"퇴계(退溪)"의 검색결과 입니다.

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"퇴계(退溪)" 검색결과 461-480 / 508건

[인간과종교] 무교, 기독교, 유교, 도교, 불교의 우주관과 인간관

마음을 인심(人心)이라 하고, 그것을 제어하는 마음을 도심(道心)이라 한다. 퇴계(退溪)는 인심을 7정(七情)으로 기(氣)의 발(發)이라 하였고, 도심을 사단(四端)으로 이(理 ... )의 발이라 하였다. 욕망과 충동을 억제하고 천명에 귀의[天人合一]하기 위해 수양(修養)이 요구된다. 특히 퇴계는 참되려고 노력하는 인지도(人之道)를 이(理)에 대한 경(敬

리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2004.03.27

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사칠논변

1.사칠논변우리나라 유학 이론의 발전에 있어서 하나의 분수령이 된 퇴계(退溪) 고봉 간의 사단칠정(四端七情) 리(理)기(氣)에 관한 논쟁은 흔히 사(四)칠(七)논(論)변(辯)이 ... 라고 약칭되기도 한다.사칠논변은 정추만의 '천명도'에 기입된 '사단발어리 칠정발어기'란 말에 대하여 고봉이 이의를 제기한 데서부터 발단이 되어 고봉으로부터 3회,퇴계로부터 3회 ... 인가? 구명해 보아야 한다.변론 전체를 통하여 퇴계와 고봉 각자의 일관된 입장이나 견해를 단적으로 표시하는 문구가 바로 '대설'과'인설'이다.이것을 위하여 변론의 실제 경과를 더듬

리포트 | 15페이지 | 30,000원 | 등록일 2002.05.22

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[고전시가]시조의 전반적 특성( 어부사시사 원문 포함 )

.쉽든 어렵든 간에 학문을 닦는 생활 속에 늙는 줄을 모르겠다.(영원한 학문 수행의 길)[핵심 정리]지은이 - 이황(李滉 : 1501～1570) 호는 퇴계(退溪). 조선 명종 때

리포트 | 36페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.04.05

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[철학] 퇴계와 율곡 사상비교

퇴계와 율곡의 유학적 비교牟宗三은 『中國哲學의 특질』에서 中國과 西洋의 학문관의 차이를 "中國哲學은 主體性과 內在的道德性을 중시하는 哲學이라고 할 수 있다."고 하면서 "중국 ... 와 氣의 '不相離'한 측면을 강조한다. 그러므로 인간에 대한 관점도 서로 다르게 나타난다. 退溪는 理一分殊觀에 입각해서 우주에 있어서의 인간 존재의 지위와 본질을 究明해 내고 있 ... 다문제 삼을 필요는 없다. 退溪는 "理는 극히 존귀하여 대립자가 없으며, 사물을 규제하지만 사물에 의해서 규제 당하지 않는다." 하여 理의 능동성을 강조하고, 栗谷은 理와 氣

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.12.09

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이황과 이이의 교육사상

부분으로 구분되어 있는 것이 아니므로, 선하지 않은 부분도 선한 부분으로 변화될 수 있다고 본다.2. 퇴계 이황과 율곡 이이의 교육사상1퇴계 이황(退溪李滉, 1501∼1570 ... 하였다.1. 주리론과 주기론1 주리론주자와 퇴계 이황의 입장으로 우주만물을 이루고 있는 이(理)와 기(氣) 구분되어 있으며, 이가 스스로의 힘으로 드러날 수 있다고 본다. 또한 이 ... 를 대학수준의 내용으로 집대성한 것으로 국왕을 대상으로 하는 교육서인「성학십도(聖學十道)」와 「자성록」,「태극도설」,「퇴계집」등이 있다.2 율곡 이이(栗谷李珥 : 1536∼1584

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.19

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춘향전과 조선후기 사회

는 것과 같이 「춘향전」을 모르는 한국인을 상상할 수 없을 것이다. 퇴계(退溪)나 율곡(栗谷)을 모르는 사람이 있어도 춘향이라는 이름을 알지 못하는 촌맹은 없다. 하지만, 한편

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.08

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[고전문학] 영남가단의 강호가도와 호남가단의 풍류정신

