"『주자가례』"의 검색결과 입니다.

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"『주자가례』" 검색결과 601-620 / 1,207건

국립민속박물관 답사기

가 실패나 가위를 잡으면 바느질을 잘할 것으로 여겼다. 이는 지금까지도 이어지고 있는 전통이다.중국의 가족 예절서인 『주자가례』의 영향으로 남자는 ‘관례’, 여자는 ‘계례’라는 성인 ... 되었다. 전안례는 짝을 바꾸지 말고 백년해로 하라는 뜻을 담고 있다. 중국의 가족 예절서인 『주자가례』에는 신랑이 신부를 자기 집으로 맞이하여 초례를 치르는 친영으로 규정되어 있다. 그러나

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.05

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이이의 격몽요결을 읽고

의 중요성을 언급한 장이다.6. 상제장(喪制章)상제는 마땅히 한결 같이 주자의 『가례(家禮)』에 의해서 행 할 것이다. 그러나 그 중에 만일 의심나고 알 수 없는 곳이 있을 때는 선생 ... 슬퍼해서 몸이 수척하고 생명을 상하게 하는 것을 군자들은 ‘불효’라고 말하는 것이다.7. 제례장(祭禮章)제사를 올리는 일은 마땅히 『가례』에 의해서 해야 한다. 반드시 사당

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.16

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조선 성리학 교육사상(교육철학) 권근과 이황, 조선 성리학 교육사상(교육철학) 이이, 조선 실학 교육사상(교육철학) 유형원, 조선 실학 교육사상(교육철학) 이익, 조선 실학 교육사상(교육철학) 정약용과 홍대용

. 철학『근사록』(近思錄) 『가례』(家禮) 『심경』(心經) 『이정전서』(二程全書) 『주자대전』(朱子大全) 『어류』(語類) 및 기타의 성리학설을 읽고, 그 다음에는 사서(史書)를 읽 ... 에서 경험의 의의와 학문에서의 해박한 연구 결과 얻은 지식의 중요성을 강조함으로써 실학적 성격을 농후히 표시하고 있다. 유형원은 인식론에서 주자학에서 말하는 (窮理), (格物致知 ... )에 대하여 말하고 있으나 실지에 있어서는 주자학의 내용을 다분히 부정하는 방향으로 이해되고 있었다. 주자학에서의 , 는 본래 외계사물에 접하여 사물의 법칙을 인식함을 의미하는 것

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.24

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일본식으로 재해석한 유교사상

정도로 약하였다. 한 예로 일본에는 공식적인 생활규범으로서 주자가례와 같은 것은 없었다. 이와 같이 일본의 유교는 한국처럼 유일 일원적 통치 이데올로기로서 군림한 적은 없 ... 게 자리 잡힌 나라는 바로 한국일 것이다. 고려말기에 주자학이 중국에서 전래되었고, 조선시대에 들어서면서 불교가 배척되고, 주자학이 정치와 경제에 큰 영향을 미치면서, 유교문화

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.31

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사림세력의 등장

는 사림파의 특징 가운데 가장 대표적인 것은 《소학》을 학문과 처신의 기본으로 삼았다는 것이다. 또한, 《주자가례》는 《소학》과 함께 성리학 보급의 2대 수단이었다. 김종직 일파 ... 를 훈구파와 구별하여 학문적 내지 교육적으로 특징짓는 하나의 기준이 되었다. 이러한 《소학》과 《가례》등 성리학적 실천윤리의 전국적인 확산과 함께 사림은 점차 확산되어 갔다.사림의 세계

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.19

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종법 봉건제도가 후대에 끼친 영향

에 종법이 전래된 시기는 삼국시대 초기이며 일반화하기 시작한 것은 고려 말기로 볼 수 있다. 당시 주자의 『가례』에 의한 가제의(家祭儀)가 사대부가(士大夫家) 사이에 정착되면서 종법

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.06.05 | 수정일 2014.06.23

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한국의 전통혼례

았다. 고려 말까지 그 풍속이 인습화되어 내려오다가 조선시대에 와서 주자가례(朱子家禮)가 적용되어 동성불혼(同姓不婚)이 엄격히 시행되었다. 또한 주자가례에 의해서 신랑 댁이나 신부 댁 ... 이 동등한 처지로 인격적인 상호관계에 놓이게 되었다. )우리나라 육례는 의혼(議婚), 납채(納采), 연길(涓吉), 납폐(納幣), 친영(親迎), 폐백(幣帛)으로 나타난다. 주자가례 ... 까지 꺼리지 않았으나 조선시대에 와서 중국의 주자가례가 받아들여지면서 동성불혼이 엄격히 시행되었다. 그리고 후에 중국의 사례도 들어왔으나 지켜지지 않았고 우리나라의 전통 육례가 성행

