"敬存"의 검색결과 입니다.

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"敬存" 검색결과 101-120 / 226건

의부전록 의술명류열전 왕규 번경 위역림 여사면 장근 유 조량 오서 당영경 육문규 조재로

《世醫得效方》十有九卷。관직은 본주의학교수에 이르러 각고노력 끝에 10년동안 세의득효방 19권을 편집해 완성했다.余士冕)서사면按《?縣志》：余士冕，字子敬。화현지를 살펴보면 서사면은 자 ... 어서 아버지와 한결같이 하였다.張謹장근按《太倉州志》：張謹，字敬民，雙鳳里人。태창주지를 살펴보면 장근은 자가 경민으로 쌍봉리 사람이다.業醫，以薦仕至醫師。의학을 업으로 삼아서 천거한 벼슬 ... 을 얻고 풀렸다.徐存誠서존성按《江南通志》：徐存誠，祁)門人，善醫，蓄藥救人。강남통지를 살펴보면 서존성은 기문사람으로 의학을 잘하여 약을 비축하여 사람을 구제하였다.陳白雲진백운按《紹興府

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.08

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김천택, 김수장론

. 敬亭山歌壇 형성과 활동Ⅵ. 결론Ⅰ.서론1. 들어가며2. 기존 연구 검토Ⅱ. 김수장 생애와 활동 p.16～1. 생애2. 歌壇 활동Ⅲ. 주요작품과 작품세계 p.19～1. 단형시조 ... 것이다. 우선 그는 현전하는 최초의 歌集인 『靑丘永言』을 편찬하였다. 그리고 스스로 일흔 두 마리나 되는 시조 작품을 남긴 시조 시인이기도 하다.그는 최초의 歌壇인 敬亭山歌壇 ... 면 다음과 같다.㉠尼山에 降彩?샤 大聖人을 내오시니繼往聖開來學에 德業도 노프실샤아마도 群聖中集大成은 부자신가 ?노라 (진본 청구영언 277)㉡ 알人慾存天理? 秋天에 氣象이

리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.03.01

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천자문(한자/뜻해설)

尺璧非寶寸陰是競資父事君曰嚴與敬孝當竭力忠則盡命臨深履薄夙興溫? 似蘭斯香如松之盛川流不息淵澄取映容止若思言辭安定篤初誠美愼終宜令榮業所基籍甚無竟學優登仕攝職從政存 ... (자료 자) 父(아비 부) 事(일/섬길 사) 君(임금 군)아비를 자료로 하여 임금을 섬길지니 아비 섬기는 효도로 임금을 섬겨야 한다.曰(가로 왈) 嚴(엄할 엄) 與(더불 여) 敬(공경

리포트 | 25페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.01.08

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[철학]성학십도(심학도설)

을 가진 인물이기도 하다. 그만큼 우리 한국 성리학에서 퇴계가 차지하는 비중은 상당하다. 특히 그의 ‘경(敬)’의 문제는 인간의 수양(修養)에 있어 핵심을 이루고 있으므로 이를 통하 ... 고자 한다. 또한 심학도설(心學圖說)에서 언급되는 성학(聖學)의 핵심을 이루고 있는 ‘경(敬)’이 오늘날 한국인들에게 어떤 의미와 가치를 부여하는가를 고찰하여 보고, 또한 우리가 가져야 ... 다. 도설(圖說)의 요지는, 사람의 마음은 언제나 순수하게 선한 방향으로만 작용하는 것은 아니요, 욕심(慾心)에 의해서도 움직여지기 쉬우니 경(敬)으로써 욕망을 억제하고 천리(天理

