"나무아미타불"의 검색결과 입니다.

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"나무아미타불" 검색결과 681-700 / 866건

[관광,지역사] 나의 고장 연기군

【계유명전씨아미타불삼존석상】{· [지정번호] 국보 제 106호· [시 대] 통일신라(673년)· [출토지] 연기군 전의면 다방리 비암사· [현소재지] 국립 청주 박물관본래 연기군 ... 의 보살입상이 있는데 원두광과 천의 일부만을 볼 수 있다.이 본존상은 아미타불로 추정된다. 다른 면에는 삼존을 새겼는데 중앙본존은 반가사유상이다. 방좌 위에 앉아 오른손은 우측뺨 ... 고 그 위에 사행의 명문이 있다.(『 무인년 7월 7일 기가구상 구일체중생경조아미타불』)이 석상에서 아미타불로 추정되는 오존상이 주면으로 보인다. 무인명불상이 현재 이 대좌위에 안치

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| 리포트 | 38페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.21

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[국어사개설]국어사 자료 정리

는 효성왕에 대한 원망의 마음을 노래로 지어 잣나무에 붙였다는 노래.도솔가월명사경덕왕4구체해가 두 개가 나타나자, 이를 퇴치하기 위해 산화공덕하며 부른 노래.제망매가월명사경덕왕10구체 ... - 석보상절- 월인천강지곡- 동국정운- 홍무정운역훈- 사성통교(1) 세종 ~ 단종(2) 세조- 월인석보- 불경언해류- 구급방언해- 오대산 상원사 중창 권선문(3) 성종 ... - 몽산화상법어약록언해- 금강경삼가해, 영가대사증도가남명천선사계송언해, 불항심경언해, 영험약초- 내훈, 삼강행실도- 분류두공부시언해(초간)- 구급간이방, 금양잡록, 이로파(4) 연산군- 육조법

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.05

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[독후감]아주 특별한 저녁 밥상 독후감

’를 남몰래 도와주는 것이다. 죽음을 앞두고 가족들이 떠 주는 건 물 한모금도 마시지 않겠다는 건어물집 노인은 주지가 ‘죽으면 극락 가는 주문인 나무아미타불’을 외워보라고 하니, 소리

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.06

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[관광학] 세계문화유산

은 것으로 법화경에 근거한 석가모니불의 사바세계와 무량수경에 근거한 아미타불의 극락세계 및 화엄경에 근거한 비로자나불의 연화장세계를 형상화한 것이다.불국사는 사적·명승 제1호로 지정 ... (보물 제817호), 선정전(보물 제814호), 희정당(보물 제815호), 향나무(천연기념물 제194호), 다래 나무(천연기념물 제251호)등이 지정되었으며, 창덕궁은 1997년 ... 신라 혜공왕 때 완공하였으며, 건립 당시의 명칭은 석불사로 칭하였다.석굴암의 석굴은 백색의 화강암재를 사용하여 토함산 중턱에 인공으로 석굴을 축조하고 그 내부 공간에는 본존불인 석가

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.06

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[사학과] 불교에서 신의존재

에 오르신 분이고 그 분에 절대적으로 귀의하여 ‘나무아미타불’을 지극정성으로 염하면 정토왕생 극락으로 갈 수 있다는 타력신앙은 부처님이라는 이미 선행하는 신격화 된 존재가 있 ... 는 차이 밖에 없다고 보여진다.석가모니불이렇게 본다면 어른들이 부처님이라 믿으시는 석가모니불도 어쩌면 우리보다 몇천년 앞서깨달음을 얻으신 선구적인 부처일 시지도 모르고 어느 곳

