"속(俗)"의 검색결과 입니다.

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1800한자+핵심명언 민화 천자문 성과 속 중국 악부시 이광수 원효대사 월인천강지곡 배정 한자 3급 1800자

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"속(俗)" 검색결과 901-920 / 1,722건

齊天大聖제천대성 요재지이의 원문 및 한글번역

，扶出，極感大聖力。급하게 일어나 관을 열고 보니 형이 과연 이미 깨어나 부축하여 꺼내니 대성의 힘에 지극히 감격했다.盛由此誠服信奉，更倍於流俗。허성이 이로부터 진실로 복종하여 믿고 받 ... 머리를 숙이니 구름 속에 발 아래가 느껴지고 올라 밟아서 올라가니 몇백 유순인지 알지 못했다.盛大懼，閉目不敢少?。허성이 크게 두려워서 눈을 감고 감히 조금 열지 못했다.頃之曰：“至

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.05

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[문학]고전향가를 통해본 소리문화와 인간

≫에, 작품해설은 ≪고려사≫ 악지(樂志) 속악조(俗樂條)에 각각 실려 있다.연중나례의 생활풍습과 남녀간의 애정을 월령체)로 표현하여 고려시대의 속요(俗謠)로 보는 견해가 다수이 ... 도드리(換入) 형식으로 후단의 첫 귀만을 바꾸고 둘째 귀 이하는 전단의 그것을 도습하고 있다. 《고려사(高麗史)》 에 가사가 실려 있으며, 《대악후보(大樂後譜)》와 《속악원보(俗樂源譜

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.09.07

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당대 북방민족에 대한 정책

俗)의 고사에 따라 천신에 제사를 지냈다고 하며, 이사원은 돌궐 신을 제사지내어 북속의 예를 따랐다고 한다. 또한 돌궐인은 아비와 형, 백부와 숙부 등이 죽으면, 자제와 조카 등 ... 지배(支配)를 하였다는 것은 중국의 왕조들과 북방 유목민족들 사이의 오랜 대립의 역사 속에서 큰 위치를 차지하고 있다. 역대 중국사를 보면 당 왕조만큼 북방민족에 대해 그처럼 지속 ... 를 사용했고, 중국으로 들어간 뒤에도 번어(蕃語)를 사용했다. 생활풍습은 대체적으로 돌궐과 크게 다르지 않았다. 돌궐인이 귀신을 경배하고 무격을 믿었던 것처럼 사타인 이존욱도 북속(北

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| 리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.16

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불교철학의 이해

을 규정하면 안 된다 .3. 종교의 특징 경험적인 것이 초경험적인 것에 종속된다고 믿는 일단의 신앙 , 그 신앙을 바탕으로 해서 형성되는 가치 . 성聖 ( 초경험적인 것 ) 과 속俗

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 140페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.28

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원효와 지눌, 의천의 사상 비교

도록 아닌 원효성사로 되돌아가 혈사에서 생애를 마쳤다는 기록을 볼 수 있을 뿐이다. 686년(신문왕 6년) 3월 30일의 일이었다.자주적인 가성인이자 위대한 사상가로서, 성속(聖俗 ... 어 놓은 원효는 오늘에도 여전히 우리들 가슴속에 살아 있다.? 원효의 사상현존하는 그의 저술은 20부 22권이 있으며, 현재 전해지지 않는 것까지 포함하면 100여부 240권

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.20

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의부전록피문처방 곽향정기산사물탕 대황자충원의이부자패장산 선태산상피음단방

，合?一處，以淨磁器貯之，每日空心用三匙熱酒調服，蜜湯亦可。위 2약미를 합하여 한 곳에 갈아서 깨끗한 자기그릇에 담아서 매일 빈 속에 세 수저를 사용하여 뜨거운 술로 조복하며 꿀탕도 또한 ... 다. 매사방皮膚搔?：피부가 소양증無如鹽濃煎湯浴身，最妙。【《醫學綱目》】소금철머 짙게 달인 탕으로 몸을 목욕함만 못하니 가장 오묘하다. 의학강목海水浴皮?，尤妙。【俗方】바닷물로 피부

