"나무아미타불"의 검색결과 입니다.

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"나무아미타불" 검색결과 661-680 / 866건

[일본문화] 종교로 파헤쳐 보는 일본, 일본인

었 중 일본군 병사들이 자신이 칼에 찔려 죽을 때도 나무아미타불 하고 외치고, 적국은 죽일 때도 나무아미타불, 소극적인 부정을 할 때나 적극적인 긍정을 할 때도 언제나 염불을 외웠 ... 성을 띤 모순이다. 바로 이것이 나무아미타불이다.’라고 말하고 있는데 즉 모순을 모순 그대로 받아들여 그것을 살아감으로써 윤리를 초월하는 ‘일본적 영성’의 특수성을 볼 수 있는 것이 ... 에서 불교가 공식 전래된 시점으로 거슬러 올라간다. 불교 전래와 더불어 일본 고유의 신을 모시는 종교가 비로소 ‘신도’라고 불렸기 때문이다. 이후 일본인들은 불교의 불(佛)을 신도

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| 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.24

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신라의 십이지상

(觀自在)보살과 뱀신 (7) 여의륜(如意輪)보살과 말신 (8) 대세지(大勢至)보살과 원숭이신 (10) 군다리(軍茶利)보살과 닭신 (11) 정취(正趣)보살과 개신 (12) 아미타불(阿 ... 을 나타낸 음이며 사람에 있어서는 눈, 코, 팔, 다리이며 나무에 있어서는 가지를 나타내 자, 축, 인, 묘, 진, 사, 오, 미, 신, 유, 술, 해의 열두 동물을 정해 십이지수라고

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| 리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.20

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[인문]우리 시대의 창극 `청`

치 않은 음악과 “나무아미타불 관세음보살”이라는 말을 하면서 화주승이 화려하게 등장을 한다. 화주승은 물에 빠진 심 봉사를 구해주면서 “공양미 삼 백석만 불전에 시주하면 3년 안

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| 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.07.30

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[가람배치]고려시대 절터의 구조

부처에 따라 법당의 종류가 나뉨.대웅전(석가모니), 대적광전(비로자나불), 극락전(아미타불), 미륵전(미륵보살), 관음전(관세음보살)명부전■지장전(지장보살)5삼성각: 법당 뒷편의 한 ... 불사들은 석가모니불을 모신 대웅전과 아미타불을 모신 극락전을 중심으로 한 소규모 예불을 수용할 수 있는 전각을 중심으로 새로운 공간을 형성해 나갔다고 짐작된다.2) 수선사{현재는 고. ... - 고대규범의 탈피1) 배경2) 실상사3) 간월사4) 선림원지2. 10세기 ( 지방 불교사찰의 성장 )1) 배경2) 불일사3) 거돈사지 & 흥법사지4) 만복사지3. 11~12세기

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.29

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향가

으로 인한 서러움 노래원왕생가(願往生歌) -광덕-달님이시여, 이제 서방정토까지 가시려는가? (가시거든) 무량수불(아미타불) 앞에 일러 사뢰옵소서. 맹세 깊으신 부처님에게 우러러 두 ... 구체 향가성 격불교적, 기원적제 재극락에서 다시 태어나기를 바라는 마음표 현상징법, 돈호법, 비유법, 설의법주 제아미타불에 귀의하고자 하는 간절한 소망의 의기원가(祈願歌)의 한 ... 4. 연군.수작과 관련된 노래 5. 계략과 관련된 노래혜성가(彗星歌) -융천사-옛날 동쪽 물가 건달바의 논 성을랑 바라고, 왜군도 왔다 횃불 올린 어여 수풀이여 세 화랑의 산 보

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| 리포트 | 54페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.13

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[인문]원효의 주체성

의 번뇌에서 벗어나리라(一切無碍人一道出生死) 는 화엄경 사상을 담고 있다. 그 덕에 가난하고 무지한 백성이 부처의 이름을 알았고 나무아미타불 을 염불하기에 이르렀다.이 설화의 사건 ... 까지 벗는다. 이러한 원효의 파격은 백고좌협회 참석이 교단 승려들의 반발로 저지되는 등 불이익도 받았다.당시, 신라는 현재 부처와 보살이 머무르고 있는 땅이라는 불국토설과 신라 왕실

