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"敬存" 검색결과 81-100 / 226건

성학십도 - 경재잠도

경재잠도를 통해 살펴본 ‘敬’도덕윤리교육전공 2007421065 이혜옥1.「성학십도」의 작성 배경과 구성원리「성학십도」는 퇴계가 68세 되던 1568년에 선조에게 올린 것이 ... 는 바탕이 되는 것으로 , 의 심성론적 근거가 된다”라고 하였다.2. 경재잠도의 성격퇴계의 「성학십도」는 ‘敬’의 수양론이 시작부터 끝까지 자신의 학문체계를 관철하도록 응축 ... 하여 이룬 하나의 순수한 결정체였다. 그는 선조임금에게 「성학십도」를 올리면서 차자를 통해 “이 十圖는 모두 敬을 위주로 한다”고 밝혔으며, 「성학십도」의 제9도로 실은 에서는 “경이

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.28

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소학 서(小學序)

御製小學序小學은 何爲而作也오 古之人이 生甫八歲어든 必受是書하니 卽三代敎人之法也라 自?秦坑焚以來로 經籍이 蕩殘하야 存者ㅣ幾希하니 此新安朱夫子之所以慨然乎世敎之陵弛하야 輯舊聞而?來學者 ... 也라 鳴呼라 是書也ㅣ 規模節次粲然備具하야 有內外之分하고 有本末之序하니 曰立敎曰明倫曰敬身玆三者는 內也本也요 次言稽古는 所以?往行而證之也요 曰嘉言曰善行玆二者는 外也末也라 果 ... 於斯三者에 ??反覆하야 驗之于身하면 則二者는 不過推廣而實之而巳니 譬如綱擧則目張하고 根培則支達이라 此正小子入道之初程이요 蒙養之聖功이니 豈易言哉아 若夫敬身一篇은 ?覺緊切이라 盖嘗論之

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.15

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2교시 생리학(본문+해석본)

?)心肌炎)的年?漂亮女人在?院里死去，尸?)存入)了太平?)。zheti?n shangw?, yiwei t?f? x?nj?yan de nianq?ng piaoliang n?ren zai ... ]: (감히 말을 꺼내지 못하고) 우물거리다. 우물대다.) 平?[pingjing]: (마음·환경 등이) 조용하다. 고요하다. 차분하다.) ?快[j?nkuai]: 되도록 빨리) 敬

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.24

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이황의 경(敬)

도 이황의 것과 전반적으로 견해를 같이 한다. 다만, 이이는 그의 형이상학적 관점이 이황과 다르고, 이황이 크게 문제 삼지 않았던 입지(立志)와 존성(存誠)등을 보다 적극적으로 역설 ... 하는 가운데 경을 언급하고 있다. 이와 같은 '경(敬) 사상' 이야말로 우리 겨레의 정신 문화의 유산이 됨과 동시에 한국의 정신을 특징짓는 근본 정신이기도 하다.1) 주일무적(主一無適 ... 이 바로 경(敬)을 실현하는 것이었다.경은 마음을 주재하여 안으로 마음의 도덕적 바탕을 기르고 밖으로 인간의 행위가 욕망에 이끌려가지 않도록 반성하는 수양(修養)의 원리이다. 경을 따라

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.13

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중국 하북성(河北省)위치,역사, 경제, 주요 유적지 조사

록산이 예전에 하북절도사에 임명되었고 이때부터 당나라에 반기를 들었다오대십국 시대의 초반에는 여러 나라들이 이 지역을 할거했으나, 후당(923-936)을 세운 이존욱(李存?)이 이 ... 지역을 통일하였다. 오대십국의 다음 왕조인 후진(後晉)의 고조 석경당(石敬?)은 그가 후당을 뒤엎는 데 큰 도움을 준 거란의 요나라에게 많은 영토를 내어 주게 된다. 이 땅

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.18

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본초강목 목부 근백피根白皮 목피 별명 부방 삼나무 석명 집해 삼재 피 엽 자 단질목피