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.05

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[종교의의미] 종교의의미

{성(聖)과 속(俗)의 의미◎ 종교에관한 유명 학자의 말☆ 칼 마르크스 : 종교는... 인간을 좀먹는 아편과 같은 것이다.☆ 알버트 아이슈타인 : 설사 신이 존재하지 않 ... )과 속(俗)의 성격a 뒤르켐은 성을 창조하는 것은 사회 자체라고 말한다.☞ 즉 사람들의 기본적인 열망, 그들이 감동을 받는 기본적인 열망이나 그것을 만족시킬 수 있는 수단은, 그것 ... 이 사람이든 대상이든 혹은 하나의 아이디어든 속과 분리되어 신 격화되는 경향이 있다. ex) 금지(터부), 공희, 성사 등.....b 성과 속이라는 분류의 사회적 의미의 고찰☞ 하나

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.28

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[국문학]<제망매가> 분석

되었다. 그러나 여기서 이 작품을 하나로 묶어보았다는 것은 같은 조에 작품이 함께 실려 전하기 때문이다. 이 두 작품 가운데서 〈兜率歌〉는 일연이 채록하던 당신에는 俗에서 〈散花歌 ... 〉라 했으나, 일연은 이를 〈도솔가〉라고 함이 당연하다고 했고, 또한 산화가 는 따로 있다고 했으므로, 여기에서는 그 명칭을 〈도솔가〉라 하겠다. 물론, 노래 속에는 산화 공덕 ... 설화의 주술성에 비해 상대적으로 미약하게 설정되어 있으므로 무리하게 연관지을 필요가 없을 듯하다. 또 배경설화 속에 등장하는 향가가 종종 친지귀신을 감동시킨다 는 구절도 반드시 주술

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.22

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[종교]용수의 공 사상

적 언어나 관념의 타당성을 무조건 부정하지는 않는다. 용수에 의하면 우리는 사물을 볼 때 높고 낮은 2가지 관점에서 볼 수 있으며 이 2가지 관점에 따라 진제(眞諦)와 속제(俗諦)의 2 ... 에서, 가명의 세계 속에서 이루어지는 것이다. 그리고 이러한 속제를 떠나서는 진제를 깨달을 수 없다고 용수는 말한다. 석존의 모든 교설들은 주로 우리의 일상적인 관념에 근거하여 이루어졌으나 ... 들은 존재하지 않는다는 것이다.공(空)이란 용어의 원어는 sunya로서 본래 부풀어 오른 , 속이 텅 빈 , 공허한 등을 의미하여 부풀어 오른 모양으로 속이 비어 있음 을 나타내는 말이

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| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.17

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[정당이론] ◈ 정당의 사회적 기반과 정당체계의 변화

에?대한?도덕과?교육?정책에?관한?기존의?특권을?수호하면서,?국가의?대행자적?위치에?서기를?거부함으로?오는?대결?즉,?성(聖)과?속(俗)의?대결이다.세?번째는?‘도시-농촌’의?분열이

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.08

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[일본어] 쿄카와 센류

은 점덤 독자적인 성숙을 보였다. 이시대의 문학적 특징은 혹은 서민문학이라고 일컬어진다. 이런 근세문학은 크게 雅文學과 俗文學으로 나뉜다. 雅文學은 전통적인 和歌?和文?漢詩 등 ... 으로, 지배계급 특권계급의 문학이었다. （1688～1704) 무렵부터 서민들 가운데서도 이러한 문학에 참가하기 시작했고, 특히 는 19세기에 들어 근대적 체제가 형성되었다. 俗文學 ... 적인 에 대해서 알아보고 각각의 대표적인 작품을 소개하여 와 에 대하여 자세하게 알아보도록 하고자 한다.2. )와 의 발자취란 의 형식속에서 반 고전적인 재치나 욕정을 잘 이해

