에 형님이 가지 마십시오. 그가 오지 않으면 제가 단지 한 삼끈을 사용함으로 묶어 오겠습니다!玄德叱曰：「汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！今番汝休去，我自與 ... 의 업을 이루었습니다.今劉璋闇弱，民殷)國富，而不知存恤，智能之士，思得明君．지금 유장이 어둡고 나약하며 백성이 많고 나라가 부유하며 긍휼히 여김을 알지 못하고 지혜롭고 능력이 있

리포트 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.06.26

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懸吐完譯 [ 中庸集註章句 ]

有事爲榮故逮及賤者使亦得以申其敬也燕毛祭畢而燕則以毛髮之色別長幼爲坐次也齒年數也19-05 踐其位하여 行其禮하며 奏其樂하며 敬其所尊하며 愛其所親하며 事死如事生하며 事亡如事存이 孝之 ... 言行如此豈不??乎讚美之也凡此皆不遠人以爲道之事長子所謂以責人之心責己則盡道是也 ○ 右第十三章道不遠人者夫婦所能丘未能一者聖人所不能皆費也而其所以然者則至隱存焉下章放此14

리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.01.19

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[중국철학사] 장자의 정신세계

한 것이요 邪誕이며 思母邪無不敬의 境地는 아니다. 存天理일人欲의 경계는 더욱 아니다. 伊川도 「人只有天理」라고 하였지만 장자의 虛나 儒家의 虛靜이나 다 虛는 단순한 虛無가 아닌 ... 함은 主一無適하고 非禮勿동하며, 閑邪存誠하고 知止有定하는데 있지 마는 노장의 心齊는 專氣致柔한 玄虛속에 凝集되어야 하고 本來 마음을 더욱 맑고 깨끗하게 갖는 일이다. 齊戒의 齊 ... 眞人의 本體요, 主敬이다. 그러기 에 伊川도 入道莫如敬, 未有能致知而不在敬者라 하였던 것이다.주자도 虛靈知覺을 말하였거니와 張橫渠는 이렇게 말하였다. 氣는 앙연하여 太靈升降飛揚

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.10

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[주자학]일본 주자학

), 程?(伊川)朱熹(1130～1200) - 주자학의 集大成; 四書集註주자학의 이론; 도덕정치 -> 도덕형이상학, 動 -> 靜, ‘去人欲存天理’天 - 理氣論; 理와 氣, 理氣不相離 ... 아울러 천주교를 배척하는 ?排耶蘇? 저술“敬은 마음의 주재자이며 萬事의 근본으로”, “마음에 내재하는 五常?七情을 잘 다스리고 올바르게 하여, 그것이 외부에 드러나는 바로서의 視?聽?言?動을 삼가는 것이다.”

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.01

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정약용의 오학론1-성리학

本也。然古之爲學者。知性之本乎天。知理之出乎天。知人倫之爲達道。以孝弟忠信爲事天之本。以禮樂刑政爲治人之具。以誠意正心。爲天人之樞紐。其名曰仁。其所以行之曰恕。其所以施之曰敬。其所以自秉曰中和之庸。如 ... 。禮者所以節文乎孝弟忠信之行者也。則勿知焉。曰名物度數。於道末也。曰?豆之事則有司存。樂者所以悅樂乎孝弟忠信之行者也。則勿知焉。曰詠歌舞蹈。於今外也。曰樂云樂云。鍾鼓云乎。刑政者所以輔成乎孝弟忠信之

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.29

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요재지이

를 풍자적인 방식으로 다룬 소설吳敬梓의 3)人情小說현실 사회 속에 존재하는 사람들 사이의 실질적인 인간관계를 다룬 소설曹雪芹의 , 蒲松齡의 은 인정소설 뿐 아니라 중국 소설 전체 ... .李汝珍의 , 夏敬渠의 5)花柳小說기생과 유흥가를 소재로 한 소설陣森의 , 魏秀仁의 6)義俠 ? 公案小說義俠小說: 의적이나 호걸과 같은 초월적인 인물들의 영웅담公案小說: 악인을 징벌 ... 었다.④志人小?: 지괴적 요소를 배제하고 실제로 있었던 일 혹은 있을법한 일을 기록.인물묘사시 과장과 허구를 이용, ?存人物을 기록,감동적인 부분을 절록하여 故事化함.疑之。俯?其下，有竹筐

리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.11

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수양론(더불어사는지혜짜기)

수 양 론차 례Ⅰ. 들어가는글Ⅱ. 수양론ⅰ) 맹자의 수양론- 존양(存養)- 주정(主靜)과 주경(主敬)(주렴계, 정이천, 주희)ⅱ) 퇴꼐의 수양론(居敬의 수양론)- 궁리론과 수양 ... 은 인간의 욕망을 절제하여 조절하는 것으로 수양의 출발점이라고 할 수 있다.또 맹자는 과욕 외에도 존야기(存夜氣), 반구저기(反求諸己), 호연지기(浩然之氣)를 기르는 양기(養氣) 등 ... )은 주경설(主敬說) 을 강조한다. 그들은 존양공부로서의 경 의 작용을 강조한 것이다.존양공부의 핵심으로 경(敬)을 말한 것은 정이천이지만 그 이전에도 공부의 한 방법으로서 경(敬

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.03.21

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중국 문화 상식 문제_문화 편

的代表学》、《中庸》外还有什么？答：《论语》、《孟子》。34.中国历史上第一部为妇女立传的书叫什么？答：汉代刘向写的《烈女传》。35.中国现存最早的中医理论著作是什么？答：《黄帝内经》。36.中国现存的第 ... 朝的“秘书监”负责什么工作？答：负责图书馆的管理工作，相当于现在专职国家图书馆馆长。48. 中国现存最古老的藏书楼在浙江宁波，它叫什么名字？答： “天一阁”。49.中国最早的民用住宅大约出现在一万年前 ... ，那是什么时代？答：新石器时代。50.中国什么时候就出现了城市？答：大约是六千多年前。51中国古代的城市分为“城”和“郭”，这两部分有什么区别？答：“城”内统治者居住，“郭”内老百姓居住。52中国现存面

리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.20

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