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.24

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[종교] 불교와 여성

수준은 별로 중용하지 않다. 믿음만 있으면 종교적인 구원을 얻을 수 있다. (나무아미타불- 나무는 귀의한다라는 뜻으로서, 아미타불에게 귀의한다라는 뜻. 즉 참선ㆍ좌선이 아닌 귀의 ... 하고 있었으며 분소의에 의지하며 살았고, 출가인들은 당시에 나무 아래에서 자야했다(수화좌). 그리고 아프면 약으로 소 오줌을 먹었다(진기약).또한 숲속에서의 독좌나 선정생활이 중요한 한 ... 들의 위 몸으로는 범천왕, 제석, 마왕, 전륜성왕, 불이 될 수 없는 장애가 있다는 성이다. 그리고 그 이유를 색계와 욕계를 들고 있다.석존 재세 시 또는 입멸 직후에는 성도에 있

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.22

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[전이과정] 전이과정

)의 어머니인 지소부인(只召夫人)이 절을 크게 중건하면서 비로자나불(毘盧遮那佛)과 아미타불(阿彌陀佛)을 주조하게 하여 봉안하였고, 670년(문무왕 10)에는 무설전(無說殿)을 새로 ... 점이다. 국보 13점, 보물 26점의 지정문화재를 소장하고 있다.=>처음 도착했을 때는 우선, 표를 사야하므로 매표소가 주가 되고 그 주변 길이나 나무나 하늘이 배경이 된다 ... 632~647) 때 건립된 것으로 기록되어 있다.=>처음 도착했을 때는 첨성대는 무료이므로 매표소는 없고 첨성대 전체 모양이 주가 되고 그 주변 잔디, 나무가 배경이 된다. 첨성대

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.27

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[독후감]나의 문화유산 답사기를 읽고

살아 있다. 극락보전 안에는 성종 7년에 그림을 끝맺었다는 화기가 적혀 있는 아미타 삼존벽화와 수월관음도가 원화 그대로 보존되어 있다. 이것은 두루마리 탱화가 아닌 토벽의 붙박이 ... (1808) 봄에 다산으로 거처를 옮겼다. 축대를 쌓고 연못을 파기도 하고 꽃나무를 벌여 심고 물을 끌어다 폭포를 만들기도 했다. 동서로 두 암을 마련하고 장서 천여 권을 쌓아두 ... 에게 불친절하게 보일 정도로 가파른 비탈을 이용하여 세운 이유는 바로 만덕산 산자락에서 구강포로 이어지는 평온한 풍광을 끌어안기 위함이었던 것이다. 절집이건 서원이건 여염집이건 우리

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.15

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신라하대 불교계의 변동

이았다.) 이는 불경의 깊은 교리를 깨우치지 못했더라도 나무아미타불(南無阿彌陀佛))을 외는 염불만으로도 극락으로 왕생할 수 있다는 단순한 교리를 가지고 있었기 때문이다.이러한 정토 ... 신라하대 불교계의 변동目次1. 들어가며2. 신라 불교의 전개와 발전(1) 불교의 전래(2) 불교 사상의 발전3. 신라 하대 불교계의 변화(1) 신라 하대 사회의 변동(2) 불

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| 리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.12

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[한국의 불교, 교종과 선종] 한국의 불교

할 수 있게 해 주었다. 여기서 정토신앙이란 불경의 깊은 교리를 터득하지 못하더라도 나무아미타불(나무아미타불)을 외는 염불만으로 극락으로 왕생할 수 있다는 신앙이다. 이는 원효의 화 ... 게 한다. 그러나 선림원은 교종계통의 화엄종이 지은 절로 선종승려가 머믈게 된 연유는 무엇인가? 더나가 불교사를 통해볼 때 이를 어떻게 해석할 수 있는가? 등을 생각해 보고자한다 ... 론(성유식론)이다.의 통합이다. 둘째는 지눌에 의해 이루어진 선·교종의 통합운동이며 마지막은 1924년 조계종에 의해 이루어진 선·교종의 통합이다. 이러한 불교사의 흐름을 살펴봄

