"나무아미타불"의 검색결과 입니다.

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"나무아미타불" 검색결과 721-740 / 866건

풍물굿의 예술적 철학적 고찰과 방향성

며 얼굴에 탈을 쓰기도 한다. 중이 굿판에 등장한 것도 타락한 중의 모습을 풍자하는 차원에서부터 일종의 종교의 대리자로서 '나무아미타불'의 염불을 외우면서 복을 빌어주고 판의 액을 쫓 ... 하 높은 소리를 낸다. 장구의 통은 여러가지 재료를 사용하는데 미루나무나 오동나무를 사용한 것이 가장 좋다. 장구의 채로는 궁채(궁글채)와 열채(가락채)가 있는데, 궁채는 대나무 ... 뿌리를 잘 삶아서 똑바로 편 다음, 끝부분에 박달나무와 같이 단단한 나무 또는 뿔을 끼워서 만들고, 열채는 대나무를 깎아서 만든다. 장구의 궁편과 채편은 마치 암, 수 한쌍이 만난

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.09

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[역사학]금석문의 종류와 내용

수 있다.하지만 일반적으로 金石文이라 하면, 위와 같은 金文, 石文뿐 아니라 土器에 기록한 土器銘文, 잘 다듬은 나무 조각에 쓴 木簡의 기록, 직물에 쓴 布記, 고분의 벽에 붓 ... 있다.統一新羅의 감산사 아미타여래입상과 미륵보살입상은 석조상에 銘文이 새겨진 예이다. 이에 따르면, 新羅의 貴族이었던 金知誠이 자신의 토지를 바쳐 감산사란 절을 짓고 돌아가신 부모 ... ) 목간(木簡)잣대 혹은 막대 모양으로 다듬은 나무 조각에 문자, 그림을 적어 의사를 전달한 것이 木簡이다. 墨書하는 경우가 대부분이지만 음각하거나 다시 그 홈에 墨書를 덧씌운 예

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.08

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[기행문] 신륵사 기행문

은 수업시간에 배운 팔작지붕 형태였고 기둥은 민흘림기둥, 초석은 자연석 초석이었다. 내부 중앙에는 불단위에 중생을 위하여 자비를 베푼다는 ‘아미타삼존불’이 봉안되어 있었다. 그리고 ... 나루터가 외롭게 남한강을 지키고 있었다. 평일에 특별한 불교 행사가 없어서인지 사람을 찾기가 어려웠다. 앞에는 족히 백 년은 넘어 보이는 단풍나무가 있었다. 아직 푸른 기를 가지 ... 상의 나무로 된 독존이 있었다. 틈틈이 사진기로 사진을 찍었다. ‘조사당’ 뒤 쪽으로 돌계단을 오르니 ‘신륵사보제존자석종’이 보였다. 언뜻 봐서 군대있을 때 보았던 총알탑 모양이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.10

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[중국불교]중국불교와 중국문화유산

하여 아미타불을 신앙하는 종파.선종은 참선수련을 근본으로 하는 종파.이 중에서도 천태종, 진언종, 정토종, 화엄종, 선종은 많은 영향력을 나타냈다.그리고 중국불교의 13종 종파 ... , 천태종, 정토종 등과 같은 종파는 전 중국 불교계를 대표할 정도로 두루 보급된 종파이다.이들 종파들은 서로 서로 교리와 사상을 받아들여 혼용해 왔다. 이러한 13종을 중심으로 중국 ... 였는데, 조주 스님은 없다고 했으니 왜 그렇게 답하셨을까 하는 커다란 물음이 선수행의 과제가 되어 무자화두’로 불리게 된 것이다. 이 밖에도 ‘이뭣고[是甚匿]’ ‘뜰 앞의 잣나무[庭前柏

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.18

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9급 공무원 한국사 고대 (고구려, 백제, 신라) 정리