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.22

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연극감상문-안똔체홉의 `갈매기`

이 속악(俗惡)과 허위를 싫어하고 인간과 근로(勤勞)에 대한 애정을 북돋우어 밝은 미래에 대한 희망을 독자의 가슴속에 심어 주기 때문일 것이다.그에 대한 평가는 생각보다 놀라웠다. 내 ... 것들로 나는 심신이 지친 채 피로함을 느낄 여유조차 찾지 못하고 있었다. 그러던 와중 안똔 체홉의 ‘갈매기’를 추천하신 다는 교수님의 글을 보고 나는 어둠 속에서 한 줄기 빛을 보 ... 는 것 같았다. 그것이 과제라는 것을 핑계삼아 그 동안 책 속에 파묻혀 정서가 메마르고 있던 나 자신에게 새로운 활력을 불어넣어 줌과 동시에 서정적 감성에 푹 젖어 볼 절호의 기회

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.09

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종교학의 이해(서평)

하는데, 하나가 ‘성(聖, Sacred)’이고, 다른 하나는 ‘속(俗, Profane)’이다. 인간은 두 가지 다른 실존적 정황, 혹은 존재 양태를 지니고 있는 것이다. 이때 그 일상 ... 명제를 통하여 그 내용을 소개하였다고 할 수 있다.4) 종교의 보편적 요소들요아킴 바흐는 우리가 종교적 다양성을 의식하면서 마음속에 놀라움과 혼란을 느끼게 된다고 설명하며, 그러 ... 성의 실존적 정황을 서술적인 입장에서 ‘속’이라고 한다면 비일상성의 존재 양태를 우리는 ‘성’이라고 범주화하여 서술할 수가 있다. 그러므로 “성은 속의 반대이다”라고 할 수 있

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.09.30

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르네 데카르트의 [방법서설]

라 극히 기묘하고 양속良俗)에 어긋나기조차 하지만, 단일한 주체에 의해 그런 법률이 제정되고 만들어짐으로써 모두 동일한 목적을 향하고 있었기 때문에 일이 성공하였다. 마찬가지로, 책 ... 에는 결코 나의 판단 속에 받아들이지 않는다.2. 그 문제를 가장 잘 풀기 위해 필요한 만큼의 적은 부분으로 나눈다.3. 가장 단순하고 가장 인식하기 쉬운 것부터 시작하여 조금 ... 와학에 있어서 먼저 감각 속에 존재하지 않았던 것은 오성 속에서도 존재하지 않는다고 하는 것이므로 격률로써 택하는 중이다(46).제 5 부제 6 부이 책의 성찰 부분으로서(89

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| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.15

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중국 선진시기 문학비평

속에서 발전할 수 있는 것이다. 선진 시대의 학술 번영은 그 좋은 예이다. 그러나 당시는 아직 역사발전의 초기 단계였고 각 부문의 과학 역시 초보적인 단계였기 때문에 아직 체계적인 ... 은 “비유를 끌어들여 부류를 지을 수 있는 것(引譬連類)” 이라 했으며, 주희는 “마음속의 뜻을 느껴 드러내는 것(感發志意)" 이라 하였다. 또한 ‘觀’에 대해 정현은“풍속의 성쇠를 볼 ... 수 있는 것(觀風俗之盛衰)” 이라 했고, 주희는 제 삼자가 이를 통해 “득실을 살필 수 있는 것 (考見得失)"이라고 했다. ‘群’에 대해서는 공안국이 “무리지어 기거하며 서로 갈