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.05

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한·중·일 친족 호칭어의 비교를 통한 가족 문화 인식의 차이 비교

의 가정의례를 규정한 주자의 『가례 家禮』를 도입하게 되면서 변화를 맞게 된다. 지배 계급은 신랑이 자기 집에서 신부를 맞이해야 한다(親迎)를 사회에 적용하려고 했지만 임진왜란 전

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.06.07

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주자학과 양명학

어서 송나라는 하나의 뚜렷한 시대적 성격을 나타내고 있다. 송나라의 유학은 주자학으로 대표되는데, 이것 역시 하나의 사상부흥운동으로 파악할 수 있다. 이때까지의 유학은 훈고학이 ... 민중과 유리되었던 유교가 송대에 이르러서는 불교의 자극을 받고 고대의 원시유교로 되돌아가 성현의 정신을 올바로 파악하려는 새로운 기운이 싹텄다. 그리고 이것이 곧, 주자학으로 열매 ... 가족적 시스템과 사회적 시스템을 유가적 방식으로 새로 잡아 나갔다. 주자는 과거제를 통해 유교식의 사회적 시스템을 구축하고 그 위에는 가(家)를 통해 가족의 질서를 잡았다. 주자

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.23

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조선시대의 왕릉

작문에 이와 관련한 제도의 정비에 깊은 관심을 가지고 고례와 『주자가례』, 고려에서의 왕릉 조성의 사례, 중국사에서의 황제릉 조성 사례를 조사 참조하면서 조선만의 산릉 제도를 찾 ... ), 백승혜(白繩鞋)로 하고, 서인 남녀는 3일 만에 제복하되, 제도는 모두 『문공가례』에 의하고, 중궁은 본국의 여복(女服)을 참작하여 쓰고, 백관복은 송조의 건흥고사(乾興故事)를 참

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.10

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[한국문화의 이해] 출산의례와 관혼상제

는 남자 집에서 혼인을 하고자 예를 갖추어 청하면 여자 집에서 이를 받아들이는 것을 말한다. 《주자가례(朱子家禮)》에서는 납채를 말로 약정한다는 언정(言定)이라 부른다.혼례는 먼저 ... 은 신라시대부터 고려시대에 걸쳐 불교와 유교의 양식이 혼합된 상례가 행하여졌으나 고려 말 중국으로부터 《주자가례(朱子家禮)》가 들어오고 조선 전기에는 배불숭유(排佛崇儒)를 강행 ... 한 영향 등으로 불교의식은 사라지고 유교의식만이 행하여졌다.《주자가례》는 중국의 풍습을 주로 한 것이어서 한국 실정에 맞지 않는 대목이 많아 학자들 사이에는 논란이 거듭되었고 한국

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.07

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통과의례 상차림

은 중국의 주육례(周六禮)이었으나 이 규범이 너무 형식적이고 번거로워서 고려말과 조선초에 간편한 주자가례가 제시되었고, 이때부터 혼례의 풍습이 체계적으로 형식을 갖추기 시작 ... 문 성인대접을 받았다. 관례날은 정월 중에 길일을 택하여 먼저 3일전에 사당에 술, 과일, 포를 올리고 조상님께 성인이 됨을 고한다. 그리고 당일날 초가례(初加禮), 재가례(再加禮 ... ), 삼가례, 초례, 자관자례, 현주존장 등의 관례의식을 행한 후 잔칫상으로 축하한다. 잔칫상에는 여러 가지 술안주 음식과 떡, 한과, 생과, 식혜, 수정과 등을 차리고 술과 국수

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.07.14

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조선시대 성리학의 흐름

는데 불교는 일체의 현상을 공허한 것 으로 보기 때문에 옳지 않다고 주장. 불교식 장제인 화장을 금지하며 성리학적인 가묘제를 도입하여 『주자가례』를 실시할 것을 주장.? 정도전 ... 는다.?????????? ?????????????? 이와 기를 병존적 존재로 파악.????? - 주자서절요?: 주자대전에 정통하여 주자서절요 만듬????? - 예안 향약⑤ 주기파 ... 일설 주장???? - 해주 향약, 서원 향약 : 주자향약을 변용하여 조선 실정에 맞는 향약 만듬???? - 동인, 서인의 분쟁 조정???????? - 경제적 상호부조를 강조하여 사창