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.15

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[중국문화] 중국음악

에 대한 문헌은 고구려 식화지 문종 삼십년초에 가 있었다는 기록과 682년 창건된 감은 사의 청동제 사리기의 봉수비파, 673년(문무왕 13년)으로 추정되는 비암사의 계유명 아미타불 ... 개의 방대(方臺) 위에 백아(白鵝) 한 쌍을 앉히고 그 위에 나무틀[架子]을 세워 양편에 봉두(鳳頭)를 조각하였으며 틀 위에는 다섯 마리의 목공작(木孔雀)을 세워 장식하였다. 이 ... 해 보면 옛날에 악(樂)자가 나타난다. 여기에 나타난 악의 의미는 "비단실을 나무에 매놓고 뜯는다"라는 뜻이라고 한다. 그후 악이라는 말은 음악을 나타내는 일반용어로 발전하였다. 중국

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.09.23

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[전통문화답사] 한국전통문화기행-부석사답사(무량수전배흘림기둥에기대서서)

가 선명하게 보이지는 않지만, 참으로 우아하고 단정한 모습이다. 전설에 의하면 앞마당에는 부석사를 수호하는 돌로 된 거대한 용이 잠자고 있는데 아미타불 불상아래에 용머리가 묻혀있고 절 ... 고 입구의 은행나무에는 색색의 연등이 주렁주렁 매달려있었다.매표소를 지나자 태백산부석사 라고 한자로 쓴 일주문이 나온다. 절 입구에서 일주문을 거쳐 천왕문에 이르는 길은 생각 ... 보다는 경사가 심하지 않은 돌 반, 흙 반의 완만한 비탈길이었다. 그야말로 극락세계에 오르는 행복한 순례자가 된 기 분이다. 길 양옆에는 은행나무가 큰 터널을 이루고 그 너머로는 사과

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.08.29

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[역사학] 불상에 관하여

아서 사상통 불, 보살상에서 볼 수 있다.보관- 보석으로 장식된 관을 뜻하지만 특히 불상의 머리 위에 얹는 관을 의미한다. 여래 가운데 보관(寶冠)을 쓰는 것은 대일여래, 보관 아미타불 ... 을 뿐 아니라 불, 보살의 상징으로도 사용된다. 즉, 대일여래는 5불을 상징하는 다섯 개의 화불이 표현된 오지보관(五智寶冠)을 쓰고 있으며 관음보살은 보관에 아미타화불(阿彌陀化佛 ... , 오륜탑(五輪塔), 삼존불 등을 장식한 예도 있다. 보통 석장의 머리부분은 동(銅)으로 만들어져 있고 그 아래 받침대는 나무 또는 철로 되어 있다. 우리나라에 서 대표적인 예로는 다.

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.17

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[국사]강화도 전등사 답사 레포트

, 연꽃 목조각 등이 눈에 띈다. 본존불로는 목조로 된 석가, 아미타, 약사여래의 삼세불좌상이 봉안되어 있다. 불화로는 1880년에 그린 후불탱화와 신중탱화가 있다. 이 밖에도 정화 ... 다. 신라시대의 돌조각만큼 조선조의 나무조각 솜씨는 가히 세계적이라 할 만 한데 여기의 조각도 그런 수준의 작품들이다. 하지만, 대웅전은 너무 형식적인 건축물에 지나지 않은 것 같

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 (20%↓) 800원 | 등록일 2005.12.27

