"나무아미타불"의 검색결과 입니다.

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"나무아미타불" 검색결과 501-520 / 866건

석가탄신일에 대한 레포트

고 따라가는 것이 일반적이다.▷성불도 놀이나무아미타불을 부르며 주사위를 던져 나타난 글자에 따라 도판 위의 불패를 옮겨가는 이 놀이는 먼저 성불한 사람에게 다함께 삼배를 올린 후 ... 때부터 이어져 내려온 것도 있고 형태가 변형되어 전해져 온 것 도 있지만, 그 본질에서는 크게 다르지 않다.또한 석가를 맞이하고 있는 의미는 같지만, 한국은 등불(연등)을 통해 ... 하여 밤을 밝혀준다.이제 석가탄신일에 행하는 행사와 놀이, 음식들에 대해서 알아보겠다.● 연등행사연등은 등불을 밝힌다는 말로 부처님께 공양하는 방법의 하나이다.부처님의 공덕을 칭송

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.19

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한국의 고대음악과 우륵

등이 묘사되어 있다. 이 악기들의 실제 사용여부는 앞으로의 논증을 거쳐야 하겠지만, 계유명 아미타불삼존 사면석상(四面石像)이나 지증대사적조탑신(智證大師寂照塔身))에 묘사된 악기 ... 의 구조는 크게 몸통과 12줄의 현, 현들을 괴어 주는 12개의 안족 등으로 나누어 볼 수 있다. 정악가야금은 하나의 오동나무 속을 파서 만들며 큰 오동나무를 악기모양으로 자른 다음 ... 뒷면의 통속을 파내어 공명통을 만들어 쓰고, 산조가야금은 앞면은 오동나무, 뒷면은 밤나무를 써서 따로 만들고 이를 붙여 공명통을 만든다.줄을 매는 방법은 가야금 몸통의 한쪽

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.29

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한국종교와 문화

의 이러한 노력으로 한국의 불교를 통불교로 형성시켰다. 또 원효의 위대한 업적은 민중들에게 가르쳤던 정토신앙이었다. 어려운 불교사상을 다 잊고 ‘나무아미타불’만 외게 한 것이다. 원효 ... 는 민중들에게 아미타불의 공로로 정토에 갈 수 있음을 가르쳤다. 이러한 가르침을 통하여 한국인들은 비로소 죽음 이후의 세계에 대한 관심을 가지게 되었다.) 사후세계에 대한 가르침

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.16

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서유기

가.” 라고 말한다. 진실을 말하는 입은 아름다운 것이며 재앙도 아니고 미울 수도 없는 것이니 나무아미타불을 외우는 팔계를 어떻게 삶아먹을 수 있는가. 이렇게 함축적 의미를 담 ... 에을 지니고 있어서 읽으면서 약간 당황했다.서유기 초반을 읽을 때 손오공의 불같은 성격을 보고 기겁했다. 손오공의 오만하고 이기적인 면모에 과연 손오공이 영웅적인 이미지로 어떻게 ... 하 수 있다. 이 전후에 신선과 요마가 싸우는 연극이 유행하고 있는 것은 유(儒)·불(佛)·선(仙)의 '삼교합일(三敎合一)'이라고 하는 통속 신학의 침투와 깊은 관계가 있

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.12

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차자 표기

본래의 뜻에서 벗어난 용법으로 쓰인 예는 보여주지 않는다.통일신라시대의 이두문은 토(吐)가 발달한 것이 특징이다. 이 시대에 분명한 토를 보여주는 이두문 자료로는 감산사아미타여래 ... , 758)·영태2년명석조비로자나불조상명(永泰二年銘石造毘盧遮那佛造像銘, 766)·영천청제비정원명(永川菁堤碑貞元銘, 798)·신라선림원종명(新羅禪林院鐘銘, 804)·신라연지사종명(新羅蓮池 ... 다. 일례로 “經成內法者楮根中香水散0xF674 生長令只彌”는 “경을 이루는 법은 닥나무 뿌리에 향수를 뿌려서 생장시키며”로 읽히는데, 이는 자연스러운 국어의 어순일 뿐 아니

