"퇴계(退溪)"의 검색결과 입니다.

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"퇴계(退溪)" 검색결과 301-320 / 508건

退溪의 陶山雜詠에 나타난 공간감각의 미의식 (A study on The aesthetic consciousness of space sense to shown on a 'The Dosan-jabyoung( 陶山雜詠) of Toegae(退溪))

영남퇴계학연구원 신두환

논문 | 34페이지 | 6,300원 | 등록일 2015.03.25 | 수정일 2017.02.01

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[교양한문]고전한문, 고서풀이

12월 근정전(勤政殿)에서 있었던 한학문신(漢學文臣)의 전강(殿講)에서 수석할 만큼 한학에 뛰어난 인물이었다. 퇴계선생문집(退溪先生文集) 조선 중기의 문신이며 학자 이황(李滉

리포트 | 13페이지 | 4,000원 | 등록일 2006.12.10

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퇴계이황에 대해서...

『퇴계이황』Ⅰ. 생애{1. 출생 : 퇴계의 성은 이, 이름은 황(李滉 : 1501~1570), 자는 경호(景浩), 호는 퇴계(退溪), 도옹(陶翁), 퇴도(退陶), 청량산인(淸凉 ... 山人) 등이며, 관향은 진보(眞寶)이다.퇴계는 1501년(연산군 7년) 11월 25일 경상북도 안동시 도산면 온혜리(현 노송정 종택 태실)에서 태어났다. 아버지는 진사 이식(李植 ... 형제를 낳았는데 퇴계는 그 막내이다.2. 초년기 : 출생에서 33세 때까지 유교경전을 연구하는데 열중하였던 수학기퇴계의 부친은 서당을 지어 교육을 해 보려던 뜻을 펴지 못한 채

리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2007.05.15 | 수정일 2017.11.11

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[주자학][성리학][주자성리학]주자학(성리학)의 특징, 주자학(성리학)의 심성론, 주자학(성리학)의 전래, 주자학(성리학)의 흐름, 주자학(성리학)의 심화, 주자학(성리학)과 주자성리학, 주자학(성리학)의 한계 분석

세기말부터 전해져 학자들 사이에서 상당히 연구되었던 듯하다. 그러나 앞서 말한 대로 그것은 유입 초기부터 退溪 등 程朱계통의 학자들로부터 이단시되어 심한 배척을 받았다. 특히 17 ... 하는 마음으로 보는 등의 理學的인 측면도 발견되고 있다. 佛跡儒行心儒跡佛로 묘사되는 方外人의 삶을 영위한 매월당의 이러한 성리학에 대해서는 조선중기 퇴계와 율곡의 엇갈린 평가

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.05.10

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경북지역 서원문화

한 최초의 서원으로 백운동서원(白雲洞書院)이다.그 뒤 퇴계(退溪) 이황(李滉)이 풍기군수로 와서 이를 보고 중국 백록동 고사(古事)처럼 조정에서 사액(賜額)과 전토(田土)를 주 ... 관련인물 : 회재 이언적왜 만들어 졌는가?조선시대 성리학자인 회재 이언적을 기리기 위한 곳으로, 이언적의 학문은 퇴계 이황에게 이어져 영남학파 성리설의 선구가 되었다.회재 이언적

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.10

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조선전기의 사대부문학의 구분 - 관각문학, 처사문학, 방외인문학

)으로 지어 부르고 읊은 처사적 문학이 본격적으로 성립된 것이다.(3) 이황(李滉, 1501~1570): 자 경호(景浩), 호 퇴계(退溪). 저서 《퇴계전서(退溪全書)》, 작품

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.24

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이황의 문학과 사상

(景浩) 또는 계호(季浩)이며, 호(號)는 퇴계(退溪), 퇴도(退陶), 도옹(陶饔) 혹은 청량산인(淸?山人) 등으로 불린 진보(眞寶) 사람이다. 그는 연산군 7년(1501)에 경상 ... 이황의 문학과 사상1. 서론저명한 유학자인 퇴계 이황(1501-1570)은 한국의 역사상 주희(1130-1200)의 학설을 진정으로 이해하였을 뿐만 아니라 생애의 대부분을 유학 ... 칠정론) 등에 대하여 분석해 왔다. 조선에서 신유학이 주도적인 위치를 장악하는 데에 퇴계가 어떤 역할을 수행했고, 또한 일본 신유학 사상의 발전에 퇴계가 끼친 영향에 관한 논문

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.17

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병산서원

(金誠一)과 더불어 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 수제자로 수학하였고, 24세에 벼슬길에 올라 승문원, 예문관, 춘추관 등 주로 학예직 공무원의 요직을 역임하였다. 뛰어난 학문과 공정 ... (尊德祠)를 창건하고 위패를 봉안하였다. 1614년 병산서원으로 개칭하였다. 1620년(광해군12)에 유림의 공론에 따라 퇴계 선생을 모시는 여강서원(廬江書院)으로 위패를 옮기