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.01.07 | 수정일 2023.09.17

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西遊記서유기제 12회

을 편다.因遊法界講堂中，逢見相知不俗同。법계를 돌아다녀 강론하는 집에서 서로 만나서 속되지 않음과 같다.盡說目前千萬事，又談塵劫許多功。다 눈 앞의 천만가지 일을 말하니 또한 세속에 허다한 공地焚香。 ... ，依舊望土地廟中隱避不題。보살은 또한 견고한 말로 받지 않고 창성한 듯이 가니 오래 토지의 사당속을 바라보며 숨어 피함을 말하지 않겠다.?說太宗設午朝，著魏徵?旨宣玄?入朝。각설하고 태종 ... ，一則看他那會何如，二則看金蟬子可有福穿我的寶貝，三則也聽他講的是?一門經法。」금일 수륙대회에서 7이 7번을 이어져 49일임이 가능하다. 나와 너는 잡다한 군중속에 있으니 하나는 이 대회

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| 리포트 | 20페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.04.06

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고전시가작품분석.정읍사(고대가요).처용가(향가).정과정곡(속요)

지는 것.? 시(詩) → 言(말씀 언)+侍(모시다 시) / 말하다 + 之(가다), 持(가지다 지) ; 마음속에 있는 것이 표출, 즉 사람의 마음속에는 뜻이 있고, 외부로 표출 ... 姦淫之詞)라 하여 폐기되었다는 ‘중종실록’의 기록을 바탕으로 하여, 행상 나간 남편이 다른 여성과 사랑에 빠지지나 않을까 하는 의구심과 질투를 드러낸 속된 노래로 볼 수 있다.이 ... 작품은 고려 조선조를 통하여 속악(俗樂)의 하나로 오랫동안 궁중에서 연주되었으며, 특히 조선조에 들어서서는 섣달 그믐달, 궁중 나례(儺禮) 뒤에 처용무(處容舞), 봉황음(鳳凰吟

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| 리포트 | 12페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.08.08 | 수정일 2015.06.29

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사설시조

평민들의 생활에서 나타나는 인물의 말, 행동거지 등을 표현함으로써 당시 민중들의 삶을 엿볼 수 있으며 이러한 사설시조들이 속(俗)을 추구함으로써 평시조가 가지지 못하는 미학의 한계를다. ... 문학 향유 계층으로 부상하게 되었다. 이런 사회적 배경 속에서 사설시조가 등장하였다.사설시조의 내용은 시조와는 달리 생활과 밀착된 내용을 다룸으로써 관념적인 것보다 구체적인 ... 속의 평범한 사람들에 대한 해학적 관찰, 중세적 고정관념을 거리낌없이 추락시키는 풍자, 고달픈 생활에 대한 해학들이 그 주요 내용을 이룬다. 아울러, 남녀간의 애정과 기다림

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| 리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.20

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고소설 전개양상

?諺稗: 국문소설諺譯傳奇: 중국 傳奇小說의 국역본한국[부정론]『梅山雜識』東俗敎女子以諺而不以文是故不聞聖哲成訓旣不識三綱五常之爲重至若諺稗者皆是淫褻不經之說.[긍정론]?閱淸齋,「禦 ... 시킴.梁山伯傳; 추랑이 심생에게 시집가자 산백이 상사병으로 자결. 신행길의 추랑이 무덤 속의 산백을 재생시킴.白鶴扇傳; 백로가 은하에게 준 家寶인 부채를 인연으로 재결합.雲英傳; 운영

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.28

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[인문]포르투갈어와 3F에 대하여

이 이베리아반도를 정복하게 되자 에스파냐 ?포르투갈에서도 쓰이게 되었다. 라틴어에는 고전라틴어와 속(俗)라틴어가 있었으나, 이베리아반도에 침입해 온 로마의 병사들이 들여온 것은 속라틴어 ... 였다. 포르투갈어는 아라비아인과 고트인의 오랜 지배하에 속라틴어에서 생겨난 말로 프랑스어 ?이탈리아어 ?에스파냐어 ?루마니아어 ?프로방스어 등과 더불어) 로망스제어를 이루는 한 ... 언어이다.◎포르투갈어의 역사와 발전포어는 통속라틴어에서 파생, 루시타니아(로마영토로 형 포르투갈 지방)에서 발전했다. 주전 3세기부터 로마제국은 이 지방을 점령, 라틴어를 공식어

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.22

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