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.15 | 수정일 2015.05.05

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동몽수지(擊蒙要訣)

였다. 위 책들을 반복 숙독한 다음에 《근사록(近思錄)》《가례(家禮)》《이정전서(二程全書)》《주자대전(朱子大全)》《주자어류(朱子語類)》와 기타 성리설을 읽어 의리를 몸에 익히

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.13

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교육학 수업목표 진술하기이론과 예

을 '선인의 양성'에 두고 궁극적인 최종의 목적은 성현(聖賢)의 자리에 도달하는 것이다.4.교육내용소학(小學),사서(四書),삼경(三經),주자가례를 중시하였다. 실천 요목으로는 효 ... (孝),제(悌),충(忠),신(信),예(禮),의(義),염(廉),치(恥)등이 있다.주관적 관념론인 성리학(주자학) 일변도의 사상체계를 지도이념으로 한 17세기의 봉건적 사회에 대한 비판

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.18

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예학의 발달과 전개

처럼, 17세기 예학의 특성은 사대부예에 대한 연구가 활발히 일어난 것이다. 조선 후기에 이르면 사대부들이『주자가례』에 주목하면서, 이에 대한 많은 연구가 편찬되었다. 이러한 연구 ... 는 주자가례의 보급과 실행에만 머무르는 것이 아니라 그것에 수록된 예제에 주석을 달고 해석을 가하면서 나름대로의 견해를 피력하고 재편하기도 하는 것이었다. 또한 인조대 원종추승 ... )로써 구현하자는 것이다. 인의 구현은 궁극목적이요, 예교는 그 방법인 것이다. 17세기 예학자들이 주장하는 예교는 성리학적으로 재구성된 것으로서, 그것은 주자의 가례를 근간으로 한다.예

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.25

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한국사입문 요약본

으로 본능적, 의식적으로 인식할 수밖에 없었다.ㄴ. 정도전의 사상 경향정도전은 주자학에 충실하였다. 정도전이 성리학을 이념적 지표로 삼으려는 의식이 투철하였던 점, 도통(道統 ... )과 도학(道學) 우위의 생각에 철저하였던 점이나 성리학적 예학의 보급에 앞장섰다는 점, 혹은 그가 인용한 말이 주자에 집중되어 있다는 점, 사대부 위주의 사회 운영을 강조했다는 점 ... 의 명분이 되어주는 - 정몽주의 성리학이 의리와 명분을 강조하고 가례(家禮)의 예적 질서와 강목(綱目)의 역사관까지 철저히 소화하여 이해, 적용하려던 것과는 일정한 차별성이 있

리포트 | 91페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.05

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[국사]고려시대 중세 문화의 발달과 근세 사회로의 전환

정책 : 성리학 수용, 주자가례 채용, 소학 교육 장려③ 성리학의 영향 : 명분론㉠ 외교면 : 평화 추구의 친선 정책ⓐ 국제적 긴장 완화에 노력ⓑ 명과 일본에 대해서 실리 추구 ... ) - 세계 최초의 공인 활자본③ 서적원 설치 - 공양왕 때 설치, 주자와 인쇄 담당【보충학습】인쇄술의 발달 과정㉠ 무구정광대다라니경 : 통일신라시대 목판인쇄술 - 세계 최초 ... : 유민 방지와 인력 확보를 위해 16세 이상의 남자에 적용④ 양인 수 증가 정책 : 향·소·부곡 폐지와 호적제도 개혁⑤ 주자소 설치 : 계미자 주조 - ?십칠사찬고금통요? 인쇄

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.06

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조선시대 집성촌의 시기별·지역별 분포

다. 다소 이견이 있기는 하나 동족마을 형성이 일반화되는 객관적 배경으로 상속제도의 변화, 주자가례의 보급과 예학의 발달, 종법적 가족제도의 수용 등을 들고 있다.조선전기에는 아들·딸 ... 적장자 중심의 차등 상속으로 변화하였다. 가부장적인 친족체제의 변화·상속제의 병동·문중의식의 대두 등이 이 시기 가례의 사회적 실현위에 나타난 현상들이었다.)여기에서는 집성촌

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.12

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전통혼례의 절차

의 학자 주희가 육례가 너무 복잡하다 하여 『주자가례』 에서 그 절차를 간소화하여 의혼(議婚), 납채(納采), 납폐(納幣), 친영(親迎)으 로 구분해 놓았다. 이것이 고려 말 이후

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.27

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