먹지 않아서 사람을 구제한다. 성혜방金瘡杖瘡?금창 장창赤龍鱗（?古松皮）， ?存性，?末。적룡린(오래된 소나무껍질이다.) 불살라서 약성을 보존하고 갈아 가루낸다.?之，最止痛。（《永類鈐 ... 方》）창에 바르면 가장 진통을 시킨다. 영류검방小兒頭瘡浸濕，名胎風瘡?소아두창으로 침습함을 태풍창이라고 한다.古松上自有赤厚)皮，入豆?少許，瓦上炒存性，?末，入輕粉、香油調，塗之。（《經驗 ... ?)（音杉）、沙木 (綱目). ?)木(音敬)점의 발음은 삼이며 사목이다. 본초강목, 경목 발음은 경이다.【集解】집해頌曰?杉材舊不著所出州土，今南中深山多有之。木類松而勁)直，葉附枝生，若

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.07

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부수 - 일본 상용한자에 나타난 총 부수 및 해당한자 예

一일 하나 1 16一下且丘三七上丈世丁不丙並万与両30 巾건 수건 3 16希帰市師常帥席帯帳帝帆布幅幣帽幕"31 攵효 점괘,사귀다 4 16"改敢救教敬故攻散数政整敵敗敏敷放32 犭(犬) 견 ... 環球琴現珠珍班理56 足족 발 7 9 距跡足跳踏躍踊路践57 子자 아들 3 9 季孤孔孝子字存孫学- 70 -58 穴혈 구멍 5 9 究窮空穴窃窓窒突窯59 八팔 여덟 2 8 共具兼公典八兵六

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.05.18 | 수정일 2020.05.06

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경기체가 화산별곡의 본문 내용 및 특징

과 孝誠은, 이웃과도 화목하게 지내는 도리로,아! 이 두 가지를 다 얻은 광경, 그것이야말로 어떻습니까?[3장]存敬畏(존경외) 戒逸欲(계일욕) 躬行仁義(궁행인의)開經筵(개경연) 覽 ... 장]止於慈(지어자) 止於孝(지어효) 天性同歡(천성동환)止於仁(지어인) 止於敬(지어경) 明良相得(명량상득)先天下憂(선천하우) 後天下樂(후천하낙) 樂而不淫(낙이불음)偉(위) 侍宴(시연 ... 에 머무르니, 父子之道는 天性으로 함께 즐겼도다.남의 임금으로 곧 임금은 仁에 머물고, 남의 신하로 곧 신하는 敬에 머무르니, 현명한 임금과 忠良한 신하가 서로 만났으니,천하의 걱정

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.06

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퇴계 이황의 성리학

의 윤리실을 광정하기보다는 물러서서 학문과 교육을 통해 그 시대의 전도된 가치질서를 바로잡고자 하였던 것이다.3. 퇴계의 수양론 : 경(敬)성리학의 목표는 지식이나 권력을 획득하는데 있 ... 된다. 이에 근거하면 수양론을 비교적 간단하게 정리할 수 있다. 곧 도심을 발휘하고 인심을 억제하면 되는 것이다. 이황은 이것을 천리를 보존하고 인욕을 막는(存天理?人慾) 것이 ... 라고 표현했다. 그렇다면 어떻게 천리를 보존하고 인욕을 제거할 것인가? 이황은 경(敬)의 방법을 제시한다. 퇴계는 경으로써 안을 바르게 하는 것이 일용(日用)의 첫째라 하고, 고요해서

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.05

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신유교(新儒敎)

으로 불림. 靜이 아니라, 敬(神, 天을 대하듯 삼가는 태도)을 강조함으로 신유학 특유의 수양법의 기초를 놓음.주자(朱子, 朱喜의 높임말, 1130 -1200) 주희는 송대(宋代 ... 을 그치지 않고 일삼아 하는 것을 곧 경을 유지함 , 즉 지경(持敬) 이라 하니, 동할 때나 정할 때나 어그러짐이 없고, 겉과 속이 서로 바로잡아 주도록 하라. 잠시라도 틈 ... “敬”을 주목할 것. 聖人은 居敬의 삶을 살아야 함.1. '숙오'(夙寤) 일찍 잠에서깨어난다. 계명이오 (鷄鳴而寤) 닭이 울어서 잠에서 깨어나면 사려점치 (思慮漸馳) 생각이 차츰

