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"『주자가례』" 검색결과 541-560 / 1,207건

  • 이이에 관하여.
    며 한결같이 ‘주자가례’를 따라하여 최질을 벗지 않았고 손수 제사 음식을 올리며 그릇 씻는 일까지도 종들에게 맡기지 않고 스스로 하였다고 한다. 그 후 이이는 어머니를 잃은 슬픔으로 불교
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.27
  • 한국교육사 정리노트
    에 섬학전 설치조선시대 교육 개관성리학의 전래와그 영향① 도덕적 실천의 중시② 위기지학의 강조③ 4서(대학,논어,맹자,중용)와경학의 중시④ 유교적 예속의 강조(주자가례, 소학)조선 ... 의 유교화, 주자가례를 비롯한 윤리서 보급, 훈민정음창제, 정표정책시행, 향교를통한 유교적 의례행사조선의교육적인간상?교육적 인간상의 우선순위① 경전에 밝고 행실을 닦아 도와 덕 ... 양단 파견이 향교 발전의 기초가 됨- 지방 관립 중등교육기관(유학전파와 지방민 교육)- 명륜당 외에 문묘를 두어 지방민을 교화함.① 주자학의 중시와 보급② 교육의 생활화 강조③ 국학
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.03
  • 《 윤선도와 해남윤씨의 성쇠 》
    적으로 사가(私家)는 「주자가례」에 따라 사례(四禮 : 관혼상제)를 행하고 있었고, 왕가(王家)는 성종대에 제정된 「국조오례의」를 기준으로 했다. 그런데 「국조오례의」에는 효종 ... 이 재연되었는데, 그것이 갑인예송이다. 「가례」에 의해서 효종비를 장자부로 보면 기년, 차자부로 보면 대공(大功 : 9개월)이었고, 「국조오례의」에 의하면 장자부든 차자부든 모두 기년이
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.13
  • 한국교육사 요약
    는데 이를 통해서 당나라의 발달된 문화를 들여올 수 있었다.2) 발해의 교육발해의 최고 교육기관은 주자감이다. 이곳의 입학 자격은 왕족과 귀족의 자제들로 제한되었을 것으로 추정 ... 주자학을 수용하고 연구하였으며 이를 후에 조선의 건국이념으로 삼았기도 하였다.(4)동서학당과 오부학당동서학당은 무신정권과 몽고의 전란 이후 다시 왕이 친정하는 체제로 돌아오는 과정 ... 이유가 컸고 이는 ‘용비어천가’를 통해 알 수 있다. 실제 생활 양상에서도 과거의 토속 신앙을 배격하게 하고 유교적 생활양식을 퍼뜨리기 위해 가례와 각종 윤리서를 보급했다.4
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.06
  • 국립민속박물관 다녀와서.
    에서 한글을 배워 편지 왕래나 한글 번역서를 통해 지식을 넓혀갔다.(3) 관례 & 혼례 & 가족조선시대에는 주자가례의 영향으로 남자는 관례, 여자는 계례라는 성인식을 하였다. 관례
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.09.22
  • 율곡 이이의 교육사상
    에서는 유학 교과를 통해서 오륜을 가르치고『중용(中庸)』,『시경(詩經)』,『예기(禮記)』,『서경(書經)』,『주역(周易)』,『춘추(春秋)』등을 읽는 것을 중요하게 여겼으며『주자가례
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.07.25
  • 한국과 일본의 장례문화 비교
    의 인식과는 달리, 무사의 형성으로 인하여 효(孝)보다는 충(忠)을 강조한다.2) 장례문화 차이의 역사적 이유 와 종교적 이유? 한국- 충렬왕 16년 안향이 중국으로부터 주자가례
    리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.29
  • 중노년기 가족생활문화
    이 혼합된 상례가 행하여졌으나 고려 말 중국으로부터 《주자가례(朱子家禮)》가 들어오고 조선 전기에는 배불숭유(排佛崇儒)를 강행한 영향 등으로 불교의식은 사라지고 유교의식만이 행하여졌 ... 다. 《주자가례》는 중국의 풍습을 주로 한 것이어서 한국 실정에 맞지 않는 대목이 많아 학자들 사이에는 논란이 거듭되었고 한국에 맞는 예문(禮文)도 많이 나오게 되었다. 그 중
    리포트 | 31페이지 | 3,500원 | 등록일 2010.12.29
