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1800한자+핵심명언 민화 천자문 성과 속 중국 악부시 이광수 원효대사 월인천강지곡 배정 한자 3급 1800자
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"속(俗)" 검색결과 981-1,000 / 1,722건

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    [현대소설]아기부처 한강
    성인(聖人)을 상징한다. 아기부처는 동전의 양면처럼 선과 악, 성(聖)과 속(俗)을 동시에 내포하고 있는 존재인 것이다. 그럼에도 선희의 무의식에서 끔찍한 모습으로 화했던 근거 ... 다.‘나’가 아기부처의 꿈을 꾸는 것으로 이야기가 시작된다. 꿈속에서의 아기부처는 아기도 아니고 부처도 아닌 매우 그로테스크한 형상만을 묵도할 뿐이다. 이 꿈 내용으로 압축되었거나 치환된 어떤 ... 지만, 이 작품의 갈등은 타인에 의해서 시작되나, 화해는 자신의 내면속에서 심적 갈등을 스스로 화해하는 방법을 모색하고 있다. 더 나아가 남편과 어머니와의 화해로 이끌어 내고 있
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.11
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    劉基《賣柑者言》 (유기-매감자언)
    지만 사람들이 다투어 사갔다. 내가 한 개 사서 갈라 보았더니 먼지가 입과 코를 찌르는 듯했다. 귤 속을 들여다보니 말라서 해진 솜과 같았다. 내가 이상히 여기고 묻기를 : “당신 ... 들이) 언제 그 겉은 금과 옥같이 화려한데 그 속은 해진 솜 같지 않은 적이 있습니까? 지금 당신께서는 이러한 것도 살피지 않으시고 오히려 저의 귤만 헐뜯고 계십니다.”나는 묵묵히 ... ，?里却是破棉?絮?？如今??于?些事?而不?，却???挑剔我的柑子！”我默默地无以回答，回?后??考?他的?，?得他?像??滑稽的?方朔一?人物。莫非他果?是??世嫉俗的人，是借柑子??刺世事的?？1
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.09
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    《愚溪诗序》 柳宗元
    理，悖于事，故凡?愚者，莫我若也。夫然，?天下莫能?是溪，余得?而名焉。溪?莫利于世，而善?万?，??秀澈，??金石，能使愚者喜笑眷慕，?而不能去也。余?不合于俗，亦?以文墨自慰，漱?万物，牢?百 ... 에 거스르지 않고, 희미하게 (만물과) 함께 귀착됨을 느끼고, 세속을 초월하고, 허황됨과 평온함 속으로 살아가지만, 고요히 나를 이해할 수 있는 자는 아무도 없다. 이에 팔우시를 지
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.09
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    섭소천 천녀유혼 요재지이
    는 평생에 두 여자가 없습니다.適赴金華，至北郭，解裝蘭若。때에 금화에 갔다가 북곽에 이르러 절에 여장을 풀었다.寺中殿塔壯麗；절 속에 전탑이 장려하였다.然蓬蒿沒人，似?行?。그러나 쑥 ... 이 매우好是?中人，遮莫老身是男子，也被攝魂去。」또 마랗길 소낭자가 단정하게 그림 속의 사람 같아. 내가 남자라면 혼이 너에게 끌렸을 거야.女曰：「??不相譽，更阿誰道好？」여인이 말하길 할머 ... 이 그녀가 두려워서 돌아가 자라고 하고 침상과 이부자리를 설치하지 않았다.女窺知母意，?竟去。여인이 모친의 뜻을 몰래 알고 가려고 하였다.過齋俗入，?退，徘徊戶外，似有所懼。서재를 지나서
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    | 리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.02.18
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    이상곡(履霜曲) 연구
