[고시가]원왕생가

소개글

원왕생가에 대한 전반적인 논의와 연구를 조사한 자료입니다.

목차

1. 서론

2. 본론

① 원문과 풀이

② 원왕생가의 해설

③ 원왕생가의 배경설화

④ 원왕생가의 작가문제

⑤ 작품의 구조분석

1) 향가와『원왕생가』의 특성분석
2) 『원왕생가』의 인물분석
3) ‘원왕생’의 의미 분석

3. 결론

본문내용

1. 서 론
『삼국유사』에 실린 서사는 역사의 기록이 아니라 허구화된 사건의 기술이다. 따라서 우리의 시각은 일연이 서술한 설화의 의미기저에 접근되어야 할 것이다. 특히 일연은 『삼국유사』편목 간의 변별성을 세우고 나름대로 그 체계를 정리하는 가운데 향가를 기록했을 것이다. 따라서 기이편과 감통편의 향가 역시 이를 바탕으로 해석되어야 한다.
기이편 서사는 신라 상층인의 면모를 드러내고 있다. 왕이나 상층인의 모습을 통하여 상층인의 불교관을 드러내고자 했던 것이 일연의 의도였다. 기이편에 나타난 불교관은 주로 용신 사상을 바탕으로 한 미륵 신앙의 구현에 있었다. 따라서 기이편 전반에 포함된 향가 또는 전반적으로 그러한 성향을 바탕에 두고 형성되었다.
반면 감통편의 서사는 기이편과 달리 신라 민중들의 모습을 반영하고 있다. 감통편에 나타난 민중의 불교관은 서방정토를 구현하는 미타 신앙에 바탕을 두고 있었다. 실제로 감통편 향가에서 드러난 성격을 통해서도 이러한 성향을 확인할 수 있었다.
우리는 원왕생가의 다양한 자료를 바탕으로 해석의 문제와 작가문제를 비롯하여 구성을 살펴보도록 하겠다.
-----중략--------------------
⑤ 원왕생가의 3가지 측면에서의 분석

1) 향가와『원왕생가』의 특성분석
먼저 향가의 작자는 왕에서부터 승려, 화랑, 평민, 천민까지 다양하며 여류의 노래도 상당수가 있다. 하지만 향가의 상당수가 승려들의 저술이거나 또는 승려의 전기이기 때문에 그 작품의 내용이나 작가에게도 자연히 불교적인 색채가 짙어졌을 가능성이 많은 관계로 편향적인 경향을 면치 못하다는 생각이다.
『원왕생가』라는 향가도 교재에서 밝혔듯이 광덕이 쓴 것으로 해석에 무리가 없지만 어느 누가 지었느냐에 따라 그 해석은 달라진다. 하지만 중요한 것은 향가라는 특성이 어느 향가라 해서 달라질 것은 없다는 것이다. 먼저 향가의 구성은 슬픔과 원망에서부터 시작된다.『원왕생가』에 구성면에서도 에서도 `달`이라는 초월적 존재에게 자신의 처지에 대한 슬픔과 원망을 담고 있다.
이러한 이야기의 흐름은 마지막에 결국 역전돼 희망과 기원으로 바뀌는 특성을 알 수 있다. 대부분의 불교적 취향이 짙은 향가는 더욱더 그러한 면을 볼 수 있다. 『원왕생가』에서도 3, 4구에서 기도자는 자신의 청원을 달에게 기원하며 희망의 모습이 역력하다. 이러한 `달`이란 소재의 등장은 자신의 처지를 한탄하며 슬퍼함을 받아주는 대상이기도 하나 결국 자신이 귀인 하고자 하는 간절한 소망과 희망을 담은 이중적인 매개물이기도 하다.
이렇게 슬픔에서 희망으로의 전환은 단지『원왕생가』뿐만이 아닌 교재의 여러 종류의 향가를 훑어보아도 이러한 특성이 가장 뚜렷이 보이는 부분이다. 따라서 향가는 인간의 한 삶의 본질인 희망에 대한 염원을 가장 잘 보여주는 것이라는 점에서 민족정신과 정서의 본질이라는 특성이 뚜렷하다.

참고 자료

박노준, 「신라 가요의 연구」, 설화당, 1982
신재홍, 「향가의 해석」, 집문당, 2000
임기중 외 「새로 읽는 향가문학」, 아세아문화사, 1998
장진호, 「신라 향가의 연구」, 형설출판사, 1994
최 철, 「향가의 문학적 해석」, 연세대 출판부, 1990
공석하. {우리 고전侍감상}. 뿌리, 1994
나정순. {한국 고전시가 문학의 분석과 탐색}. 역락, 2000
이장희. {한국의 고전시가 해석과 감상}. 글벗사 1995
임형택․고미숙. {한국 고전시가전}. 창작과 비평사, 1997.
황패강, 『향가문학의 이론과 해석』, 보광문화사, 2001
김승찬, 『신라향가론』, 부산대학교출판부, 1999
최 철, 『향가의 문학적 연구』, 새문사, 1993
김완진『향가해독법연구』 1980.