"나무아미타불"의 검색결과 입니다.

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한국 탑 정리 불국사 원왕생가 원본 부석사 무량수전 한국 불교 미술 공무원 한국사 지장시왕도 육조단경 한국미술사 한국미술의 이해

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"나무아미타불" 검색결과 701-720 / 866건

[불교]정토사상과 한국의 기복문화

하고 누구든지 "나무아미타불"을 염불하기만 하면 아미타불의 힘에 의해 극락정토라는 지극히 즐겁고 깨끗한 세상에 가서 태어날 수 있다는 것이 정토사상이다.삼국유사에는 원효가 귀족 출신 ... 는 법장비구가 고통받는 민중을 구원하려는 서원을 세워 무수한 수행 끝에 마침내 무량수불(=아미타불)이라는 부처님이 되어 안락국(=극락세계)이라는 이상적인 국토를 건설하였는데, 집

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.10

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[기행문]실상사를 다녀와서...

수 있었다.----------실상사극락전(전북유형문화재제45호)이 건물은 극락세계를 주관하는 아미타불을 모신 법당이다. 원래의 건물은 정유재란(1597)때 불타버려 조선 숙경 ... 게 되너무 좋았고 거기에 맞춰 바람도 어느정도 살랑거렸기 때문에 기분이 나쁘진 않았다. 걸어가면서 동네를 지나는 길을 따라 춘향제를 준비하는 촛불 덮개가 걸려있어서 혹시나 했 ... 에 새워진 사찰인데 오래된 절들이 대개 그렇듯이 소실되고 불에 타 버린 적도 많아서 오늘날 볼 수 있는 것은 약 100여년 전에 중건된 모습이다.----------.실상사의 유래대한

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.05

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[고시가]원왕생가

예 ㅈ 의 차이를 간과하기 어렵고, 또 의미상으로도 아미타불의 서방정토는 단순히 스쳐 지나가는 곳이 아니요, 보고의 말씀을 드리기 위하여 찾아가는 중요한 장소라는 것을 간과해서 ... 으로 해석되어야 한다.기이편 서사는 신라 상층인의 면모를 드러내고 있다. 왕이나 상층인의 모습을 통하여 상층인의 불교관을 드러내고자 했던 것이 일연의 의도였다. 기이편에 나타난 불교관 ... 과 달리 신라 민중들의 모습을 반영하고 있다. 감통편에 나타난 민중의 불교관은 서방정토를 구현하는 미타 신앙에 바탕을 두고 있었다. 실제로 감통편 향가에서 드러난 성격을 통해서도 이러

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.29

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[한국의 사찰] 한국의 사찰 - 갑사

의 위치는 현재의 대적전 부근이었으나 다시 세울 때 현 위치로 옮겨 지은 것이라고 한다. 내부에는 예불을 드리는 공간으로 화려하게 꾸며져 있고, 석가여래불을 중심으로 아미타여래 ... 만 이 탑은 가짜이다. 나무판자로 탑의 형태를 만들고 겉에 석탑처럼 보이게 돌을 바른 것이다.{균열과 나사를 볼 수 있었다. 이 탑의 의미와 왜 만들어 놓은 것인지 궁금하였다.{보물 ... , 적묵당 맞은편에 위치한 진해당이다. 진해당 역시 비지정 성보문화재로 겹처마에 팔작지붕이 올려져있다.{내부에는 약사불을 모신 불단이 마련되어 있다.{이것은 사찰의 종으로 의식의집전

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.30

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[한국역사문화]한국의 유네스코 세계문화유산에 대하여

), 석가탑(국보 제21호), 청운교와 백운교(국보 제23호), 연화교와 칠보교(국보 제22호), 금동아미타여래좌상(국보 제27호), 비로자나불(국보 제26호)등이 있으며, 불국사 ... 813호), 인정전(국보 제225호), 대조전(보물 제816호), 구선원전(보물 제817호), 선정전(보물 제814호), 희정당(보물 제815호), 향나무(천연기념물 제194호 ... 은 백색의 화강암재를 사용하여 토함산 중턱에 인공으로 석굴을 축조하고 그 내부 공간에는 본존불인 석가여래불상을 중심으로 그 주벽에 보살상 및 제자상과 역사상, 천왕상 등 총 39체