.하며 사림문학을 이루었다. 이러한 사림문학이 영남지방에서는 퇴계를 중심으로 영남가단을 형성하였고 호남지방에서는 송순과 정철을 중심으로 호남가단을 형성하였다.Ⅱ. 본 론Ⅱ.ⅰ ... 였다. 이현보의 흥취와 주세붕의 교화르 함께 잘 조화 한 사람으로 李黃(退溪, 1501-1570)은 영남가단의 中心이 되었다.{ 趙潤濟, 「退溪를 中心으로 한 嶺南歌壇」, 陶南學會 ... 編 ,『陶南趙潤濟全集4』(태학사, 1988)퇴계는 세상의 구속에서 벗어난, 노니는 즐거움을 찾으면서도 玩世不恭에 빠지지 않고, 溫柔敦厚한 경지를 살려 강호가도가 內實을 거둘

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.23

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[한문학] 양아록

의 한글비라는 의의를 지닌다. 현재 서울시(市) 노원구(蘆原區) 하계동(下溪洞)에 이 비가 남아 있다. 일찍이 퇴계(退溪) 이황(李滉)과 교류가 있었으며, 23년간의 유배생활 동안

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.03

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사단칠정 논변과 조선성리학

다. 退溪(李滉, 1501-1570)과 高峯(奇大升, 1527-1572)에 의해서 1558년에 시작된 이 논변은 8년여 동안 서한을 주고받는 토론이 진행되다가 1566년에 종료 ... 되었다.) 논변 당시에 퇴계는 50대 후반의 원숙한 경지에 이른 학자였고, 고봉은 30을 갓넘긴 소장 학자였다. 나이어린 후배를 올바르게 이끌어주려는 퇴계의 충고와 애정은 물론이고, 대 ... 학 연구자들 일반도 역시 이 논변에 깊은 관심을 지니고 있다. 왜냐하면 이 논변으로 말미암아 조선 성리학계에서는 사상최초로 문제중심의 학파(主理派와 主氣派, 혹은 退溪學派와 栗谷

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.09

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[한국사상과 교육] 송시열에 관하여

송시열Ⅰ.서론조선조의 성리학은 16세기에 들어와 퇴계(退溪)와 율곡(栗谷)에 의해 정화를 이루었고 송시열은 율곡의 설을 따르며 이를 더욱 심화시켜 나갔다. 그가 살았던 시기

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.07

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[한국가정생활사] 오늘날 행해지고 있는 통과의례(관․혼․상․제례, 출산, 돌, 회갑)중 한 가지를 선택하여 참여관찰을 하고 그 의례의 절차, 절차의 의미, 그리고 이에 대한 본인의 견해를 쓰시오.

)의 제사 때는 고위(남자 분)만 지내고비위(여자 분)의 제사에는 비위만 지내야 맞다는 설이 있고,고위와 비위를 같이 지내야 한다는 설도 있다.그러나 퇴계(退溪) 이황(李滉)은 이

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.10

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[우리나라 전통건축] 도산서원

)된 건물로 문도를 비롯한 국내 유학자의 문집 등 근래에 발간된 각종 책들이 있다. 이곳에는 일본 유학자인 손시쿄쿠수이[村士玉水]가 편찬한 '퇴계서초(退溪書秒)'가 있어 퇴계학이 일본 ... 을 권하네.{역락서재 (亦樂書齋)서원의 가장 아래에 위치한 건물로 선생의 제자 정지헌(鄭芝軒)을 선생에게 취학시킬 때 지헌의 부친이 특별히 지어준 집으로 현판의 글씨는 퇴계 선생의 친필 ... 작은 건물이다. 그나마 재력이 부족하여 4년이나 걸렸던 건물로 1557년에 착공하여 1561년에 완공하였다.퇴계 선생께서 학문을 연구하고 많은 제자를 교육하였던 곳이다. 선생

리포트 | 7페이지 | 무료 | 등록일 2001.12.06

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[어문학분야] 양아록

를 지닌다. 현재 서울시(市) 노원구(蘆原區) 하계동(下溪洞)에 이 비가 남아 있다.일찍이 퇴계(退溪) 이황(李滉)과 교류가 있었으며, 23년간의 유배생활 동안에는 주역(周易) 및

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.16

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[동양철학] 고봉과 기대승의 4단 7정론

이황과 기대승의 4단 7정론철학과9804316신현섭퇴계 이황본관 진보(眞寶). 초명 서홍(瑞鴻). 자 경호(景浩). 초자 계호(季浩). 호 퇴계(退溪) ·도옹(陶翁) ·퇴도(退陶