  • 남당 한원진의 율곡학파 계승에 관한 연구
    權先生行狀)」,「왕양명집변(王陽明集辨)」(이상 1736, 55세),「가례원류의록(家禮源流疑錄)」(1737, 56세),「명덕설(明德說)」(1740, 59세),「주자언론동이고」(1741 ... .남당의 생애와 학문적 토대1. 남당의 생애2. 남당의 학문적 토대Ⅲ.「주자언론동이고」의 검토1. 「주자언론동이고」의 편찬배경2. 「주자언론동이고」의 편정체제2. 「주자언론동이고 ... 」의 내용검토Ⅳ.「주자언론동이고」의 의의Ⅴ.맺음말Ⅰ. 머리말1. 연구의 배경 및 목적남당(南塘) 한원진(韓元震)은 호락논쟁으로도 불리는 인물성동이론쟁의 핵심인물로 더 알려진 인물이
    리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.16
  • 율곡이이의 교육사에 미친영향, 교육사상의 교육사적 의의
    」의 오경을 공부하라고 가르친다. 그리고 송대 선유의 「근사록(近思錄)」,「가례(家禮)」,「심경(心經)」,「이정전서(二程全書)」,「주자대전(朱子大全)」,「주자어류(朱子語類)」 및 ... 하고 강론하였다. 이들이 강론한 것은 주경(主敬) 공부와 정주(程朱)의 격물설(格物說), 주자의 존양성찰(存養省察), 그리고 퇴계의 「성학십도(聖學十圖)」에 관한 것이었다. “퇴계(退溪 ... 았으며, 도심(道心)과 인심(人心)은 그 과정에서 서로 극복될 수 있다고 하였다. 그것은 교육의 가능성과 필요성을 나타낸 것이라 볼 수 있다.이이는 주자(朱子)나 퇴계(退溪)처럼 이치
    리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.05.27
  • 방외인 문학과 반감의 양상 - 촌은 유희경을 중심으로
    하였을 것이다.이러한 인연 때문에 남언경에게 『주자가례』를 배웠으며, 사암 박순에게서 당시를 배우고 일가를 이룰 정도의 경지에 이르렀다. 예에 관한 것은 홍가신, 안민학 등에게 『가례
    리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.11.21
  • 가족문화
    0000335298&vMenuId=1009541&uccid=10000409861&st=0&cooper=NAVER800년 전 중국 송나라 때의 학자 주희는 육례가 복잡하다 하여 ‘주자가례’에서 그 ... 된 가례와 우리의 전통의례가 복합된 것을 일컫는다. 즉, 전통혼례란 주 육례나 주자사례를 말하는 것이 아니고, 관습적으로 행해지던 고유의 혼인 풍습상 육례를 말한다.①혼담: 남자 측
    리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.23
  • 이황과 이이의 사상 비교
    생활에서 관계되는 실천적 기능을 강조하였기 때문에 주희의 소학이 중시되었다. 또, 예속을 바로 잡기 위해 소학과 함께 주자가례가 권장되었다. 한편, 정도전을 비롯한 일부 성리학 ... 판서·우찬성 등을 거쳐 68년 양관대제학(兩館大提學)을 지낸 이듬해 낙향하여 학문과 교육에 전념하였다.이언적의 주리설(主理說)을 계승, 주자의 이기이원론(理氣二元論)을 발전시켜 이기 ... 정치론으로 이어졌으며, 유교적 윤리의식과 신분제· 가부장제의 사회질서의 근간을 이루었다.우리나라에서는 고려 말 주자학의 영향으로 이기론이 등장한 이후 조선시대에 서경덕 ,이언적
    리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.26
  • 이이 교육방법
    다는 것이다. 또한 교육과정으로는 『소학』,『대학』,『논어』,『맹자』,『중용』,『시경』,『예경』,『서경』,『주역』,『춘추』등을 순서대로 공부하고, 그 다음에『근사록』,『가례』,『심경 ... 』,『이정전서』,『주자대서』,『주자어류』와 그밖의 성리학서를 정독하고, 남은 힘이 있으면 역사를 읽도록 했다. 교육방법으로는 입지와 성경을 바탕으로 지행합일, 반복학습을 통한 점진
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.26 | 수정일 2023.03.06
  • 예와 예절