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.16

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[답사기]경주 답사

현대의 무지한 중생들에게 불국토의 장엄함과 사모하는 마음을 일으키는 불국사.불국사의 창건에 관한 기록으로 가장 오래된《불국사고금창기(佛國寺古今創記)》에는 서기 528년(신라 ... 님(毘盧遮那佛)과 아미타부처님(阿彌陀佛)을 주조해 봉안했고, 670년(문무왕 10)에는 무설전(無說殿)을 새로 지어 《화엄경(華嚴經)》을 강설(講說)하였으며, 그 후 751년(경덕왕 ... 손에는 창, 오른손은 손바닥을 올려드는 형상이라고 하며, 약사여래유리광칠불본원공덕경 중 염송의궤공양법에는 비파(琵琶)를 든 것으로 표현되어 있으며, 불국사 천왕문에서는 비파를 들

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| 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.10

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[역사] 한국 전통 문화의 이해

(세속은 불평등하게 자신의 세계는 평등)특징 - 하나가 그대로 전부이며, 전부가 그대로 하나이다.-. 불교의 대중화-. 정토신앙 (극락)1) 미륵신앙 (도솔천-메시아)2) 아미타 ... 해진 하늘세계 . 생활풍속과 사신불교수용 (공수래 공수거)3) 제3기 : 보호받는 쉼터, 사신※ 불교사상1) 불교성립배경 - 6세기, 석가모니 창시(변화하지 않는다는 집착으로 인해 ... 생기는 모순)2) 전래 - 왕즉불 사상 (왕권강화)※ 삼국시대 불교신 라 -. 불교식 왕명시대 (왕명을 불교식)-. 전륜성왕 설화 (진흥황, 불법으로 통치)-. 왕즉불 사상

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.01

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원왕생가

고 반듯이 앉아서 한 마음으로 아미타불의 이름을 생각하였습니다. 혹은 16관을 하여 관이 이루어지면 밝은 달이 문에 들어올 때 그 빛에 올라 가부좌를 하고 앉아 있었습니다. 정성을 이 ... 가(祈願歌)로서의 한 전형을 보여줌..예배 대상 - 무량수불. 아미타신앙을 바탕으로 깔고 있다.(무량수불은 곧 아미타불을 의미하기 때문).달 - 기도자(서정적 자아)가 위치한 현세 ... 제 5구는 아미타불에 대한 경배가 표면화되고 있지만 '서원 깊으신'이라는 관형구로 제시되어 있음을 감안한다면 이는 단순한 외경이 아니라 아미타불이 법장보살로 되었을 때 세자재왕불

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.12

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[미술사] 한국회화사

의 신라벽화고분으로 유일한 것이며, 아름다운 채색과 가는 선으로 섬세하게 그린 벽화로 유명하다. 고분에서 드러난 단편적인 회화자료로서는 경주의 天馬塚에서 발견된 자작나무껍질(白樺樹皮 ... 다르誦呪) : 불화가 그려지는 동안 다라니를 독송하는 스님이다.2. 고려의 불교회화우리 나라 회화사상 불교회화가 가장 높은 수준으로 발달하였던 때는 잘 알려져 있는 바와 같이 고려 ... 시대이며 그 중에서도 작품이 남아 있는 13∼14세기가 특히 중요하다. 이 시대의 불교회화는 청자를 비롯한 공예와 함께 귀족적 아취를 지닌 고려의 미술 문화를 대표하는 동시에, 당시

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.15

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[건축] 통도사(通度寺)

하는 화엄 사찰이 있는가하면, 아미타불(阿彌陀佛)이나, 미륵불(彌勒佛)의 세계를 그리는 정토 사찰이 있다. 또한 관음보살(觀音菩薩)의 대자비(大慈悲)를 간구하는 관음 도량이 있 ... )사찰로 이름이 나 있다. 그것은 달리 말해서 불교의 요체인 불, 법, 승 삼보가 각 사찰에 따라서 어느 한 부분이 특별히 강조되어 표현된 것이다.■ 불보 사찰로서의 통도사삼보 ... 가운데 가장 으뜸인 불보를 간직하고 있어 진정 불지종찰(佛之宗刹)이요 국지대찰(國之大刹)'이라 할 수 있다. 특히 석가모니 부처님의 진신사리와 가사를 금강계단(金剛戒壇)에 봉안하고 있