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.10

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[답사] 불국사 답사기

여 어둠을 쫓는다'는 뜻이다.), 관세음보살, 아미타불이 모셔져있었다. 더 자세한건 나한테 넘 어려운거 같다. 다시 연화교 칠보교쪽으로 왔을 때 좌측에 범종으로 보이는 종이 있 ... 불국사답사기자연과학대학 미생물학과 3년4081089남교모5천년 장구한 세월동안 발전해온 우리 민족문화의 정수로 천년세월 너머 현대의 무지한 중생들에게 불국토의 장엄함과 사모 ... 는 길 역시 아주 말끔히 닦여있었다. 주위의 나무 하나하나가 오랜 풍파를 견뎌낸것처럼 위대해보였다.그리고 다리를 지나 바로 천왕문이 나를 반기듯 떡하니 버티고 서 있었다. 왠지 죄

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| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.03.27 | 수정일 2021.09.19

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충북의 문화재

아미타불삼존석상소재지: 충북 청주시 상당구 명암동 산81 국립청주박물관시대: 통일신라시대 초기비암사에서 발견된 이 삼존석상은 4각의 긴 돌 각 면에 불상과 글씨를 조각한 비상(碑像 ... ) 형태이다.{조각이 정교하면서도 장엄하고, 세부 양식에 있어서도 옛 형식을 남기고 있는 점이 계유명 삼존천불비상(국보 제108호)과 비슷하며, 만든 연대는 삼국통일 직후인 문무왕 ... 옥화리의 옥화대는 참나무가 울창하게 조성된 작은 동산으로 이곳을 흐르는 한강 상류인 달천천의 맑고 시원한 물과 기암절벽으로 자연경관이 수려하여 금봉, 유령들과 더불어 대자연

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.28

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[고전문학사]노힐부득, 달달박박과 원효, 의상 비교

어서 큰 부분을 차지하는 신앙이다. 이는 우리가 가장 쉽게 들을 수 있는 염불이 ‘나무아미타불 관세음보살’이라는 점에 있어서도 극명하게 드러난다. 그렇다면 왜 부득과 박박을 각각 ... 미륵불, 미타불로 이끌어 준 신앙이 ‘관세음 신앙’으로 등장하는 것일까?관음 신앙은 대승불교가 전파된 지역이라면 어디에서나 발전하여 왔다. 이 신앙은 경전 연구나 종학의 심화와 같 ... 나라에 전해지나, 아직은 왕즉불(王卽佛))의 왕권 불교인 교종의 탄압을 받아 그 세력을 펼 수가 없었다. 그 후, 선종은 신라 하대로 접어들면서 새로이 대두하던 6두품 및 지방 호족

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.11

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[불교] 한국의 불상

2년(서기 179) 지루가참이 번역한 '반주삼매경(般舟三昧經)이다. 이 경전에 의하면 계법을 완전히 지키고 한적한 곳에 독거하면서 일심으로 아미타불을 사념하면 일주야 내지는 7일 ... 7석 만에 아미타불을 볼 수 있는데 깨어 있을 때 못 보면 꿈에서라도 볼 수 있다는 것이다. 여기서 본다는 의미는 아미타불이 지금 현재 많은 보살들을 위하여 설법하고 있다고 일심 ... 라기 보단 불교상(佛敎像)이라고 하는 것이 합당할 것이다. 그럼 이 불교상들의 종류를 살펴보자. 우선 불(佛)이란 것이 있다. 불이란 범어의 Buddha의 약칭이다. 또한 여래(如來)라고

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.15

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향가의 성격

〉는 극락왕생을 핵심으로 하는 정토사상(淨土思想)과 관련되며, 〈도천수관음가〉는 현세적 소망의 기구(祈求)가 바쳐지는 관음불에 대한 신앙을 바탕으로 하고 있고, 〈보현십원가〉는 화엄 ... 사상의 가요적 설경(歌謠的說經)으로 알려져 있다.그 밖에도 〈제망매가〉는 아미타사상의 색채가 짙으며, 〈도솔가〉와 〈혜성가〉는 밀교사상과 연결되고, 〈처용가〉와 〈우적가〉는 선교 ... 현실을 언어에 의하여 선행적으로 묘사한 은유의 주가이며, 〈원가〉는 소극적인 명령법을 간직한 주술적 기능이 잣나무를 시들게 한 주력(呪力)을 보인 가요이며, 〈처용가〉는 감염법칙