리포트 | 19페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.11.09 | 수정일 2014.12.22

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[한국사상] 退溪와 栗谷의 四端七情論

- 退溪와 栗谷의 四端七情論 -우리나라에서 고려 말기에 받아들인 성리학은 이와 기를 통해 세계와 인간을 포괄적으로 인식하는 체계를 성립한 이론이다. 모든 만물이 가지고 있는 性 ... 도 端과 七情을 理와 氣의 관계에서 어떻게 해석하느냐에 따라 그 철학적 입장이 크게 달라지게 된다.퇴계의 철학적 입장은 주자의 성리학에 입각해 있다. 주자는 인간도 천지만물에 속하 ... 한다고 생각하였다.退溪의 哲學思想은 高峯奇大乘의 四端七情論爭을 통해 잘 나타난다. 退溪는 53세 때 秋巒鄭之雲의 「天命道設」의 내용 중 四端七情에 관한 부분, 秋巒이 ‘四端은 理

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.23

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유아교육개론： 유교의 유아교육

게 해하고 修學하던 곳 현판(懸板)은 퇴계(退溪) 이황(李滉) 선생이 씀운곡서당 서당의 위치 : 경북 안동시 임하면 천전리 399 금옹(錦翁) 김학배(金學培, 1628∼1673) 선생

리포트 | 41페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.03.27 | 수정일 2014.12.30

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활인심방법

이었던 주권은 자호가 현주도인 함허자(玄洲道人涵虛子)로 만년에 도교에 뜻을 두어 많은 저술을 남겼는데 이중 활인심방이 유명하다.활인심방은 우리 나라 조선시대 유가의 퇴계(退溪 ... : 1501-1570년)선생이 애용했었는데 필사본이 전한다. 활인심방은 원명이 활인심(活人心)인데 아마도 퇴계선생이 이름을 붙인 것 같다. 활인심방은 상-하권으로 나누어 있는데 여기 ... 서는 주로 상권의 도인법(道引法)을 활용한다. 퇴계선생이 활인심방을 애용한 것으로 보면 조선조 선비들도 경서를 공부하는 이외에 호흡법이나 양생법을 터득하고 있으면서 건강을 유지

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.12.16

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이황과 이이에 대해..

이황(李滉) 1501∼70(연산군7∼선조3)조선시대의 학자· 문신. 자는 경호(景浩), 호는 퇴계(退溪)· 퇴도(退陶)· 도수(). 시호는 문순(文純). 본관은 진보(眞寶 ... , 전국의 수십 개 서원에 배향되었다. 이황의 학문과 사상에 대한 연구는 오늘날 ‘퇴계학’(退溪學)으로 통용될 만큼 국내외적으로 매우 활발하다. 1970년 서울에 퇴계학연구원이 창립 ... 되었고, 73년 경북대학교에 퇴계학연구소가 생겼으며, 〈퇴계학보〉라는 논문집이 발간되고 있다. 저서에 《퇴계전서(退溪全書)》, 시조 〈도산십이곡(陶山十二曲)〉, 글씨 〈퇴계필적

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.29

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정암 조광조 - 개혁의 전도사 혹은 이상주의와 좌절

)이 충실하지 못하여 실패했다 - 퇴계 이황 『퇴계전서(退溪全書)』 언행록(言行錄) 제 5권-⇒ 천재는 천재란 말이다. 하긴 단지 4년만에 이토록 나라를 뒤흔든 이가 있었단 말인가 ... : 조광조의 삶과 개혁의지2-1. 정암 조광조(趙光祖)는 누구인가?ㆍ『조선왕조실록』에서 정암 조광조는 810에 언급되고 있다. 정몽주가 273회 퇴계가 665회, 율곡이 746회 언급

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.11 | 수정일 2015.01.25

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[동양철학]퇴계와 율곡의 사단칠정론

는 한국성리학 이론논쟁의 중요 쟁점이 되어 왔다. 그럼 이제부터 퇴계와 율곡의 사단칠정론에 대해 설명하겠다.Ⅱ. 본 론1. 退溪의 사단칠정론퇴계의 학문은 성리학이었다. 그는 당시 ... ◆ 退溪와 栗谷의 사단칠정론 ◆Ⅰ. 서 론조선 초기의 주자학은 단순히 사상계만을 지배했던 것이 아니라 국가 통치의 기본 이념으로서의 역할까지 담당함으로써 명실공히 새로운 사회 ... 까지의 성리학을 주희를 중심으로 총정리하고 집대성하였다. 퇴계의 사단칠정론을 말하기에 앞서 그의 理와 氣에 대한 관점을 살펴보면, 퇴계는 理와 氣는 서로 다른 것이면서 동시에 서로