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월정사 나들이

고, 향우측으로 산신탱화와 산신조각, 향좌측으로 독성탱화와 조각을 봉안하고 있다.{11. 수광전-무량수전무량수전은 서방 극락정토의 교주 아미타불을 모신 곳으로 수광전, 극락전이 ... 다는 의미도 있다. 대개 일주문은 아름드리 기둥을 깎아 당당하게 세우거나 자연스런 나무 둥치의 모습을 살려 위용을 더하기도 한다. 월정사 일주문은 다포계의 공포로 상부의 하중 ... 하고 있다. 연건평 206평의 한식 팔작지붕 형태의 건물로 지상 1층, 지하 1층의 전시실에서는 불(佛), 법(法), 승(僧) 삼보(三寶)를 전시 주제로 삼아 불교 문화유산들을 전시

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.21

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일본사 요약

의 성립 → 헤이안 시대는 엄격한 계율이나 학문을 중시한 것과는 다르게 알기 쉽고 실천을 중시하는 것 위주, 나무아미타불을 외우기만 하면 누구라도 구원받을 수 있다고 하는 정토진종 ... (國)이 출현하게 된다. 이시기에는 철기가 점차적으로 발전하여 농업생산력이 증대되었다.죠몬문화와 야오이문화의 비교 분석죠몬시대야요이시대정 치계급적 평등관계사회적 계급적 불평등관계 ... 의 형성 → 신분구조의 변화가 시작됨경 제공동생산관리, 공동분배,,석기, 및 화로사용철기보급으로 인한 농업생산력변화→사회적 부의 불평등 분배구조가 나타남문 화집단부락생활,집단부락→점차

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.12

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[교양] 각 시대별 회화의 특징

다. 그러나 현존하는 고려 불화와, 도화원의 설치 등으로 미루어 볼 때, 고려 회화는 높은 수준이었을 것으로 추측된다.(1) 고려 불화아미타 삼존불(고려)일단 고려 불화는 고려 청자 ... 불교가 성행했던 데에 반하여 후기에는 내세의 구원과 행복을 비는 기복신앙과 관련이 깊은 아미타여래, 관세음보살, 지장보살 등이 널리 신봉되고 또 자주 그려지곤 했다.고대적인 세계관 ... 있는 고려 불화는 관경변도, 나한상, 관음보살상, 지장보살상, 아미타여래상 등을 포함하여 거의 70여 점에 달하는데 정성을 들인 정밀한 표현 속에 깊은 종교적 분위기와 격조 높

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.20

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향가 26수 원문,현대어해석,배경설화

으로 아미타불의 이름을 부르고, 십육관(十六觀)을 지어서, 이미 진리에 달관하여 명월이 창에 비치면 그 빛에 정죄하였소. 그 정성이 이와 같았으니 비록 서방 정토에 가지 않 ... 까지 가셔서무량수불 전에일러다가 사뢰소서다짐 깊으신 부처님을 우러러두 손을 모아 올려왕생을 바라나이다 왕생을 바라나이다그리는 사람이 있다고 사뢰소서아 이 몸을 남겨두고사십팔대원을 이루 ... 려 하자 그녀가 말하기를, "그대가 서방 정토에 가기를 바라는 것은 나무에 올라가 물고기를 얻으려는 것과 같습니다."하였다. 엄장이 놀라며, "광덕도 이미 동거했거늘 난들 어찌 안

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| 리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.20

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나는 고양이소로이다(나츠메소세키)를 읽고

고 있기 때문에 고통스러운 거라고. 고양이는 살기 위해 발버둥치는 자신의 모습을 너절하다 느끼고는 곧 저항을 포기한 채 죽음을 맞이했다. 나무아미타불을 외우며, 태평을 얻어가는 자신 ... 가 네 개나 있음에도 고작 두 개만을 사용하는 것도 모자라 불필요할 정도로 잡다하게 옷을 걸치며 살고 있다. 생존 상 직접적인 이해관계도 없는데 말이다. 게다가 저절로 두면 자라나