    화, 타율화를 초래하였다는 것이다. 물론 이것은 조선사회 정체론의 이론적 근거가 되기도 했다. 그럼에도 불구하고 그 형식성의 주범이라 할 수 있는 『주자가례』는 오늘날 우리가 보존 ... Ⅱ-ⅱ-2. 규율과 공정성 기능Ⅱ-ⅱ-3. 이기심의 극복 기능Ⅱ-ⅱ-4. 겸양의 추구 기능Ⅱ-ⅲ관계우선 사유방식의 예학(禮學)Ⅱ-ⅳ공자가 생각하는 예(禮)Ⅱ-ⅴ주자의 예학-조선조 ... 면 불급(不及)이다. 그것은 자연성의 숙명일 것이다. 그것을 주자학은 기를 교정하자는 것이다. 그런데 역사와 경험은 이 교정이 지나칠 경우, 교각살우 또 다른 극단으로 치우치기 쉽
    리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.01.15
  • 조선-성리학사회
    》⇒《 근사록 ( 近思錄 )》 《 가례 ( 家禮 )》 《 이정전서 ( 二程全書 )》 《 주자대전 ( 朱子大全 )》 《 주자어류 ( 朱子語類 )》 와 기타 성리설⇒ 역사서제 5 장 ... ( 祭禮 ): 주희의 《 가례 》 에 따라서 할 것 , 반드시 사당을 갖추라는 내용 등 제 8 장 거가 ( 居家 ): 부부간의 예를 비롯하여 집안을 다스리고 가산을 관리하는 방법
    리포트 | 28페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.08.06
  • 조선 대표 교육 기관 성균관
    로 구분되었다.升補寄齋는 4학 생도로서 성균관에 진학한 자들을 말하는 것이다. 4학은 정원이 각기 100명으로서 양반자제 중 8세 이상의 아동을 입학시켜 효경 ? 소학 ?4서와 주자 ... 가례 등을 가르쳤는데, 그 중에서도 가장 중요한 과목은 소학 이었다. 그런데 15세에 이르러 소학 과 4서의 뜻을 완전히 이해하면 학당의 교관이 그 명단과 성적을 기록하여 성균관
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.21
  • [윤리학]우리나라 예의 역사 및 전통예절과 현대사회 예절의 조화방안
    국조오례의(國朝五禮儀)의 대본이 되었다.3) 고려말기와 조선시대의 예학고려말기에 중국으로부터 주자학(朱子學)이 들어오면서 비로소 체계화 된 민간 에서인 주희(朱熹)의 가례(家禮 ... 중국인의 생활속에서는 일체 주자가례의 흔적을 찾아볼 수 없다는데 있다. 중국인의 정서에 맞지 않아 중국에서 자취를 감춘 주자가례가 우리나라에서 적용되는 것은 우리의 정서와 맞 ... 기 때문이다.그래서 우리나라 의 예학자들은 주자가례를 연구해 우리의 정서와 맞지 않는 부분을 우리실정에 맞게했다. 한국의 생활 문화가 중국의 학자에 의해 체계화되고 그것이 역수입
    리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.11.06
  • 공자사상유학이현대사회에미친의의-레
    』, 예지)되고 있음을 구체적으로 보여주며, 고려 말 ?조선초기에 들어오면 『주자가례』가 보급되어 사대부의 가정의례를 위한 기준으로 자리를 잡아갔다. 이와 더불어 조선 초기에는 국조 ... 다고 할 수 있다. 이 시기까지는 유교가 긍정적으로 작용했던 시기다. 그러나 명청시대로 들어오면서 주자학적 유교는 신축성을 잃고 경직화하여 새로운 발전을 받아들일 힘을 잃었다. 가령 ... 례를 재정비하여 『오례의』와 『조선오례의』등의 편찬사업이 이루어졌다. 조선 후기에 오면 ‘가례’의 시행이 대중적으로 확립되고, 의례이 정밀한 고증과 그 정당성을 검토하는 예학이
    리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.06
  • 조선전기의 가족제도와 의식주제도
    적으로는 전혀 기능하지 못했다.3. 장례와 제사1) 법제로서의 상 ? 제① 불교식 상?제에서 유교식 상?제로 바꾸었다.② 유교적 상?제 가운데에도 꼭 ‘주자가례’의 내용만을 고집 ... , 사직, 선농 등 길례 때의 제복* 강사포- 원유관 강사포는 종묘?사직 등 길례, 조하?납비?책례?조현 등 가례, 그리고 흉례때 소렴에 착용되며 규?원유관?의?상?중단?대대?패?수 ... 된다.나. 왕비복- 대삼?단삼, 장삼, 노의, 국의, 편복류② 백관 복식가. 관복류* 조복- 동지?정조?가례?책례?탄일 등의 경사에 착용* 상복- 평상시 집무복나. 편복류- 유교
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.18
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2025년 08월 07일 목요일
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