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.13 | 수정일 2014.04.07

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나관중 삼국연의 82회 한문 및 한글번역

?，帶甲百萬，任賢使能，志存經略；少有余閑，博覽書傳，歷觀史籍，採其大旨，不效書生尋章摘句而已。”조자가 말하길 오나라 주인은 강에 만개 배를 띠우고 백만대군을 거느리고 현인에게 맡기고 능력자 ... 더해주면 이는 호랑이에게 날개를 달아줌입니다.丕曰：“不然。朕不助吳，亦不助蜀。待看吳、蜀交兵，若滅一國，止存一國，那時除之，有何難哉？朕意已決，卿勿復言。”조비가 말하길 그렇지 않소. 짐 ... 의 사신임을 믿고 문에 들어가도 수레를 내리지 않았다.張昭大怒，?聲曰：“禮無不敬，法無不肅，而君敢自尊大，豈以江南無方寸之刃耶？”장소가 대노하여 사나운 목소리로 말하길 예의에 공경함이 없

리포트 | 9페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.10.16

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정약용의 애민육조 사상

遺徽以時行優老之惠행지어학궁. 전철어차 수이행지 기성고상 유유유휘이시행우로지혜斯民知敬老矣. 歲除前二日以食物歸耆老.사민지경로의. 세제 전이일 이식물귀기로.양로의 예를 폐지하면 백성 ... 運助費務要忠厚鄕承吏校有喪有死宜致賻問以存恩意.기려친과색 기조운조비 무요충후 향승 이교 유상유사 의치부문 이존은의.상사(喪事)가 있으면 부역을 면해 주는 것이 옛날의 도이

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.07.19

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요재지이 환후桓侯

，雜以??，遙睹衣冠一簇，若有所伺。한 산 머리를 지나서 반산중에 집이 중첩됨을 보니 잡다하게 병풍과 천막이 있어서 옷과 관을 한번 보니 마치 기다림이 있는 듯했다.彭至下馬，相向拱敬 ... 。僕竊妄有干求，如少存愛戀，?亦不?。」해마다 여러 친한 손님을 부르니 엷은 술이나 설치하니 이는 구구한 뜻입니다. 멀리서 온 손님이 욕을 당하니 또한 다행한 만남이 될 것입니다. 제 ... 相易，如何？」그대는 이미 선골을 탔으니 속된 세상의 말몰아 채찍질할 수 없습니다. 시장 말과 서로 바꾸고자 하는데 어떻습니까?彭曰：「敬以奉獻，不敢易也。」팽호사가 공경하여 받들

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.07

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이황

一心의 幾微이며 여러 가지 변화의 요긴한 것이니, 선악은 여기서 파생하는 것이다. 배우는 사람이 진실로 능히 敬을 가지는데 專一하여 理와 欲의 분별에 어둡지 아니하고 더욱 이 ... 에 삼가서 未發時에 存養의 功이 깊고 已發時에 省察의 습관이 익숙해져서 참되게 쌓고 오래 힘써 그치기를 아니하면 [書經]의 이른바 ‘精一執中’의 聖學과 存體應用의 心法을다른데서 구하기 ... 를 기다리지 않고, 여기에서 얻을 수 있을 것이다.)이와 같이 敬을 가지는 일로써 欲을 제거하고 理를 마음에 가져야 한다고 말하고 있다. 또 未發之性일 때 나의 본성을 기르고 已

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10

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의부전록 의술명류열전 서희 소가 서추부 서도탁 양흔 설백종 증심 진승조 유연자 남제 저징

許遜허손按《古今醫統》：許遜，字敬之，爲旌陽縣令。고금의통을 살펴보면 허손은 자는 경지로 정양현령이 되었다.時郡民患疫，十死八九，敬之以神方拯濟，符呪所及，皆登時愈。때에 군민이 역질을 이환 ... 求療，日以千計。다른 군에 소문이 전해져서 질병있는 사람이 있어 도로를 연해서 치료를 구하니 날마다 1000가지 계책이 있었다.敬之於是標竹於郭外十里之江，置符於中，令?皆愈。이에 공경 ... 에 5가지 뛰어남이 있어서 모두 전당을 나오니 두도국의 거문고와 장기, 범열의 시, 저흔원의 글을 베낌, 저인위의 바둑, 서도탁의 질병 치료이다.羊欣)양흔按《宋書》本傳：羊欣，字敬元，素