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.03

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책《어린왕자》에서의 상징주의 (중국어,A+받은 자료)

崇拜者。他让小王子拿自己的两手对拍，然后自己举起帽子谦逊地敬礼，并乐此不疲；他希冀所有人都承认他是星球上长相最俊、衣着最美、家财最富、头脑最灵的人，哪怕他的星球上只有他一个人······诸如此类的现象 ... 有了一个想法，就可以申请专利：想法属于你的。所以，他可以占有星星是因为以前没有人想到去占有它们。商人将星星的数目记在一张纸上，然后把这张纸锁在抽屉里，表示已经把星星存入了银行。在我看来，商人也只能做到

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.08.02 | 수정일 2016.08.04

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조선중기 유교문화

였는데 이 또한 잘못이라고 비판하였다 . 그는 기불멸론과 기의 항존성 ( 恒存性 ) 을 주장하였다 .숭 양 서 원 숭양서원 경기도 개성시 원동에 있었던 서원 . 1573 년 ( 선조 ... 6) 문충당 ( 文忠堂 ) 을 창건하고 정몽주 ( 鄭夢周 )· 서경덕 ( 徐敬德 ) 의 위패를 모셨다 . 1575 년에 ' 숭양 ' 이란 사액을 받아 서원으로 승격 ... 서경덕위주로한 유학으로 복귀 . 경 ( 敬 ) 과 의 ( 義 ) 를 신조로 함 . 37 세 때에 참봉에 제수되었으나 사양 . 이후 전생서 주부의 벼슬이 내려오고 , 퇴계가 관직을 받

리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.17

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수당양조사전 第二十八回　

의 공로가 가장 크다.建德看罷大喜。건덕간파대희두건덕이 간파하고 매우 기뻐하였다.?策已定, 卽召範願至帳下, 謂曰：“汝領步兵敢死之士一萬五千, 扮作許兵, 各存記號, 乘夜卷旗息鼓, ?過智 ... 급영루營壘:군영(軍營)의 보루(堡壘)또 정예병 3만을 뽑아서 양의신과 함께 우문지급의 군영의 보루를 빼앗게 했다.留兵三萬, 與凌敬留守大營, 不得妄動。류병삼만 여능경류수대영 부득망동

리포트 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.09.27

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의부전록 의술명류열전 이법겸이존상허굉 추복황세덕반승수 오경천포원제강문조 왕자영진종문승희둔

사람의 보수를 책망치 않아서 약이 매번 효과가 있고 집이 가난해졌다.?死，人思其德，周其家。이미 죽음에 사람이 그의 덕을 생각하여 그 집안을 도와주었다.林存祥임존상按《福建通志》：林存祥 ... 는 공로가 있다.吳敬泉오경천按《蘭谿縣志》：吳敬泉，博通內典，精於醫理。난계현지를 살펴보면 오경천은 내전에 박통하여 의학 이치에 정통하였다.凡延請診視或貧富齊至，必先其貧者，且贈以藥而不取其 ... 元第，號敬字。난계현지를 살펴보면 포원제는 호가 경자이다.天性孝友，術擅岐黃。천성이 효성스럽고 벗이 되어 의술이 기백과 황제를 마음대로 하였다.祖父伯兄俱以儒醫濟世。조부와 큰 형이 모두

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.26

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개방의 물결[역사 속에서 보아야 할 중국의 사회이완]