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.12

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불국사 답사기

경에 근거한 석가모니불의 사바세계와 무량수경에 근거한 아미타불의 극락세계 및 화엄경에 근거한 비로자나불의 연화장세계를 형상화한 것이다.불국사는 크게 두 개의 구역으로 나누어져 있 ... ), 연화교와 칠보교(국보 제22호), 금동아미타여래좌상(국보 제27호), 비로자나불(국보 제26호)등이 있으며, 불국사는 1995년 12월 석굴암과 함께 세계문화유산으로 공동 등록 ... 을 광해군 4년(1612년)과 숙종 14년(1688년)에 중건하여 전해왔으나 1973년 복원불사시 회랑과 맞지 않음을 이유로 헐어버리고 지금의 범영루로 다시 지어진것이다. 범영루의 석주

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.10

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실크로드 미술사 ppt

, 경변 중 대승경전의 변상도는 수대에서 시작된다. 당대경변은 법화경변, 유마경변, 아미타경변 등이 유행 했다. 다섯째, 불교사적화는 수대에 출현, 불교의 역사 , 응감설화, 서상 ... 보다 불교유적이 많이 남아 있는 곳으로 '동,서 대립불소상'으로 유명하다. 바미얀 대립불 주위에 많은 석굴이 조영되었고 인접 유적지인 카크락 등에도 석굴이 남아있다. 특히 동대립불 ... . 3단계(6세기 중엽~8세기 중엽) – 천불이 유행하는 주제상의 변화와 연대추정을 가능하게 하는 연주문 장식이 등장. 이러한 내용을 보면 키질벽화는 초기 소승유부사살을 반영하는 반면

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| 리포트 | 32페이지 | 5,500원 | 등록일 2009.04.22

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향가의 배경 설화

을 밀치을 더럽혔겠습니까? 그분은 다만 매일 밤마다 단정하게 앉아서 한결 같이 아미타불을 외우고, 혹은 16관을 지음으로써 관이 이미 익숙해져 명월이 창으로 들어오면 때때로 그 빛을 타 ... 고 아울러 삼천불을 만들어 그 탑을 절 안에 모시고 극진히 공경했다.그가 영묘사의 장육상을 만들 때는 입정하여 정수의 태도로 유식으로 만드니, 온 성안의 남녀들이 다투어 진흙을 날라주 ... 인다면 저 잣나무가 들어 알 것이다” 하니 신충이 일어나 재배했다. 수개월이 지나 왕위에 오르고 공신들에게 상을 내리되 신충을 거기에 넣지 않았다. 신충이 원망하여 노래를 지어 잣

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.24

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[명승고적]우리나라 명승고적& 명승고적에 관한 레포트

는 없다. 이 불상은 마치 승상으로 보일 만큼 소박한 형상이며 조성년대는 고려시대로 추정된다. 감실위 원래의 돌 위에 [남무아미타불]이란 문자가 새겨져 있다.◈ 진감선사 부도*보물 ... 을 세울 때 중건했다. 그 후 불에 타서 홍예문만 남았던 것을 1975년에 복원했다. 부근 계곡의 경관이 빼어나다. 제3관문은 새재 정상에 있는 조령관으로서 경상도와 충청도의 경계 ... 구실을 한다. 주흘관과 함께 세워졌으나 불에 타고 홍예문만 남은 것을 1976년에 복원했다.주흘관에서 조령관까지는 6.5㎞의 거리로서 차는 다닐 수 없으며 길 주위에 주막들이 있

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.20

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[한국사] 불교의 수인

의 5가지 수인을 주로 취한다. 대승불교의 여러 부처들도 대개 이를 따랐지만 아미타불은 구품왕생과 연결되어 9등급의 아미타정인과 내영인을 새롭게 만들었다. 아미타정인을 9등분한 것 ... 으로 아미타불의 수인이다. 묘관찰지정인(妙觀察智定印)이라고도 한다. 손바닥을 위로 한 왼손에 오른손을 포개서 배꼽 부근에 놓고 각각 둘째 손가락을 구 부려서 그 끝이 엄지손가락에 닿 ... 게 한 모양이다. 관무량수경(觀無量壽經)에 의하면 중생들은 성품이 서로 다르기 때문에 상, 중, 하 3등급으로 나누고 이를 다시 세분화하여 9등급으로 나누어서 각 사람에게 알맞게 설법해야만 구제할 수 있다고 한다. 이 9품에 따라 아미타불의 수인도 각각 다르다.