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.11

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대학생과 청년문화

강 사 : 김유혁 (단국대 명예교수)일 시 : 2001년 5월 25일서 언퇴계(退溪)는 조선 이기철학을 집대성하고 또한 조선의 유자형(儒者型)을 완성한 학자이다. 올해는 그런 ... 퇴계 선생이 출생한지 500년이 되는 해이다. 1492년에 신대륙을 발견한 콜롬부스의 출항을 기념하기 위해 1992년에 바르셀로나에서 올림픽이 개최되었듯이우리는 마땅히 우리의 선조이 ... 자 세계적인 대학자인 퇴계선생을 알고 기리는 모습이 필요할 것이다. 우리가 퇴계선생을 알아야 하는 이유는 단지 그 분이 우리의 선조이며 유명한 학자이기 때문이 아니라 퇴계이황이

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.12

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남산-서울의 얼굴

여 종, 3,000여 그루의 영산홍 동산 및 소동물원을 갖춘 남산식물원이 있다. 그 밖에 후암동 쪽 순환도로변에는 시립 남산도서관, 그 정면 양쪽에 퇴계(退溪) 이황(李滉)과 다산

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.22

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조선시대 성리학

되는 方外人의 삶을 영위한 매월당의 이러한 성리학에 대해서는 조선중기 퇴계와 율곡의 엇갈린 평가부터 시작해서 다양한 평가가 내려지고 잇다. 매월당의 다른 면은 일단 치지도외하고 그 ... 고숭조에 와서 『대학』이 철학적으로 해석되기 시작한 것은 성리학적 이념의 실현이 본격적으로 진행되고 있음을 뜻한다 하겠다. 후에 退溪가 「心經」을 존중하여 帝王의 心法으로 중요시 ... 하고 있는 퇴계의 결론과 유사하다는데 주목할 필요가 있겠다. 그리고 수양의 구체적 방법과 대상에 관해서는 설명한 「格物致知箴」에서 "心外에 理가 없고 理外에 物이 없다") 위의 책

리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.10

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김시습, 금오신화 연구

玄談『금오신화』를 평했을 것이다. 그러한 결론이 '심유적불'이 아니었던가 한다.그러나 이이의 평은 퇴계의 평과는 아주 대조됨을 볼 수 있다.매월당은 일종의 이인으로 색은 행괴에 가 ... 까운데, 마침내 그러한 때를 만나 고절을 이루었을 뿐이며, 與柳襄陽書니 『금오신화』 등을 보면 고견원식을 허락하기 어렵다.) 이황, 『退溪集』, 答許美叔問目(답허미숙문목).소재영 ... , 「금오신화의 문학적 가치」, 『고소설연구』1, 태학사, 1997, p. 56. 재인용.퇴계는 율곡과 더불어 성리학의 양대산맥을 이루고 있는 유학자이다. 즉 퇴계의 평은 율곡의 평

리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.12.21

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[주자] 주자(朱子)

철학으로의 자리를 확고히 자리 잡았으며, 이후 우리 나라에 전파되어 퇴계와 율곡 등에 의해 새로운 경지를 개척하기도 하였다.이렇듯 유학의 획을 긋는 신유학을 집대성하고 체계화한 사람 ... 다. 따라서 모순이 된다. (후에 退溪가 四端七情論辯에서 이의 능동성에 대하여 문제를 제기한 것이 바로 여기이다.) 주희는 태극 자체의 동정이 아니라 본체로써의 태극은 음양의 동정 안

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.01.22 | 수정일 2020.10.27

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한자의 구성과 운용원리

어라 한다.->退溪, 學者(퇴계는 학자이다).君子務本(目的語) (군자는 근본에 힘쓴다).金時習號梅月堂(補語)(김시습은 호를 매월당이라 한다).朝鮮士族貴於名分(조선의 사족은 명분 ... (說明語) : 술부에서 중심이 되는 단어를 가리켜 설명어라 한다. 동 사(動詞)와 형용사(形容詞)가 설명어가 되는 것이 상례(常例)이나 간혹 명 사(名詞)도 설명어가 된다.->退溪 ... , 學者(퇴계는 학자이다).訓民正音, 二十八字(훈민정음은 스물 여덟 자이다).烏飛, 梨落(까마귀 날자 배 떨어진다).國破, 山河在(나라는 망해도 산천은 남아 있다).(다

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.10

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