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.17

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王成왕성 요재지이

남은데서 처와 함께 누운 소가 입는 옷을 입고 부부가 교대로 꾸지람함을 감당할 수 없었다.時盛夏?熱，村外故有周氏園，牆宇盡傾，惟存一亭；때는 매우 더운 열기가 있어서 촌 밖에 오래된 ... 이 없다고 고하였다.曰：「汝祖在時，金帛憑所取；我以世外人，無需是物，故未嘗多取。積花粉之金四十兩，至今猶存。久貯亦無所用，可將去悉以市葛，刻日赴都，可得微息。」말하길 너의 조부가 계실 때 금과 ... 라도 늦으면 후회함이 이미 늦다.王敬諾，囊貨就路。왕이 공손하게 허락하여 주머니 재화를 싣고 갔다.中途遇雨，衣履浸濡。중도에 비를 만나서 옷과 신발이 적셔졌다.王生平未歷風霜，委頓)不堪

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.12

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[교양]이황과 이이의 성리학과 윤리

적으로는 리인 목표를 성인(聖人)이 되는 것으로 보았다. 성인이 되기 위해서는 천리를 보존하고 인욕을 버리는 ‘존천리(存天理) 거인욕(去人欲)’을 해야 한다는 것이다. 본래 인간의 마음 ... ) 에서 행하고 특히 일을 할 때 경(敬)으로서 하고 남을 대할 때 중(中)으로 하고 이러한 행동은 곧 덕행으로서 내가 마땅히 해야 할 행동이라고 강조 하였다.특히 그는 경을 강조 ... 가 그대로 답습한 것이다. 그의 주경(主敬)은 처음부터 끝까지 오로지 한결같이 하고 동정을 겸하고 홀로 있을 때에도 사(邪)됨을 엄히 다스리는 것을 말한다.) 율곡은 경(敬)에 대하

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.09

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<集勝亭記> 우리말 번역

斷崖. 約百尺?下, 臨無地平原. 極目遠淡近濃, 群山點螺, 一溪瀉玉. 異境佳致, 爭來貢寄于軒楹??席之間. 集南中之勝?而專有之, 眞絶境也. 留詩其上者, 胥斯文鉅公. 而李靑海君??文郡守敬 ... 人然? 雖山川亭?亦然. 昔日之荒丘斷壟, 今轉成華構, 爲高人騷客之攸, 芋數未始不存乎? 其間然, 斯亭之假吾得名, 不可謂之遇也. 吾詩又不能發輝精彩, 豈非亭之不幸? 而吾之猶托?事而俱永, 則是不可

리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.13

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[주자학][성리학]주자학(성리학)의 전파, 주자학(성리학)의 기본이념, 주자학(성리학)의 학파분화, 주자학(성리학)의 퇴계학파, 주자학(성리학)의 율곡학파, 주자학(성리학) 퇴계율곡절충파, 주자학(성리학)과 예학

다. 퇴계학파의 중심을 형성한 학파는 근래까지도 그 학맥을 이어온 학봉의 문파인데 학봉의 퇴계존숭은 敬堂張興孝를 거쳐 存齋李徽逸(경당의 외손), 葛庵李玄逸, 密庵李裁(갈암의 다

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.22

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일본어리포트 [일본의 부부별성론에 대해]

の名は朝廷での職掌や居住地の名により、多くは地位に応じて姓を有した。② その家に代々引き継がれる、家の名。家系の名称。姓。名前の最後につける敬称。○○氏。「名字/苗字」① 家の名。姓。家名。古代、氏と ... 氏を基準に決定される構造であると言えよう。このように、日本人であることを意味すると同時に、身分登録の意味を持つ戸籍と「家」制度は深く結びついている。戦後、「家」制度は廃止されたが、戸籍のみ存続し、夫婦