십문화쟁론 저술: 종파간의 융화 위해모든 인간은 평등나무아미타불의 여섯 자를 지극한 마음으로 부르는 모든 사람은 극락세계에 갈 수 있다민중을 중심으로 화합사상을 주장정토교를 보급 ... (313)고국원왕근초고왕에게 원통하게 죽음소태율불372수림왕학령교국가조직을 정비, 전진에서 순도가 불교를 전달. 반포하여 고대국가의 체제 완성.태학설립(유교교육기관-상류층자제 ... . 불교수용(귀족의 반발로 수용X). 나제동맹 체결(비유왕-눌지왕)소결우시지왕혼동맹편역장결혼동맹(동성왕-소지왕), 우펴역 설치, 경주에 시장 개설6c지순신왕우우동증왕장X라경산국 정벌

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| 시험자료 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.05

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[국문학사]향가 14수

여 서방 정토에의 왕생을 염원한 서정 가요주제 : 아미타불에게 귀의하고자 하는 간절한 소망[작품해설]신라 문무왕 때 광덕(廣德)이라는 중이 달을 서방 정토의 사자(使者)로 비유하여 그 ... (親和)의 대상이 되면서 어둠 속 어딘가에 존재하는 그리움의 대상이 달빛을 통한 교감으로 이루어지는 것이다.이 노래에서 광덕은 아미타불에게 귀의하고자 하는 마음을 달에게 의탁 ... 하고 있다.이 노래에서 서정적 자아가 그리는 대상은 아미타불이다. 차안(此岸)에서 피안(彼岸)의 서방정토의 아미타불을 희구하고 있다. 그런데 달은 차안과 피안을 오고 갈 수 있는 불법

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.20

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[한국문화] 국립 대구 박물관을 다녀와서.

하고 변함없는 신앙의 대상이 되어 왔다.우리나라에서도 중국 수(隋)의 영향을 받아 관세음보살상이 조성되는데 독립상과 함께 석가모니불이나 아미타불의 협시보살상이 되었다. 처음에는 보주 ... 것으로 믿고 있는 미륵불신앙의 형태로 숭배되었다.우리나라에서는 삼국시대 말기와 통일신라시대 초기에 걸쳐 반가사유상의 형식이 완성되어 많은 명품을 남기고 있다. 이러한 반가사유상 ... 은 일본의 아스카(飛鳥), 하쿠호(白鳳) 시대에 많은 영향을 주어 광륭사와 중궁사(中宮寺)의 반가사유상과 같은 예를 남기고 있다.가장 불교에서 많이 들은 말이 관세음보살이다. 나무

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.03

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[어학] 삼국유사

에게도 모두 불타의 이름을 알고 나무 아미타불을 부르게 하였으니, 원효의 교화가 컸다고 할 수 있다.그가 입적하자 설총이 유해를 잘게 부수어 참 얼굴을 빚어 분황사에 모시고, 공경 ... 었다.수나라 임금이 천하를 다스리니 진나라의 운수가 다하게 되었다.수나라의 대주장이 사탑이 불에 타는 것을 멀리서 보고는 이를 끄려 달려가니, 불에 탄 흔적은 없고 원광이 탑 앞 ... 고, 노래를 지어 세상에 유포시켰다.이것을 지니고 수많은 부락을 돌아다니면서 노래하고 춤을 추며 교화시키고 읊다가 돌아왔다.그래서 뽕나무 농사 짖는 늙은이와 옹기장이나 무지몽매한 무리

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.24

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[답사] 봉정사 답사 보고서

(最古)의 건물로 아미타불을 모신 법당이다. 우리가 답사 갔을 때에는 보수공사로 인해서 잘 볼 수가 없었다. 가공석 과 자연석으로 쌓은 3단의 장대석기단 위에 정면 3칸, 측면 4 ... 형태의 후불탱화가 하나 더 발견된 이 탱화는 조선초기의 것으로 밝혀져서 큰 화재거리가 되었다. 4m가 넘는 이 아미타불 영상회상도 는 석가모니 부처님이 인도의 영축사s에서 법화경 ... 다. 봉정사가 자리하고 있는 천등산은 원래 대망산이라 불렀는데 능인대사가 젊었을때 대망산 바위굴에서 도를 닦고 있던 중 스님의 도력에 감복한 천상의 선녀가 하늘에서 등불을 내려 굴안