    는 『세종실록』 권 116, 29년 丁卯(정묘) 6월조에, “乙丑(을축)에 또 속악을 정했다”는 기사에 〈무애〉, 〈동동〉, 〈정읍〉, 〈진작〉, 〈이상곡〉 등을 엮어 時用의 俗樂 ... 기도 쉬운 일일 것이다. 그러나 거리에 버려진 여인, 만인의 천시 속에 노류장화(아무나 쉽게 꺾을 수 있는 길가의 버들과 담 밑의 꽃이라는 뜻으로, 창녀나 기생을 비유적으로 이르 ... 는 말)의 몸으로 자기를 지켜나간다는 것은 정말로 어렵고 귀한 일일 것이다. 이 노래 속에 잠을 이루지 못하면서 임이 자러 오기를 기다린다거나, 죽어서 지옥에 떨어질 몸이라는, 자포
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.17
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    초기대승불교의 성립과 조직에 관하여
    적 생활4) 기타제도 및 조직체계Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론신 불교 운동인 대승불교는 기존 불교 내의 주류적 흐름이라고 할 수 있는 소승불교에 대한 비판과 극복이라는 뚜렷한 목표 속에 시작 ... 했지만 민중들은 일상생활 속에서 해탈의 길을 걸어갈 수 있는 보다 쉽고도 실천적인 길을 제시해 줄 수 있는 가르침을 갈구하고 있었을 것이다.2) 이란 종교의 영향 및 힌두이즘 ... 가 생기게 된다. 그들은 재가신자와도 다르며 또한 승가의 비구들과도 다른 비승비속(非僧非俗)의 신앙자 집단이었다고 생각된다. 율장의 규정에 의하면 250계를 받은 정규의 비구가 된 사람
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    | 리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.27
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    의부전록 전음문 명이천의학입문 산
    ，房勞過度，敗精蓄爲邪水，氣滯入裏。신은 기를 수납하며 방로가 과도하며 패한 정이 쌓이면 사수가 되니 기가 정체하여 속에 들어간다.胞絡?氣，膀胱氣脹，然皆肝所主也。포락의 진기는 방광 ... 다리 물건이 음낭과 뿌리에서 역상한다.心和氣平，則塊物自循營系，歸入囊中。심이 조화롭고 기가 평정되면 덩어리 물건이 영계로부터 순환하여 음낭속으로 돌아간다.水疝，囊腫如水晶，或囊?而 ... 로 취해 성교를 하면 음낭속에 외부 사기가 결체하게 된다.筋疝，陰莖腫脹，或挺長不收，或痛?至極，得於房勞。근산은 음경이 붓고 창만하며 막대기 길이로 수렴되지 않고 혹은 통증과 소양이 지극
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.15
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    사대부의 시대 요약 및 감상
    하였다. 예에 의해 통치하면 민중은 그것에 감화되어 저절로 사회규범에서 이탈하는 행위를 하지 않게 된다는 것이다. 민중의 생활실태는 ‘풍(風)’ 혹은 ‘속(俗)’이라는 용어로 표현 ... 을 대(明代) 전반의 주자학자들은 서적을 통한 식견보다도 일상생활 속에서 스스로 진리를 체득하는 방법(존덕성)을 중시했다. 그리고 이 발상은 주자학의 ‘선지후행(先知後行)’에 대립
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    | 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.18
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    돈황의 속문학
    돈황의 속문학당대의 민간문학 자료로는 20세기 초 감숙성 "돈황 석실"에서 발견된 문건들이 있다. 이는 북위(北魏)부터 송(宋)초에 이르는 기간(386~992)에 쓰여진 것 ... , 속부등의 있다. 변문은 중국 당대(當代)와 오대(五代)에 민중사이에 유행한 일종의 민간 문학으로 절에서 속강승(俗講僧)이 신자들의 교화를 위하여, 불경의 이야기를 구어나 속어 ... 적으로 대화하는 것 같다. 소설과 비교적 근사하나 민간에 유전되고 있는 작품이었던 까닭에 俗賦라고 일컫는다.
