한 사문(師門)을 정해놓고 배우지 않았다. 경학쪽으로는 주자 성리학에서 출발하여 퇴계(退溪)의 학문에 맥을 대고 있었으나 주자적 교조주의와 당시의 사칠논쟁(四七論爭)에 대해서는 비판 ... 었으므로 퇴계의 심성론을 심성론 시비차원에서는 옳다고 보았지만 심성논쟁 자체는 성인의 가르침의 본질에 해당하는 것이 아니라고 보았다. 그에게 학문은 사서(四書)를 기반으로 한 하학(下學)이
하구나 無求萬事輕五侯池館이 빼어나다고 하지만 五侯池館勝이 한가롭고 맑음에 어찌 비하리 爭比此閒淸 (退溪)이 한 수의 시는 객관적 서경이 구체적이지 못하여, 오직 제 1, 2구에서 그 정황 ... 만을 묘사하였지만 퇴계가 거처하는 곳의 閒淸을 충분히 상상할 수 있다. 퇴계는 개관적 서경으로서의 맑은 물소리를 귀로 듣고 있으면서도 그러한 것은 구체적으로 말하고 있지 않은 것이다.
, 春谷 鄭擢 형제는 조선개국공신으로서 家格을 높였다. 한편 청주 정씨 가문은 退溪 李滉의 眞寶 李氏 가문과 중첩된 혼인 관계를 맺었으며 정해의 10대손 藥圃 鄭琢, 寒岡 鄭逑는 이러 ... 부터 12월까지 퇴계 학파의 본거지인 안동에 부사로 재직했다.) 정구의 아들 鄭樟(1569∼1614)은 1612년 增廣試에 급제했다.정공권의 둘째 아들 정증은 부인 交河 盧氏 ... 은 順天寺眞殿直 安東人 金台璡이다.) 권한은 권보의 현손이며, 권주의 형 權鎬의 아들이다.)『退溪先生文集』卷之四十七, 墓碣誌銘, 嘉善大夫禮曹參判兼同知春秋館事 五衛都摠府副摠管李公墓