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.18

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[한국의 불교] 고대에서 근세까지의 불교사

하는 불국토로 淨土라고 부름. 그 정토에는 수없이 많은 부처가 있듯이 수없이 많은 정토가 있음. 그 중에 잘 알려진 곳이 아미타불이 있는 서방의 극락 정토. 그곳은 고통이 없 ... 의상 역시 단순히 진골 귀족의 이념을 대변하기보다는 신라가 당나라를 상대하여 통일 전쟁을 준비하도록 일러 준 공으로 하사받은 부석사를 자신이 화엄종 승려이면서도 아미타불의 도량 ... 으로 만든 데서 확인되듯이 민중들에 대한 교화의 필요성을 인식하고 있었음을 보여줌.*아미타불에 대한 신앙으로서의 정토신앙을 통한 민생의 위로와 미래불인 미륵의 下生을 통해 이 땅

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.10

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[역사] 한국의 고승(원효)

에 직할 수 있는 종교적 주체이다. 즉 정토신앙은 아미타불이 세운 극락세계는 윤회과정과는 다른 절대적인 세계로서, 그곳에 가는 것은 현실적인 신분과는 아무런 관계도 없고, 어떤 사람이 ... 라도 아미타불을 념하는 것이 진실하기만 하면 바로 아미타불의 가피가 그에게 미친다고 설법한다. 이러한 정토신앙의 내용은 원효가 和爭과 一心을 통해 깨달은 참된 불도에 어긋남이 없 ... 村의 밤나무 밑에서 태어났다.에 의하면 그의 어머니가 유성이 품으로 들어오는 꿈을 꾸고 임신하였으며, 그를 낳을 때에는 오색의 구름이 땅을 덮었다고 한다. 그의 아명은 誓幢인데 幢

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.22

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[미술사] 불상의 관해서..

부처가 되신 분이므로 응신불(應身佛)이라고 한다.그러나 이에 반하여 대일여래, 아미타여래, 약사여래같이 인간의 형태로 태어나지 않은 부처도 있다. 이러한 부처를 법신불(法身佛)이 ... : 석가불(釋迦佛)이라고도 하는 부처의 상(像)을 말한다.·비로자나불 : 석가의 진신(眞身)을 높여 부르는 말로 '태양'을 뜻한다.·아미타불 : 서방정토(西方淨土) 극락세계 ... 인지 분명하지 않게 된다. 그러므로 엄격하게는 '부처'의 상은 불상이라고 해야 마땅하겠으나 예배의 대상이 되는 여러 종류의 상을 통칭할 때에는 '불교상'이라고 해야 옳다.2. 불상

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.10.20

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[독후감] 도쿠가와이에야스의 인간경영

기에 그 시대에는 사람을 죽이고 죽어가는 처절한 모습을 인정많은 사람은 연약하고 인정이 없는 사람은 강한 것은 경쟁사회의 철칙이다. 말년에는 하루살이를 하는 의미로 “나무아미타불 ... 이 역시 천하를 자기손에 넣고 여론을 무시하면 반드시 패한다 심념으로 서두르지 말고 참을성과 백번 싸움에 승리한다 해도 자만해서는 안되고 설사 백번 패했다하더라도 불명예가 되지 않

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.16

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부석사를 다녀와서

절은 신라 화엄종의 도량道場임에도 불구하고 본전인 무량수전에는 아미타불阿彌陀佛.을 주불主佛로 모셨고, 무량수전 앞에 안양문安養門을 세웠으니 『安養』은 곧 『極樂』을 일컬음이니 이 ... 목차1. 부석사 설화2. 부석사의 중요 문화재3. 부석사의 역사적 의미1) 불교사적 의미2) 초기 부석사3) 부석사의 중창4) 고려 이후의 부석사5) 조선시대의 부석사6) 근대 ... 는 것은 어쩔 수가 없다. 처마 아래 동쪽 창 밑에 조그마한 나무 한 그루가 자라고 있는 데 의상대사가 짚고 다니던 지팡이를 꽂으면서 "싱싱하고 시들음을 보고 나의 생사를 알라"고 했

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| 리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.28

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