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1800한자+핵심명언 민화 천자문 성과 속 중국 악부시 이광수 원효대사 월인천강지곡 배정 한자 3급 1800자
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"속(俗)" 검색결과 861-880 / 1,722건

  • 자료 표지
    한국고전 - 연암 박지원 (호질) 분석 / 해석 / 감상 / 설화
    작품 전체는 세 장면으로 나누어 볼 수 있다.첫째장면은 범과 범을 잡아먹는 10여 종의 짐승들이 거론되고 鬼의 세계인 산속 이야기가 펼쳐지면서 여러 논의 끝에 유자(儒者)가 범이 먹 ... 하고 있다.그리고 그는 이러한 시대에도 문장으로 출세를 꾀하는 선비들에 대해 '맹수조차도 잡아먹고 싶어하지 않을' 추악한 존재로 매도하는 한편,청조는 漢族에게 胡俗을 강요하는 무리
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.23
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    헌화가의 제의성
    제물과 창조물은 똑같은 가치를 지녀야 한다.부여속(夫餘俗)에는 흉년이 들면 왕에게 그 허물을 몰아서 갈아치우고, 죽이기도 하였는데 은나라 탕왕의 기록)은 이 부여속이 제의일 가능 ... 분명해진다. 바다 속 용궁은 신사와 같은 성스러운 세계이다. 즉 제의의 공간에서 핵심이 되는 곳, 제단을 의미한다.②‘입해(入海)’와 ‘출해(出海)’A. von Gennep는 어떠
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.08
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    한자 3급 선정한자 가나다순 정리
    나물소速빠를속續이을속(?)俗풍속속束묶을속孫손자손#損덜손(?)*送보낼송(送)*松소나무송頌기릴송(?)*訟송사할송(?)*刷인쇄할쇄 *水물수手손수#樹나무수首머리수數셈수(?)*守지킬수收거둘수 ... *使하여금사*巳뱀/지지사*謝사례할사(?)*私사사로울사絲실(=?)사(?)寺절사舍집사食밥사社모일사(社)寫베낄사(?)射쏠사 #査조사할사司맡을사捨버릴사(舍)詐속일사(?)斯이사祀제사사(祀
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    | 시험자료 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.09.01
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    고려속요의 장르적 쟁점
    으로 인정하되, 그 바탕에는‘俗(속)’의 의미를 속된 것이 아닌‘풍속’의 의미를 전제하고 있다고 의견을 모았다. ‘속요’가 나타난 시대의 지배계층적 시각에서 바라본‘속된것’이라는 개념 ... 다. 하층문화권의 노래라는 뜻으로 속가 또는 잡가라고도 한다. (가)를‘속요’라 하는 데는 노래의 성격이 속된 것이거나 민요라는 전제가 작용하고 있어서 이 전제에 대한 비판이 일어날 ... 의 경과였음을 알 수 있다.[의견] 이명구는‘속요’를 주장하면서‘속요’라는 명칭에서 속된, 하층민의 노래라는 뜻을 가지고 있다고 보았다. 발표조에서는‘속요’라는 명칭을 장르 명칭
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.03
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    [인문]수,당,오대문학
    는 언어는 통속적으로 대화하는 것 같다. 소설과 비교적 근사하나 민간에 유전되고 있는 작품이었던까닭에 속부俗賦라고 일컫는다.제5절 사詞의 흥기興起1.민간사民間詞 - 경제의 발전과 문화 ... 적 역할을 하였다.「추호」화본이 대표적이다.5.돈황속부 - 돈황 장서 안에는 부賦라고 명명된 작품들이 있다. 이들은 기본적으로 변려의 화려한 구법 형식을 벗어났으며, 사용되고 있
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.22
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    불교에 대한 이해
    신분으로도 다른 직업을 택하여 종사하는 예가 많아 일본승려를 가리켜 ‘비승비속(非僧非俗)이라 부르기도 한다. 일본불교는 종파불교적의 성격을 가짐으로써 한국의 통불교적 성격과 큰 ... 자신만의 세계를 위해 나아가는 것을 해탈이라고 한다. 인간은 사회적인 동물이다. 여러 사람 속에서 함께 일하고 성장함으로써 살아가는 것이 바로 인간인 것이다. 그렇기 때문에 나
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.21
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    종교개혁과 교육(16세기의 교육)
    과정의 구성으로 성속(聖俗)이 조화된 인간생활의 구현을 강 조하였고, 체육을 통한 건강의 촉진과 음악을 통한 경건한 신앙심의 배양을 주장2. 신교의 교육적 특성(1) 교육목적 ... , 수사학, 신학(4) 교육방법① 강의와 반복의 2단계② 개인적 능력의 존중③ 각 분단의 경쟁을 통해 학습동기유발 방법을 사용하였다.④ 상벌제에 의한 절대적 권위 속에서 고도