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.15

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[국사] 고려시대의 문화적 유산

다. 하지만 불상을 모신 장소가 서방 극락정토를 다스리는 아미타불을 모신 극락전이라는 사실과, 부석사에 있는 원융국사탑비 비문에 아미타불을 만들어 모셨다는 기록이 있는 점으로 보아 ... 이 불상은 아미타불임이 확실하다. 지금의 손모양은 조선시대에 불상의 파손된 부분을 고치면서 바뀐 것으로 보인다. 부처의 몸에서 나오는 빛을 상징하는 광배(光背)는 불상의 뒤편 ... 에 나무로 따로 만들어 놓았는데, 가장자리에 불꽃이 타오르는 모양을 표현하였다. 머리광배와 몸광배는 원형으로 표현하고 그 안에는 화려한 꽃무늬를 장식하였으며, 작은 부처를 달았던 흔적

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.02

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[작품분석] 무소유

"이라고 경고 하면서 "이 시대의 불교도들이 나무아미타불을 입으로만 외우고 몸소 행동하지 않을 때, 골목 안 꼬마들한테서만이 아니고 수많은 대중들로부터 날아오는 돌팔매를 어떻게 감당할 것

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.20

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[국문학]바리데기 공주

치닷푼 문복사송을 서둘러지으시고이 단락에서 보면 첫음절에 집중적으로 ‘ㅅ'음이 반복적으로 쓰이고 있다. 단어의 반복은 “나무아미타불”이라든지 “극락세계”등이 반복되며, 단락의 경우 ... 으로 떠난다. 저승까지 가는 길에 공주는 수많은 역경을 겪지만 불보살(佛菩薩)의 도움으로 무사히 저승에 도착한다. 그러나 이번에는 저승의 수문장(守門將)이, 같이 살면서 일곱명의 아들

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| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.12.09

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불상

삼존불(801년)의 오른쪽 협시보살상을 비롯하여 안압지 출토 금동보살판불상, 석굴암의 십대제자상 등에 나타나고 있다.9 아미타정인(阿彌陀定印)선정인에서 약간 변형된 것으로 아미타불 ... 해야만 구제할 수 있다고 한다. 이 9품에 따라 아미타불의 수인도 각각 다르다.상생인(上生印)은 아미타정인과 같은 손모양을 하고 있으며 중생인(中生印)은 두 손을 가슴 앞에까지 올려서 손바닥. ... 의 대표적인 연가 7년명 금동불입상(539년 또는 599년 추정)은 중국 북조(北朝)의 북위양식을 보여주면서도 예리하고 투박한 조각수법이 잘 나타나 있다. 반면에 백제는 남조(南朝

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| 리포트 | 36페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.09.17

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불상의 이해

모니불 뿐이었으나 대승불교에 이르면 불교 교리가 발전하면서 여러 가지 다양한 불의 명칭이 나타난다. 비로자나불, 아미타불, 약사불, 미륵불 등이 그것이다.보살은 불교의 진리를 깨 ... 9세기 중엽경에 유행했다.⊙ 아미타여래불(무량광불, 무량수불)-극락전에 봉안서방 극락세계에서 살면서 중생을 위해 자비를 베푸는 부처로 보통 아미타9품인의 손모양을 취하고 좌우 ... 되기 시작하여 경주 남산의 마애불상군을 비록하여 서산 마애삼존불, 태안 마애삼존불 등 곳곳에서 볼 수 있다.3. 목조불(木造佛)나무로 만든 불상. 목조불상은 시대나 장소에 관계없이

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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[한국사] 삼국유사를 읽고

다며 스님이 정토를 구하는 것은 고기를 잡으러 나무에 오르는 것과 같습니다. 라고 말한다. 그리고 밤마다 달빛에 정좌하고 아미타불을 외우며 수행한 廣德의 이야기를 들려준다. 이후 수치를 느낀 嚴莊은 元曉를 찾아가 感觀法을 배우고 열심히 불도를 닦아 극락에 갔다고 한다.