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.11

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翰林別曲 [한림별곡]

의 화려하고 유연하며 도도한 생활을 노래하거나, 유교적이고 도덕적인 뜻을 강조하며 자연의 아름다움을 노래하였다. 그리고 승려들도 경기체가를 지었는데, 그들의 작품은 ‘아미타불 ... , 진분홍작약석류 매화, 노란 장미 자색 장미,지지꽃 동백꽃들이아, 사이 사이 핀 모습 그 어떠합니까(엽) 대나무 복사꽃처럼 어울리는 고운 두 분, 대나무 복사꽃처럼 어울리는 고운 두 ... 소년)하위 내가논? ?갈셰라(葉) 削玉纖纖(삭옥섬섬) 雙手(쌍수)ㅅ길헤 削玉纖纖(삭옥섬섬) 雙手(쌍수)ㅅ길헤위 携手同遊ㅅ景(휴수동유경) 긔 엇더?니잇고당당당 당추자(호도나무), 조협

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.07

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[전통건축] 사찰건축 답사기

황전에 맞추어져 있다. 법당안에는 3불 4보살인 관세음보살, 아미타불, 보현보살, 석가모니불, 문수보살, 다보여래, 지적보살이 모셔져 있으며, 부처님을 깨달은 왕(성인중에 성인)이 ... . 보통 대웅전이 있는 자리에 극락보전이 있었다.2003년 6월 29일 극락정토의 아미타여래를 주불로 모신 불전이다. 극락전이란 명칭은 아미타여래나 무량수불의 정토(淨土)를 극락 ... 를 참 좋아한다. 잘 닦여진 흙길 양쪽에는 여름에는 푸른 수목이, 가을에는 단풍이 늘어서 있고 사찰에 따라서는 대나무 숲이 있기도 한다. 바닥을 보면 빨간 뱀딸기가 줄줄이 열려있

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.03

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원왕생가

이’조에 함께 편집했을 것으로 추정한다.6)개인적 작가를 가진 노래가 집단적 향유물로 전화광덕의 희망은 무량수불에 의지해 왕생극락하는 것이다. 이는 곧 아미타불을 믿는 모든 신도 ... (西去房)이 있다고 하니 어는 것이 옳은지 모르겠다-에 숨어 살면서 신 삼는 것으로 업을 삼으면서, 처자를 데리고 살았다. 엄장은 남악南岳에 암자를 짓고 살면서 나무를 베어 불태우 ... 하려 하자 부인은 이를 거절했다. "스님께서 서방정토를 구하는 것은 마치 나무에 올라가 물고기를 구하는 것과 같습니다." 엄장이 놀라고 괴이하게 여겨 물었다. "광덕도 이미 그러

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| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.05.12

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[서평] 정토불교의 세계

을 괴로워 할 뿐일 것이다. 그러므로 인간은 행위에 따라 자신의 운명을 변화시킬 수 있어야 된다. 그러한 석가모니의 주장은 시비[是非]를 할 수도 없는 지당한 말인 것이다.아미타불 ... 의 출현 역시 신비한 요소의 하나 임이 틀림없었다. 아미타불의 출현이라는 소제목으로 쓰여진 부분에서의 글은 부처님과 아난의 대화로 시작된다. 사실 처음 이 부분을 읽었을 때 도저히 ... 이해할 수 없었다. 보살이라는 개념과 비구라는 개념을 혼재해서 썼을 뿐더러, 내 상식으로는 부처님이 아미타불인데, 그 부처님과 아미타불이 동일시되지 않는 것인가에 대해 의문

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.16

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[한국신앙]불교사상

는 불교 신앙으로 받아들여진 것은 정토신앙과 관음 신앙이었다. 특히 미타신앙은 무식한 자라도 믿을 수 있는 서민의 불교였다. 즉 나무아미타불을 외는 염불만으로도 아미타불이 산다는 ... 는 과정에서 변모되어, 인도 본래의 불교와는 달리 국가적 성격을 강하게 띠어 고대국가 목적에 봉사하는 종교로서 받아들여지고, 정치와 불교가 불가분의 밀접한 관계를 갖게 되었다. 한국