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.12
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    <새로운 수도회와 이단>의 형성과 개념규정
    과 이단에 대한 규정 : 교회권의 확립교회가 많은 특권을 누리게 되면서 자연스레 교권(敎權)과 속권(俗權)과의 대결이 벌어지게 되었고, 교권이 점차 속권을 압도하게 되었다. 이에 결정
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.09 | 수정일 2020.11.28
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    젊은 베르테르의 슬픔
    고 그녀를 열렬히 사랑한다. 그러나 로테에게는 알베르트라는 약혼자가 있었다. 베르테르는 로테를 잊기위해 공사(公使)의 비서가 되어 먼나라로 떠나지만 그는 속무(俗務)생활과 공사 ... 면 -물론 이러한 생각은 과거 봉건적 틀 속에서는 불가능한 것이다. 즉 현재의 관점에서 본다는 전제하에- 약혼자가 있다는 것이 사회적으로 한 남자에의 귀속을 의미하는 것은 아니 ... 은 무시되고 봉건적 사고 속에 드러내 보일 수 없는 부분으로 인식된다. 알베르트는 당시 최고의 가치로 여겨지던 이성의 측면을 옹호하고 있다. 하지만 베르테르는 인간본연의 자연적인
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.15
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  • 자료 표지
    [일본근대문학]탐미파문학-다니자키준이치로
    다. 한편 그가 주재한 ??에서는 자연주의에 대항하는 자세를 명확히 나타냈다. 이후 근대 일본의 속악(俗?)한 문명개화를 기피하여 에도 정서에 대한 애착과 사모를나타내면서, ???くらべ ... 에 불과했다. 하지만 조지와 함께 살게 되면서 영어나 피아노, 사교춤과 같은 여러 교육을 받는 과정 속에서 생각도 못할 만큼 뻔뻔하고 사치스럽고 음탕한 여자로 성장한다. 도발적인
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.27
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    본초비요 황련黃連 호황련 고삼의 한문 및 한글번역
    를 푼 뒤에 안을 조절한다. 첫째로 신미로 찬 약을 사용하여 표를 풀고, 다음에 고미로 찬기를 사용하여 속을 공격한다.(《機要》云?後重宜下，腹痛宜和，身重宜除濕，脈弦宜去風，風邪內結宜汗 ... 이 차면 자한이니 온난하게 하니, 농혈이 점조하면 중제로 다하게 한다.(下痢，赤屬血分，白屬氣分。)하리에는 적하리는 혈분에 속하며, 백하리는 기분에 속한다.(戴氏曰?俗謂赤熱、白寒 ... 다.?滿황련은 속 답답하고 그득함을 치료한다.（燥濕開鬱。張仲景治九種心下?，五等瀉心湯皆用之）황련은 습을 건조케 하며 울체를 연다. 장중경은 9종의 심하비를 치료하는데 5등의 사심탕
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.18
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    삼국시대의 윤리사상
    )[중관(中觀)]의 대립, 진(眞)[출세간(出世間] ? 속(俗)[세간(世間)]의 차별- 사이의 쟁론을 어떤 식으로든 화합시키려고 노력했다.존재하는 모든 것은 맑은 것과 흐린 것, 참됨 ... 하고, 깨닫고, 보는 일’이다. 다시 말하면, 부처는 ‘늙음-병듦-죽음’으로 대표되는 인간의 고통을 자신의 것으로 받아들이고 해결하기 위하여 자신을 관찰하였다. 관찰은 종교적 삶 속 ... 의 참된 삶은 ‘다른 것과의 관계 속에서 생긴다.’는 연기법(緣起法)을 기초로 한다. 모든 사물은 모두 인연이 화합해서 이루어진 것이며 모두 인과관계를 일으키는 것이라고 하였다. 즉
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.12
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    한글(훈민정음)에 대해
    ］은 현대국어의 받침 ‘ㅇ’ 속에 음가(音價)는 남아 있으나 글자는 쓰이지 않게 되었다. 다시 말하면 ‘ㆁ’자는 ‘ㅇ’자에 합류된 셈이다.현행 한글자모의 명칭과 배열순서는 이미 ... 최세진(崔世珍)의 《훈몽자회(訓蒙字會)》(1527)에서 그 대체의 윤곽이 정해졌다. 그는 훈몽자회 범례(凡例)에서 ‘俗所謂反切二十七字’라 하여 훈민정음에서 ‘ㆆ’을 제외하여 27자 ... 로 한자와 한문을 배우느라고 많은 노력을 기울여야만 했다.한자를 가지고서 우리말을 표기하려는 시도, 이른바 차자 표기법(借字表記法)이 등장하기는 했다. 우선 한문 속에서 우리 고유
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.18