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.02.03

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[기행문] 신라, 그 천년의 역사를 돌아보다

할만큼의 감동을 머금은채 우리는 발걸음을 다음 장소인 극락전으로 옮겼다.극락전에 도착하자 극락전과 맞은편에 연화교·칠보교로 이어지는 안양문이 보였다.아미타불 또는 무량수불이 계시 ... 하고 극락전에 대해 살펴보았다. 극락전 내부에는 금동불인 아미타여래 좌상이 근엄하게 앉아있었다. 자비스럽고 원만한 얼굴은 정면을 응시하고 있고 어깨는 가사를 걸쳤으며 오른손을 가볍 ... 자 가운데 석{불국사의 대웅전가모니불을 중심으로 좌우로 갈라보살과 미륵보살이 협시하고 있었으며, 그 좌우에 흙으로 빚은 아난존자와 마하가성존자가 모셔져 있었다. 석가모니불의 손모양

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.06

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[용어 정리] 한국전통문화의 이해

의 우니다. 비로자나불을 모신 전각을 비로전·대적광전 등이라고 부릅니다⑧ 아미타여래:극락전의 주불은 아미타불로 서방 극락세계에 살면서 중생을 위해 자비를 베푸는 부처이다. 무량수불 ... 또는 무량광불 이라고도 한다. 따라서 극락전은 일명 무량수전이라 일컫기도 한다. 무량수경, 관무량수경, 아미타경에 의하면 아미타불은 최상의 깨달음을 얻으려는 뜻을 가지고 살아있 ... 는 모든 중생을 구제하고자 48대원을 세웠다고 한다. 아미타불은 대승불교에서 가장 중요한 부처로 정토사상의 발달과 함께 중국, 우리나라, 일본 뿐만 아니라 인도 및 서역 등에서도 일찍

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.18

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[미술]일본 미술사

된 것만 해도 약190건, 2300여전에 이르고 있다.미술품에는 불상으로 금당의 약사여래상·석가삼존불상·아미타삼존불상 등이 있고, 벽화에는 금당 4벽의 4불정토도(四佛淨土圖) 등 ... 은 고상하게 차려입은 두 연인이 한 우산을 쓰고 눈 쌓인 버드나무 아래를 지나가는 광경을 묘사하고 있다. 작품 속에 묘사된 패셔너블한 연인의 모습은 당시 떠오르기 시작한 부유한 초닌 ... thinking연인의 눈길 걷는 장면. 화투의 한 장면이 생각난다. 젊은 층으로 보이는 남녀. 눈이 쌓인 나무의 모습은 앙상하고 무섭게 보이지만 젊은 남녀의 사랑으로 이것은 그리 눈

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.05

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[관광,지역사] 나의 고장 연기군

【계유명전씨아미타불삼존석상】{· [지정번호] 국보 제 106호· [시 대] 통일신라(673년)· [출토지] 연기군 전의면 다방리 비암사· [현소재지] 국립 청주 박물관본래 연기군 ... 의 보살입상이 있는데 원두광과 천의 일부만을 볼 수 있다.이 본존상은 아미타불로 추정된다. 다른 면에는 삼존을 새겼는데 중앙본존은 반가사유상이다. 방좌 위에 앉아 오른손은 우측뺨 ... 고 그 위에 사행의 명문이 있다.(『 무인년 7월 7일 기가구상 구일체중생경조아미타불』)이 석상에서 아미타불로 추정되는 오존상이 주면으로 보인다. 무인명불상이 현재 이 대좌위에 안치

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| 리포트 | 38페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.21

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[서울시 문화재]서울소재 국보및 유적리스트

국립중앙박물관17국보 81감산사석조미륵보살입상서울 종로구국립중앙박물관18국보 82감산사석조아미타불입상서울 종로구국립중앙박물관19국보 83금동미륵보살반가상서울 종로구국립중앙박물관20 ... 서울 성북구전성우9국보 70훈민정음서울 성북구전성우10국보 71동국정운서울 성북구전성우11국보 72금동계미명삼존불서울 성북구전성우12국보 73금동삼존불감서울 성북구전성우13국보 ... 의백송서울 종로구종로구689천연기념물 9서울수송동의백송서울 종로구종로구690천연기념물 59서울문묘의은행나무서울 종로구서울시691천연기념물 190한강의황쏘가리서울 한강일원서울시692

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| 리포트 | 22페이지 | 3,500원 | 등록일 2006.05.15

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