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17
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    의부전록 전음문 설씨의안 현옹 변독 낭옹 하감
    에 속한다.婦人患此，多在兩拗腫痛，或腹中結塊，小便?滯。부인이 이를 앓으면 많이 양쪽이 흔들리고 붓고 아픔이 있고, 혹은 배 속에 결체한 덩어리가 있고, 소변이 깔깔하고 정체한다.苟治者得法 ... 변옹은 혈산이다.俗呼爲便毒，言不便處患之故也。속칭 변독이라고 부름은 환부에 불편함이 있음을 말한다.乃足厥陰肝經絡，及衝、任、督脈，亦屬肝之旁絡也，是氣血流通之道路。족궐음간경락, 충맥
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.17
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    한자능력시험(어문회), 한자자격시험(진흥회) 4급II한자(750자)
    세가늘 세세금 세쓸 소웃을 소素俗續送收授受修守純承施흴 소풍속 속이을 속보낼 송거둘 수줄 수받을 수닦을 수지킬 수순수할순이을 승베풀 시是視試詩息申深眼暗壓液羊옳을 시볼 시시험할시시 ... 둥글 단한가지공있을 유奉仕活動各界約束規則選擧받들 봉섬길 사살 활움직일동각각 각지경 계맺을 약묶을 속법 규법칙 칙가릴 선들 거自由平和敬老責任利他親舊스스로자말미암을유평평할평화할 화공경 ... 표종이 지바람 풍빠를 속붓 필베낄 사害惡許可形局火災假街減監해할 해악할 악미워할오허락할허옳을 가모양 형판 국불 화재앙 재거짓 가거리 가덜 감볼 감康講個檢潔缺境經慶警係故편안할강익힐
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    | 서식 | 6페이지 | 600원 | 등록일 2013.02.07
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    원효불기
    誓幢. 第名新幢(幢者俗云毛불지촌금속자인현. 칙내압량지소분개야. 사생소명서당. 제명신당(당자속운모也). 初母夢流星入懷. 因而有娠. 及將産. 有五色雲覆地. 眞平王三十九年, 大業야 ... 고 남편의 옷을 나무에 걸고 그 속에서 누워 아기를 낳았다. 그래서 그 밤나무를 사라수라고 했다. 그 나무의 열매가 또한 이상하여 지금도 그것은 사라율(娑羅栗)이라 한다. 옛부터 전하기 ... 광대들이 가지고 노는 큰 박을 얻었는데 그 모양이 괴상했다. 원효는 그 모양을 따라서 도구를 만들어 속에 말한, “일체의 무애인(無?人))은 한결같이 죽고 사는 것을 벗어난다
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.14
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    동의보감 피문 丹毒단독 마목 인삼익기탕 신효황기탕 충화보기탕 쌍합탕 개결서경탕 마골방 색택증
    【丹毒】단독者 人身忽然變赤 如塗丹之.단독이란 사람 몸에서 갑자기 적색으로 단사를 칠한 듯이 변화함이다.狀俗 云赤瘤 或有因瘡而誤觸 四畔?赤 謂之瘡瘤.단독의 형상은 속칭 적류라고 ... 이 쇠약해지면 음이 왕성해짐을 안다.久坐而起 亦有麻木知其氣不行也.오래 앉았다가 일어나면 또한 마목이 기가 운행하지 않아서 생김을 알 수 있다.當補其肺中之氣 則麻木自去矣폐 속의 기를 보 ... 함이 마땅하니 마목이 스스로 제거된다. 동원○如肌肉麻 必待瀉榮氣而愈.살갗과 살이 마비된 듯하면 반드시 영기가 사하길 기다려야 낫는다.○諸痺之中 着痺卽麻木不仁也여러 마비 속에서 착비
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.17
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    본초강목 金石 銅弩牙 여러구리그릇 구리다리미 구리저울 구리수저자루 철
    을 쳐서 조각을 만들어 식초 좁쌀 속에 오래 두면 오래된 옷에 비벼서 취하면 철화분이다.(入火飛鍊者，爲鐵粉。)불로 수비하여 제련하면 철분이 된다.(又馬銜、秤錘、車轄及鋸、杵、刀、斧，?俗 ... 하니 붉게 태워 술 속에 넣고 즙을 마시니 고대것이 더욱 낫다.(劉完素曰?弩牙速?，以機發而不括[折]，因其用而爲使也。 )유완소가 말하길 노아는 빨리 출산하게 하고 기로써 발하고 꺽이 ... 에 걸리면 동노아를 붉게 달구어 물 속에 넣고 차고 언 음료즙으로 곧 낫게 한다. 성혜방金石部第八卷 金石之一 諸銅器금석부 제 8권 금석의 첫째 여러 구리 그릇（《綱目》）본초강목
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.07
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    [국문학]이규보의 생애와 문학사상