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.30

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[고전문학]가사의 발생과 정립, 전기 가사

하는 사상은 아미타 사상이다. 아미타 사상은 현세=예토, 서방=정토의 틀로써 극락왕생을 희구하는 대중성을 띠고 있다. 향가 에 반영된 왕생 희구의 신심은 신라불교의 아미타 사상 ... 에 취한 시적 화자의 드높은 흥취가 다채롭게 묘사되어 있다. “복숭아꽃 살구꽃이 석양속에 피러 있고 버드나무와 풀잎들이 가랑비를 맞아 더욱 푸르른” 봄의 들녘을 보며, 시적 화자 ... 니 청풍명월을 벗하며 살 수밖에 없노라는 양면성의 고백을 하고 있다. 즉 입신양명을 꿈꾸지만 현실정치에서 그 실현이 불가능할 때, 강호자연에 은거하면서 안빈낙도할 수밖에 없다고 하

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.29

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원효의 교육사상

가 그를 잉태하고 달이 찼을 때 집 근처의 밤나무 밑을 지나다가 갑자기 해산하게 되어 다급한 중에 남편의 털옷을 그 밤나무에 걸고 그 밑에 자리를 마련하여 아기를 낳은 데서 얻어진 ... 을 품어 온 원효가 한 순간에 마음을 바꿔 신라로 돌아온 후, 그는 오직 불교학의 연구와 저술 그리고 대중교화에 몰두하였다. 그리고 그는 남루한 옷을 입고 사람이 모인 곳이면 어디든 ... 과 성냄, 어리석음이 사라진 근원으로 돌아가는 것③ 화쟁 사상원효는 어느 한 종파에 치우치지 않고 ‘화엄경’, ‘반야경’, ‘열반경’, ‘해심밀경 (海深密經)’, ‘아미타경’ 등 대승불다.

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.29

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동양사상 - 석가탄신일

를 따라 도는데 이때 등을 밝혀 들고 따라가는 것이 일반적이다.▷성불도 놀이나무아미타불을 부르며 주사위를 던져 나타난 글자에 따라 도판 위의 불패를 옮겨가는 이 놀이는 먼저 성불 ... 기 때문에 연등행사에 가 장 큰 비중을 두었습니다.)1) 연등놀이.·연등은 등불을 밝힌다는 말로 부처님께 공양하는 방법의 하나,·부처님의 공덕을 칭송하고 깨달음의 세계에 이르고자 등불

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.18

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금산 보리암, 순천 송광사를 다녀와서

의 아(亞)자형 건물로 정면 7칸, 측면 5칸의 대형 건축물이다. 대웅전이 아닌 대웅보전인 이유는 가운데 주불(主佛)인 석가모니불을 모시고 좌우에 아미타불(阿彌陀佛 : 서쪽 아득히 ... 나무 아래에서 부처님이 깨달음을 얻으신 곳이라 보리란 깨달음을 의미한다. 암자는 큰 절에 딸린 작은 절, 또는 승려가 임시로 거처하며 도(道)를 닦는 집이라 한다. 보리암은 강원 ... 들은 깨달음에 이르기 위해 어려운 수행에 힘쓰지만 대부분의 중생은 번뇌에서 벗어나기 위해 부처님이나 보살의 도움을 받으려고 한다. 이렇게 중생의 깨달음을 도와주는 불보살 가운데

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.05

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대구의 관광자원과 활성화 방안

3칸, 측면 3캉의 웅대한 건물로 조선 영조대에 지어짐.▶뒤틀린 나무를 그대로 기둥으로 사용하여 자연미를 살렸으며, 내부에 아미타불, 석가모니불, 약사여래불을 모시고 있다. 고개 ... 을 염원하는 불사가 계속되었다. 동화사, 파계사 등 천년고찰이 골짜기마다 들어서 있으며 불상, 탑, 마애불이 수없이 산재해 불교문화의 성지를 이루고 있다.팔공산에서 사람들이 가장 많이 ... 도학동 골짜기에 자리 잡고 있다. 493년 극달화상이 창건하였으며, 당시의 이름은 유가사였다. 그 후 심지대사가 중창할 때 오동나무 꽃이 상서롭게 피어 있어 동화사(桐華寺)라 고쳐

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.10.23

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