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.07 | 수정일 2023.06.21

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이황과 이이의 교육 사상

는 현실 문제의 개혁을 과감히 주장한 경세가이기도 하였다. 그의 학통은 조헌, 김장생 등으로 이어져서 기호학파를 형성하였다.1. 이황과 이이의 교육 사상1) 퇴계 이황(退溪李滉 ... )」와 「자성록」,「태극도설」,「퇴계집」등이 있다.2) 율곡 이이(栗谷李珥 : 1536~1584)이이는 이기일원적 이원관에 입각하여 기발이승일도설을 내세웠다.이(理)는 무형무위한 존재이

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.24

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퇴계 이황과 율곡 이이의 비교

퇴계 이황과 율곡 이이의 비교牟宗三은 『中國哲學의 특질』에서 中國과 西洋의 학문관의 차이를 “中國哲學은 主體性과 內在的道德性을 중시하는 哲學이라고 할 수 있다.”고 하 ... 와 氣의 ‘不相離’한 측면을 강조한다. 그러므로 인간에 대한 관점도 서로 다르게 나타난다. 退溪는 理一分殊觀에 입각해서 우주에 있어서의 인간 존재의 지위와 본질을 究明해 내고 있 ... 고 있문제 삼을 필요는 없다. 退溪는 “理는 극히 존귀하여 대립자가 없으며, 사물을 규제하지만 사물에 의해서 규제 당하지 않는다.” 하여 理의 능동성을 강조하고, 栗谷은 理와 氣

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.19

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유학사상과 문화: 한국문화에 있어서 유학사상의 영향을 중심으로

를 전기의 안정을 잃고 당쟁으로 피폐해져 붕괴되어 가는 시기로 보면 이 시기의 성리학은 퇴계(退溪), 율곡(栗谷)에 의해 완성된 조선 성리학 체계를 당쟁을 위한 스콜라적 논쟁에 이용 ... 과 당파에 따라, 역사에 대한 인식의 차이에 따라 다양한 편차가 발생한다. 이들 여러 경향들이 대립하고 종합되어 조선후기 성리학의 흐름을 형성해 나가는 것이다.무엇보다 퇴계학파 ... ) 선조(宣祖)대에 이르러서 이다. 성리학적 질서와 가치관이 민간에까지 보편화될 뿐 아니라 퇴계와 율곡이라는 두 거봉에 의해 이론적으로도 확고한 틀을 갖추게 된다. 퇴계에 의해서

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.11

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[인문]도산십이곡에 대하여 (창착배경과 작품세계를 중심으로)

청구논문에 대하여-창작배경과 작품세계-지도교수학과장(인)(인)-목 차-Ⅰ. 서론1.연구성 및 연구범위2.연구방법Ⅱ. 의 창작배경1. 退溪의 시문학관2. 跋文의 분석Ⅲ. 의 작품 ... 가 문학도산십이곡의 後6曲은 ‘言學’이라고 퇴계 스스로가 밝혔다.) 이 부분의 노래는 道學이 지닌 오묘하고 심오한 진리를 노래하긴 했으나, 도학을 공부해야한다는 것을 후학 ... 들에게 훈계하는 내용이 더욱 강한 것 같다. 이는 漢詩와 달리 學重 들과 일반인들을 의식하고 창작되었기 때문이다.퇴계의 다른 시의 제목에 ‘言志’라는 것이 나온다. ‘삼월병중언지(三月病中

리포트 | 28페이지 | 10,000원 | 등록일 2007.06.12

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[사학]이황.

기묘사화로 정치에 환멸우리가 흔히 퇴계(退溪) 선생이라고 부르는 조선시대의 유명한 철학자 이황(1501-1570)은 연산군 7년 경상도 예안현 온계(지금의 안동시 도산면 온계리 ... )의 시골양반 가문에서 태어났다. 字는 경호(景浩), 호는 퇴계(退溪), 퇴도(退陶), 도수(陶?)이고 시호는 문순(文純)이다. 두 살 때 아버지를 여의었고, 어린 시절에는 숙부 이우 ... ▣ 저 자 퇴계 이황(1501～1570)조선 선조 때의 유명한 성리학자. 기대승과의 8년에 걸친 사단칠정에 관한 논쟁을 통해 리의 존엄성을 강조하는 철학을 확립했다.젊은 시절

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.01

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[퇴계이황]퇴계 이황 선생에 대해서

의 유교사상의 대가이며 지금 우리의 유교적인 정신세계의 잣대를 만들어준 분이다.)퇴계 이황선생의 일대기를 간단히 살펴보면 이황(1501~1570)은 자는 경호(景浩), 호는 퇴계(退溪 ... 을 보고 우리는 '퇴계(退溪)'라고 부른다. 그런데 나이가 많이 드신 노인들은 선생처럼 아주 위대한 인물이 태어나니까, 선생집앞에 흐르던 시냇물이 그만 거꾸로 흘렀다고 해서 물러갈 ... “선비가 의리를 말함은 농부가 농사일을 말하는 것과 같다”퇴계 이황선생의 어록 중에서 가장 마음속 깊이 파고든 말이다.퇴계 이황선생은 천 원짜리 지폐 모델이 아니다. 우리나라

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.31

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