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  • 자료 표지
    본초강목 금석부 제8권金石部第八卷 자석영 보살석
    에 여러 기석이 석류씨와 같은 형체와 색이다.(先時?雜用，今惟采太山最勝。)예전에는 잡다하게 사용하였으나 지금은 오직 태산을 채굴함이 매우 낫다.(《仙經》不正用，而俗方重之。)선경 ... 에서 바로 사용치 않고 속된 처방에 거듭 나온다.(禹錫曰?按《嶺表錄異)》云?瀧)州山中多紫石英，其色淡紫，其質瑩澈，隨其大小皆五稜，兩頭如箭鏃。)장우석이 말하길 영표록이를 살펴서 말하면 용주 ... 산 속에 자석영이 많은데 색이 담자색이고 바탕이 빛나고 투명하며 크기를 따르면 5모서리로 양쪽 머리가 화살촉과 같다.(煮水?之，暖而無毒，比之北中白石英，其力倍矣。)달이 물로 마시
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.24
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    의문법률 유창 명흉중대기지법 명문병지법
    明胸中大氣之法가슴속 대기의 법을 밝힌다.大氣論（附律一條）대기론 부율일조?昌曰?天積氣耳，地積形耳，人氣以成形耳。유창이 말하길 하늘은 기를 쌓고, 땅은 형체를 쌓고, 사람기는 형체 ... 이 없고 온통 몸과 관절마다가 모두 신령하니 완전히 가슴속의 대기에 의뢰하여 주로 지탱하게 된다.大氣之說，《內經》嘗一言之，黃帝問地之爲下否乎？대기의 학설은 내경에서 일찍이 한 말을 하 ... 의 쌓인 형체를 싸고 들어서 사방이 비어서 붙음이 없다.然後寒、暑、燥、濕、風、火之氣，六入地中而生其化。연후에 한기, 서기, 조기, 습기, 풍기, 화기가 5가지가 땅속에 들어가서 화생
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.14
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    한글의 자모 배열 순서 고찰
    하던 것이 바뀐 것으로서, 1527년(중종 22)에 최세진이 지은 『훈몽자회』 범례에서는 '언문자모 속소위반절(諺文字母 俗所謂反切) 27자'라고 해서 훈민정음 중성 글자의 순서
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    | 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.07.29
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    루터의 종교개혁에 대하여
    이지, 교회를 매개로 해서 부여된 것이 아니라는 속권독립론(俗權獨立論)을 주장하였다.츠빙글리의 주도하에 개혁이 이루어진 교회는 뒤에 제네바의 칼뱅파(派) 교회와 합동해서 개혁파 ... 에 대하여》(1520)는 《로마서 강의》(1515∼1516)와 함께 초기의 신학사상을 잘 나타내고 있는데, 루터는 상황 속에서 자기를 형성하고 발언하는 신학자였기 때문에, 만년에 이르 ... 다. 당시의 정치적·사회적 정세 속에서 이러한 신앙적 주장을 관철했다는 것은 주목할 만한 사실인데, 칼뱅이나 다른 종교개혁자와 함께 종교개혁을 르네상스와 함께 근세에의 전환점
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.27
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    차사 본풀이의 구조분석
    후자에서 염라 대왕이 사는 저승과 동방삭이 부당하게 오래 살고 있던 곳은 속된 장소라고 해도 좋을 것이다.) 성(聖)과 속(俗)이 대립되는, 이와 같은 장소의 설정은 인간 세계 ... 없으므로, 제 관계의 다발들이 참된 구성 요소가 된다는 것이다. 그리고 (나)에서 지적하고 있는 것과 같이 다발로 묶여진 신화소들의 상호 관련 속에서 신화의 의미가 구명
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.06
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  • 자료 표지
    현대에서의 종교란?
    를 그의 양대 기둥으로 원만히 갖출 때 인간은 존재론적으로는 피안) 또는 성(聖)에 있어서 안심의 근거를 얻고, 윤리적으로는 차안) 또는 속(俗)에 있어서 현실을 자신 있게 살아가게 되것이다.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.27
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    용비어천가 1장부터 125장까지
    ? 千載(천재) 아래 盛德(성덕)을 ??니兄弟(형제)예 至情(지정)이시며 모딘 ?? 니?실? 오?나래 仁俗(인속)? 일우시니(한 나라 고조는) 종실에 큰 은혜를 베푸시며, (그
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    | 리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.03
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