    은 결과라고도 하겠다.그가 살았던 시기는 대외적으로 고려가 북방 민족의 끈질긴 압박 속에서 어려움을 겪는 한편, 국내적으로 심각한 진통을 겪는 때였다. 17대 인종 초부터 23대 ... 성찰과 함께 세속의 속진(俗塵)을 씻고자 노력하였으며 오랜 벼슬살이에서 물러나 한가롭게 살아갈 수 있는 생활을 몹시 즐거워하였다. 이규보는 30년 동안 관직생활을 해왔지만 그
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.28
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    물명류고 의 분류학적 연구소개(서양분류학과 비교를 통한)
    조성 ·성분 ·생리 ·생태의 비교도 필요하게 되었다. 분류학에서는 종 위에 속(屬) ·과(科) ·목(目) ·강(綱) ·문(門) 등의 단계가 있고, 아래에는 아종(亞種) 등이 있 ... 분류학을 예로 들어보고자 한다)1)거대 형태학시기(약 BC400~ 1700AD)아리스토텔레스시대부터 Leeuwenhoek가 현미경을 발명하기까지를 말하며, 종,속,과 등의 형식적인 ... 한 동물의 이름들이 포함되어 있다. 이런 종류의 동물 명칭들은 한문문화 특유의 상상력의 소관이나 현학을 내세우려는 당시 문학적 취향에 속할 수 있는 내용들이 대부분이기 때문에 이 글
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.28
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    [고려속요] 속가에 나타난 남녀상열과 표현 양상
    문헌Ⅰ. 서 론일반적으로 속가{) 김쾌덕, 『고려노래 속가의 사회배경적 연구』, 국학자료원, 2001, p11속가는 고려시대의 궁중에서 사용된 俗樂의 歌詞 로 우리말로 불려진 시가 ... 하고 있다. 이 관용어는 조선조에 들어와 유학자의 시각에서 본 것으로 고려시대 俗樂의 歌詞 를 음탕하고 비속한{)『조선왕조실록』, 성종 권219 19년 8월조에 다음과 같은 기록 ... 합니다만 정전에 임아하시어 군신을 대할 때 이 속된 말을 쓰는 것이 사체에 어떠하겠습니까? 신이 장악제조가 되었으나 본래 음률을 해독하지 못합니다. ……(御經筵講 特進官李世佐啓曰 方今音樂
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.09 | 수정일 2015.04.14
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    [동양사개론]남북조의 대립과 정치사회의 변화(5장 제3절)
    하는 것을 최상책이라고 생각2) 효문제의 한화정책 주요 내용① 수도를 平城(평성)에서 낙양으로 옮김② 호·한간의 결혼 장려③ 胡姓(호성)의 漢姓(한성)화④ 胡俗(호속)과 胡語(호어
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.21
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    [고려가요] 고려가요,속요의 특징, 형성, 의의, 작가층, 주제 등 (총정리)
    ≫ 악지(樂志) 속악조(俗樂條)에 실려 있는 모든 가요를 비롯하여 ≪악학궤범 樂學軌範≫·≪악장가사 樂章歌詞≫·≪시용향악보 時用鄕樂譜≫ 등의 악서(樂書) 또는 가집(歌集)에 실려 있 ... 고, 《청산별곡(靑山別曲)》 《서경별곡(西京別曲)》 《만전춘(滿殿春)》 《가시리》 등의 시가를 흔히 속요라 하고 있다.고려시대에 창작된 시가(詩歌)로 주로 민중 사이에 널리 전해진
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.30
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    본초강목 石部 第九卷 금석지삼 단사 석명 집해 기미 주치 발명 부방
    ??今朱砂也。俗醫別取武都)仇池雄黃夾雌黃者，名爲丹砂用之，謬矣。)도홍경이 말하길 지금의 주사이다. 속된 의사가 따로 무도구지의 웅황에 자황을 낀 것을 취하여 단사라고 이름하여 사용하나 ... 사이다.(時珍曰?丹乃石名，其字從井中一點，象丹在井中之形，義出許?《說文》。)이시진이 말하길 단은 돌의 이름이며 글자는 우물 속의 일점을 따르니 단의 형상은 우물 속의 형상에 있으니 뜻은 허신 ... 잘못하였다.(符陵是?)州接巴郡南，今無復采者。乃出武陵、西川諸蠻夷中，皆通屬巴地，故謂之巴砂。)부릉은 배주에 파군의 남쪽과 접하나 지금 다시 채집하지 않는다. 무릉, 서천은 여러 만이속
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    | 리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.04.09
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