리포트 | 1페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.26

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다산과 혜강

을 행하는 데(行事)에서 생긴 것이지 결코 마음 가운데 있는 현묘한 理가 아니다." (Ⅱ集-4卷-2面後) (윤사순.p.132~133)⑧ 수양의 방법 : 恐懼戒愼 - 誠과 敬2. 혜강 ... 에서 배척.儒術을 “統民運化의 道”라고 자신의 개념으로 규정.2) 혜강의 실학적 입장으로서 名實觀名虛實存 : 실이 있음으로써 명이 있는 것이지, 명이 있음으로써 실이 있게 되는 것

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.13

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5대10국 변천

만다. 이에 아들 이존욱(李存勖)이 아버지인 이극용[진왕(晉王)]의 자리를 받아 후량(後粱)의 공격을 준비하게 되었다. 주전충이 제위에 오를 당시 그의 세력은 강대했으나 얼마 후 ... 은 뒤 그의 셋째 아들인 이종후(李從厚)가 집권하였으나 명종의 사위인 석경당(石敬?)이 걸안에 원병을 요청하여 936년 걸안왕이 그에 응함에 따라 공격하여 14년 만에 후당은 멸망

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.07

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송사통속연의 제 66회 한세충이 힘으로 머리 역적을 평정하며 금나라 올술이 크게 남쪽으로 침입해왔다

다.?說張浚、呂?浩集衆會議，?浩仍主張進兵，且語諸將道：“今朝廷雖已復?，二賊猶握兵居內，事若不濟，必反加我等惡名。漢翟義)、唐徐敬業)故事，非?前鑒?？”각설장준 여이호집중회이 이호잉주장진병 차어 ... 사람이 이막의 입을 때리나 아직 머금은 피를 사방으로 뿜어내어 피해를 주었다.(總不肯漏一忠臣。)총불긍루일충신.모두 한 충신도 새어나가지 않는다.高宗雖有所聞，心目)中都只存着兩個字

리포트 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.13

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태평광기 10 河上公 유근 이중보 이의기 왕흥 조구 왕요

백성과 신하가 있겠습니까?帝乃下車稽首曰：문제는 수레에서 내려 머리를 조아리며 말했다.“朕以不德，?統先業，才小任大，憂於不堪。雖治世事而心敬道，直以暗昧，多所不了，唯願道君有以?之。”짐 ... 示 가길 긍정하지 않았다.衡府君使府?王珍問起居，根不答。형부군이 하급관리 왕진을 보내서 기거를 물었으나 유근은 대답하지 않았다.再令功曾趙公，往山達敬，根唯言謝府君，更無他言。다시 공조 ... 를 헤아리지 못하였다.根乃?珍守一行氣存神，坐三綱六紀，謝過上名之法。유근은 왕진에게 하나를 지켜 기를 운행하며 신을 보존하게 하며 3강6기를 앉게 하니 자신의 죄를 써서 사과하는 방법

리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.07.04

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동양사상 불교와 유교

는다. 다만, 욕심이 지나치거나 사욕(私慾)으로 떨어질 때가 문제이므로, 성인이 되는 방법으로서 경(敬)의 태도로 “천리를 보존하고 인욕을 제거할 것 (存天理去人慾)”을 강조

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.28

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설문해자 서 전문 및 해석

天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作倉?篇。中車府令趙高作爰歷篇。大史令胡毋敬作博學篇。皆取史?大篆，或頗省改，所謂小篆也。是時，秦滅書籍，滌除舊典。大發吏卒，興戍役。官獄職務繁，初有?書 ... 存之矣。及亡新居攝，使大司空甄?等校文書之部。自以?應制作，頗改定古文。時有六書. 一曰古文，孔子壁中書也。二曰奇字，?古文而異者也。三曰篆書, 卽小篆, 秦始皇帝, 使下杜人程邈所作也。四曰左書

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.09.29 | 수정일 2015.03.22

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