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| 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.10.02

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[기행문] 부석사 기행문

) 무량수전이 재건되고 우왕 2년(1377) 조사당이 재건되었다고 적혀 있다.. 무량수전무량수전은 부석사의 주불전으로 아미타여래를 모신 전각이다. 아미타여래는 끝없는 지 혜와 무한 ... 한 생명을 지녔으므로 무량수불로 불리는데 '무량수'라는 말은 이를 의미하는 것이다. 무량수전은 우리나라에 현존하는 건물 가운데 두번째로 오래 된 것이다. 역사적으로 안동 봉정사 ... 뿌 버스요금을 내고 부 석사행 버스에 올랐다. 곧 부석사까지 18.5Km 남았다는 표지판이 보였다. 인삼밭과 사과나무 꽃이 흐드러지게 많았다. 소백산 국립 공원으로 갈라지는 길

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.05

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불상

의 상징인 관음보살과 함께 아미타불의 협시로서 많이 조성된다., 지장보살)지옥에서 지옥중생의 업고를 대신하고 그를 구제하는 보살로, 다른 일반 보살상과 달리 몸에 장식이 없고 오직 ... ●불상의 분류1.불상의 개념2.불상의 기원 1)무불상 시대2)불상의 창조3.불교상의 종류 1)불(佛)2)보살(菩薩)3)명왕(明王)4)천(天)5)나한(羅漢)1.불상의 개념우리 ... 종류의 상을 통칭할 때는 '불교상'이라고 부르는 것이 올바르다.2.불상의 기원1)무불상 시대석가 입멸 후 500년(기원 전후) 무렵까지 불상을 만들지 않았는데 그 이유는 부처

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.17

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[미술학, 박물관학] 국립중앙 박물관과 대영 박물관의 비교

죽으면 불에 태워 장례 지내는 풍습)하고 쓰던 뼈항아리(장골용기)의 화려한 문양들을 감상할 수 있다. 월지(안압지) 출토 진열장에는 판불과 금동 장식구들, 나무로 만든 장승 ... 수 있다.▷ 통일신라실 - 통일신라의 국제도시 왕경도를 지나, 십이지신상 코너에서는 자신의 띠를 찾아보고 난 후, 화장(사람이 죽으면 불에 태워 장례 지내는 풍습)하고 쓰던 뼈 ... 항아리(장골용기)의 화려한 문양들을 감상할 수 있다. 월지(안압지) 출토 진열장에는 판불과 금동 장식구들, 나무로 만든 장승과 공, 서찰 등이 전시되어 있다. 그리고 통일신라를 대표

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.03.23

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[향가론] 향가론-원왕생가

기를 10여년인데 아직 일찍이 하룻저녁도 동침하지 않았거늘, 하물며 몸을 더럽히는 일을 하였겠소. 그저 매일 밤 몸을 단정히 하고 똑바로 앉아서 '아미타불'의 한 소리만을 외우고 있 ... 불을 염하여 비로소 16관을 이루어 아미타불의 극락국토에 왕생하였다. 엄장은 수행자로서 광덕과는 대조적이라 할 수 있다. 엄장도 서방정토왕생을 염원하여 수행한 점은 광덕과 다르 ... 를 사모하는 마음을 옮긴 노래이며 일종의 "상불련"이라 한다. 당시의 사문들은 부처를 사모하는 노래, 즉 상불련을 부르면서 한결같이 내세에서의 극락왕생을 기원하였다. 에는 노래부르

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.05

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석보상절 서문해석

를 번역하여 만들었다고 했으나, 번역에 앞서 한문으로 된 책[漢文抄稿]이 있었음을 알 수 있다. 그러나 현재 전하는 ≪석보상절≫을 보면, 위의 두 ≪석가보≫외에도 ≪법화경≫·≪아미타경 ... 힝논 힝디라.B′역은 또 하는 뜻이니, 사람이 다 모르거늘 그 중에 알고자 하는 사람이 비록 있어도 자 세히 모르므로 또라고 하니라. 불은 아니 라 하는 뜻이다. 과는 넘는다는 것 ... 인인+잎 사링마다+ㅣ+라 이 +다 쉽+으 싶+이+라 효+다 알+ㅭ 싶+이+라 귀+다 나힝가+ㅭ 싶+이+라 의+다 비+으 싶+ 이+라 삼보+다 불+와 법+과 승+과+이+라 언+은 입곁