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.04

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[언어의 이해]여러 속담의 유래

경우를 일러 '십년공부 나무아미타불'이란 속담을 쓴다. 우선 아미타불이란 극락세계에 있는 부처님의 명호(名號)를 이른다. 승려들은 속세를 떠나 수도를 닦는 과정에서는 늘 아미타불과 ... 이다.옛날 제주도 목관(牧官)(목사가 거주하는 중심지)에 부자집이 있었다. 어느 해 대상(大祥)이 돌아와서 돼지를 두 마리나 잡게 되었다. 한 마리는 먼저 죽여서 불에 그슬리고 또

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.13 | 수정일 2018.06.22

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[고려속요] 원왕생가

원왕생가( 願往生歌 )Ⅰ.서론원왕생가는 달을 서방정토로 가는 사자로 보고 그곳이 아미타불에 귀의하고자 하는 간절한 소망을 노래하는 불교신앙의 노래이다. 이 작품은 달을 통한 광덕 ... 어느 것이 옳은지 모른다.)에 숨어 살면서 신삼는 것을 업으로 하며 처자를 데리고 살았다. 엄장은 남악에 암자를 짓고 (거기에) 살며 숲의 나무를 베고 밭갈기에 힘썼다.어느 날 석양 ... 며 「스님이 서방 정토에 가기를 바란다는 것은 마치 나무 위에 올라가서 마치 나무 위에 올라가서 물고기를 얻으려는 것과 같다」고 하였다. 엄장이 의아해 하면서 이르기를 「그대는 이미

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.31

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[문화재] 세계문화재에 등록된 우리 문화재

다.불국사는 신라인이 그린 불국, 이상적인 피안의 세계를 지상에 옮겨 놓은 것으로 법화경에 근거한 석가모니불의 사바세계와 무량수경에 근거한 아미타불의 극락세계 및 화엄경에 근거 ... 당시운교와 백운교(국보 제23호), 연화교와 칠보교(국보 제22호), 금동아미타여래좌상(국보 제27호), 비로자나불(국보 제26호)등이 있으며, 불국사는 1995년 12월 석굴암 ... 을 크에다 꽃과 나무를 심고 못을 파서 아름답고 조화있게 건물을 배치한 왕궁의 후원인 것이다. 창덕궁은 조선시대의 전통건축으로 자연경관을 배경으로 한 건축과 조경이 고도의 조화를 표출

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.02

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[역사자료] 개암사

기간은 40여 년에 이른다.특히 현재까지 발견된 의겸 비구의 작품 4점의 괘불탱화는 크기에서 압도적이고, 영산교주 석가모니불을 주존으로 좌우에 관음, 세지, 문수, 보현, 아미타 ... 대나무가지 울타리와 갈대는 입구의 단풍길과 함께 개암사의 고요한 멋을 더해준다. 보물 제292호로 지정된 이 절의 대웅전은 정면3간, 측면3간의 팔각지붕으로 조선시대 초기의 건축 ... 양식을 보여주고 있다.임진왜란의 전화로 전국 거의 대부분의 사찰들이 불에 타 없어졌다. 전쟁후 전국 각지에서는 가람복원의 도도한 움직임이 활발했지만, 전쟁으로 인해 나라 전체가 알

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.20

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[인문] 목포 답사 보고서

달성사에 관한 자료를 보며 사진기의 셔터를 누르는 나의 손과 걸음과 눈은 바쁠 수 밖에 없었다.[달성사 삼존불상]위의 사진은 목조 아미타삼존불좌상(阿彌陀三尊佛座像)이다.안을 보 ... 의 상록수로 목포지역에서 유일하게 재배되는 나무로 목포의 시목은 비파이다. 추운 겨울에 고통을 이겨내고 꽃망울을 터뜨리는 특이한 생리는 인내와 끈기가 있는 목포인의 기질과 열매는 부귀 ... , 연극 경연대회 등 여러 분야에 걸친 예술행사가 다채롭게 펼쳐진다. 예술제를 관람하고 난 후에는 예술회관부터 목포제일 중학교까지 나오는 길에는 즐비하게 늘어져있는 나무와 가로등

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| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.30

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