을 갖고 있기 때문에 특권관리의 부패가 더욱 조장된다고 보고 있다. 『독수문존(獨秀文存)』에서는 당시 일본제국주의에 대항하여 ‘도군벌(倒軍閥)’이라는 구호를 쓰고 있음이 발견된다.지금 ... 즈음유대를 갖지 않으면 안되었기 때문이다. 이들이 여름에 보내는 선물을 ‘삥징(永敬)’이라 하였고 겨울 선물을 ‘탄징(炭敬)’이라 하였다. 여름에 시원하게 해준다는 존경의 의미

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.08.08

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시조의 종류와 향유층 시조의 역사적 흐름

, 국문학사상 귀중한 자료가 되고 있다. 같은 평민 출신 노가재(老歌齋) 김수장(金壽長)과 함께 ‘경정산가단(敬亭山歌壇)’에 동인(同人)을 결집, 시조에 신풍을 불어넣었다. 그때 ... , 발전시켰다는 논리의 일관성이 그것이다. 이런 의미에서 禹倬(우탁), 李兆年(이조년)에서부터 李存吾(이존오), 崔塋(최영), 鄭夢周(정몽주), 成如完(성여완)등 고려 말의 작가

리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.14

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태평광기 58권 위부인魏夫人

魏夫人위부인魏夫人者，任城人也。위부인은 임성 사람이다.晉司徒劇陽文康公舒之女，名華存，字賢安。진나라 사도 극양사람 문강공 위서의 딸로 이름은 화존이며 자는 현안이다.幼而好道，靜默恭謹 ... 했다.“太上三元、九星高?、虛微入道，上?玉晨，褒)爲太帝所?，使?於魏華存。태상삼원, 구성고진, 허미입도, 상청옥신이여! 저 왕부는 태제의 칙령을 받아서 위화존에게 교육을 받게 되 ... 。신금호문, 태동진경, 팔소옥편은 합하여 31권으로 이는 제가 예전에 양명서산에서 정밀하게 생각하며 진인태사 자원부인의 책을 받음입니다.華存當謹按明法，以成至?，誦修虛道，長爲飛仙。위화

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.25

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중국개황(과학기술)-中国的科技

末年华佗宋、金、元时期，已有了精细的也学分科。现存医学文献近8000种。中国学理论的形成：战国晚期的《黄帝内经》中国药物学理论：汉代《神农本草》药物学知识、经验的总结：明代李时珍《本草纲目 ... 仪”、“地动仪” 郭守敬对星星的观测和“授时历”的编制化学、生物学、物理学、酿酒、制陶等方面*第二节四大发明1、指南针战国时期的“司南” 用于地质勘测、航海、军事、生产等方面；以及日常生活，促

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.03

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기술과사회 기말term_paper

여 잠시라도공경하는 일로부터 벗어나서는 안된다는 것남명 조식선생의 항상 신의 있고 삼가하며 삿됨을 막고 정성된 마음을 지녀라 (庸信庸謹閑邪存誠)산처럼 우뚝하고 못처럼 깊으면 움 돋 ... 으로 보임퇴계 이황, 남명 조식, 교산 허균, 순암 안정복, 다산 정약용의 공부론을 요약 정리1. 퇴계 이황퇴계의 고민은 일상적 차원을 경(敬)의 차원으로 승화시키고 그 상태를 유지하기

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.21

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[한국철학사]한강 정구의 사상

는 퇴계와 남명의 학통을 고르게 이어 받은 분으로서 당시 경상좌우도 학풍인 경(敬)과 의(義)를 협지(夾)할 수 있었으며, 그의 실천유학적인 사상은 뒷날 근기실학파의 연원이 되 ... 것이다.③ 경(敬)은 다만 양함일사(養涵一事)이니 집의(集義)할 줄 모르면 모든 일은 이루어지지 못한다.④ 이(理)에 맞다는 것은 의(義)가 내심(內心)에 있다는 것이다. 의가 ... 주장되지 않는다면 호연지기가 이(理)를 생한다고 할 수 없다. 마땅히 이렇게 된 다음에라야 덕(德)이라 할 수 있다.⑤ 경(敬)은 지기(持己)의 도이고 의(義)는 옳고 그름을 이치

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.28

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