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| 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.13 | 수정일 2016.08.07

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한국불교

라도 믿을 수 있는 민중의 불교였다. 불교의 깊은 교리를 터득하고 있지 못하더라도 아미타불에 귀의한다는 뜻의 '나무아미타불'을 외면된다. 그러면 아미타불이 산다는 서방정토, 즉 극락 ... 의미를 가진 것들이다. 미륵불이 하생하여 화랑이 되었다는 신념도 이런 호국신앙의 표시였으며, 호국만이 아니라 아울러 불교를 수호하는 호법정신 역시 국가발전에 크게 기여 ... 의 불교는 위로는 국왕으로부터 아래로는 일반 민중에 이르기까지 모든 사람들에게 한결같이 존경과 믿음을 받는 종교로서 중대한 사회적 역할을 담당하였다. 신라의 불국토사상은 전불시의 유연관

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.04

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[한국사] 전북 남원 산내면 실상사 지리산 사적지 답사 문화탐방

~~~~~~~~~~~~~~~~15㉯약사전내 철제여래좌상과 실제로 불을 켰던 석등~~~17㉰ 전라북도 유형 문화재 제 45호 극락전~~~~~~~~~18㉱실상사부도, 증각대사부도비와 부도~~~~~~~~~~~19 ... 고 그 옆에 돌장승이 하나 서 있다. 이 돌장승을 지나 해탈교(구름다리 모양이다)를 지나면 느티나무 아래와 건터편에 한쌍의 돌장승이 또 서 있다. 돌장승들은 쌍으로 서 있어야 하 ... 에 힘들 준 듯 힘줄이 솟아 있다.해탈교를 지나면 돌장승 두 기가 서 있는데, 왼쪽 나무 밑에 있는 장승이 대장군(大將軍),마주보고 있는 장승이 상원주장군(上元柱將軍)이다. 대장군

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| 리포트 | 27페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.05.19

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시대별 사회정치구성의 원리와 핵심

는 것이었으며, 특히 불상의 조성 등과 같은 공덕을 쌓지 않고도 '나무아미타불'이라는 염불만으로도 윤회하지 않고 극락에 왕생할 수 있다는 아미타신앙은 일반민들에게 폭넓게 받아들여질 수 ... 에 신앙적으로 신분을 뛰어넘게 하는 사상체계로서 자리를 잡게 되었다. 곧 7세기 이후의 보살사상에 입각한 보살계와 불성론, 아미타신앙 등은 종래의 업설 등과는 사유체계를 달리하

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.07

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[교양 세미나] 한국 단편소설 선집 (현진건의 할머니의 죽음을 읽고)

만 중모는 거절하면서 실랑이를 벌인다. 계속해서 중모는 할머니 곁에서 나무아미타불을 외셨다. 하지만 중모보다 못지 않은 불교 독신자신 할머니께서 염불 외는 소리를 듣기 싫어하 ... 었다. 게다가 두어 달 전부터 물을 자꾸 청해 잡수시고 함부로 뒤를 보았다. 할머니의 옷을 얼른 빨아들이지 못하고 뜨거운 불목에 데어 궁둥이 언저리가 모두 벗겨졌다고 하

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.16

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[미술감상문] 미술감상문

들도 사용하는구나하는 생각이 들면서 어떤 미술기법이라도 하찮은 것은 없구나 하는 생각을 했다.제4기는 색면분할로 발전한 70년대 후반 이후이다.{나무아미타불 77-2(1977), 나무 ... 아미타불 78-1(1978)'등의 시리즈가 이에 속하는데, 나무아미타불 이란 제목의 이 두 작품을 접했을 때, 불교적 색채가 드러나는 제목이어서 조금은 거북한 점이 있었다. 그러나 ... 어 새로운 삶의 활력소를 가져다 주었다. 생활은 바쁘지만 덕수궁 내의 분위기는 도심 속에 과거의 풍경을 옮겨와 있는 듯하였다. 가을을 맞아 하늘은 저멀리 높아져 있고 나무들은 새빨갛

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.01

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