"무아론"의 검색결과 입니다.

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윤회와 반윤회 찰나멸 비교종교학 장자 니체 사상 불교의 무아론 동양철학 상담 사마타

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"무아론" 검색결과 401-420 / 629건

장자 제물론 해석

제물론(齊物論)-장자(莊子)南郭子?隱机而坐(남곽자기은궤이좌) : 남곽자기가 책상에 기대어 앉아 있다가仰天而噓(앙천이허) : 하늘을 우러러 보며 빙그레 미소지었다.?言似喪其?(답언 ... 者(사자.旦暮得此(단모득차) : 아침과 저녁도 이를 얻어 생긴 것이다.其所由以生乎(기소유이생호) : 저것이 없으면 내 몸이 있을 수 없고,非彼無我(비피무아) : 육신이 없으면非我無所取 ... 들을 계몽하려 했다.彼非所明而明之(피비소명이명지) : 혜자의 경우 자신도 진리에 밝지 않으면서 남을 가르치려 했으므로故以堅白之昧終(고이견백지매종) : 견백론견백론이란 어리석은궤변으로 시종

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.01 | 수정일 2014.04.23

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종교가 교육적인 면에 미치는 영향

다.'는 것이었고, 공자의 삶은 그 가르침을 실천으로 증명해 내려는 것이었다. 이러한 유교 전통은 그리하여 그 역사적 전개에 있어서 구체적인 수양의 방법론들도 많이 계발해 내었고, 그 ... 도 실재가 아니다. 다 무아이다. 따라서 나나 너나 그것이나 모두 하나라는 것이다. 이를 깨달아 자기중심성에서 벗어나야 한다고 한다. 진정한 지혜와 자비는 이 깨달음을 통해서 실현 ... 변하고 있다는 소위 무상하다는 사실판단을 하고 있다. 그것은 그 어느 것이나 실체가 없기 때문이라는 것이다. 즉 무아하기 때문이라는 것이다. 여기에서 실체, 다시 말해 아는 더

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.19

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[불교철학]용수의 공 사상

적 존재에 불과하다”는 것을 뜻하며, 공(空)은 “무상체(無常體)” 라는 의미를 갖는 것이다.둘째, 공(空)은 제법무아인 (諸法無我印)을 함축한 불성의(佛性義)를 의미한다. 그렇 ... 기에 반으로 공(空)이란 제행무상인과 제법무아인을 함축한 개념으로서, “모든 존재는 변화하며, 인간에게는 업에 따라 윤회하는 연기적 자아로서 불성이 있다”’는 뜻을 담은 “무상체불 ... 성의”로 좀 더 쉽게 이해할 수 있는 것이다.-공사상 출현배경초기 대승불교의 중심적인 철학인 공사상은 당시 성행하고 있던 부파불교의 아비달마적인 실재론에 반발로서 형성되었다. 은 B.C

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.09

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동양사상의 내용과 특징

, 겸하유약장자? 안심입명(安心立命) : 개인의 마음을 편히 하고 삶을 보존하는 것에만 관심을 둠? 실천적으로 무아의 경지를 자기 자신에게 실현시켜 천지와 일체가 되어야만 한다고 주장 ... ? 핵심주장 : 자연귀일, 만물제일의 제물론3) 묵가사상? 묵자의 사상- 유가의 형식주의와 불평등성에 반대하여 묵가를 세움- 생산 활동과 절약을 강조하면서 정치의 임무를 역설

리포트 | 5페이지 | 8,000원 | 등록일 2007.02.12

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[인문]데카르트 성찰

서구 합리론을발전 시킨 사람쯤으로 알고 있었다. 합리론,이성,철학 이런 단어들은 내게 다소딱딱하고 어렵게 느껴지는 선입관때문에 이 책을 택하기가 다소 망설여졌지만,용기를 내어 읽 ... 을 제공한다. 두 번째로 들 수 있는 것이대승불교의 공사상이 아닐까 싶다. 공사상의 핵심은 무아의 인식 무주상보시라는

리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.01.15 | 수정일 2014.10.20

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[부파불교] 부파불교의 전개

에서도 대립이 있었다.독자부의 사상불교에서는 이 삶이 죽으면 다음 생이 있어 결국은 업보를 받아야 한다는 윤회를 인정하고 있다. 또한 불교에는 무아라고 해서 주체를 인정하지 않고 있 ... 는데 이렇게 되면 윤회와 무아가 모두 성립하지 못하게 된다. 그런데 윤회와 무아를 이런 관점에서 보지 않고, 대등한 영역에서 벌어진 일이라고 생각하며, 이 문제를 해결하려고 개성 있 ... 는데. 보특가라 라는 게 있어서 그것이 윤회하는 것이라고 하니 무아의 주장을 손상시키지 않은 채, 윤회를 설명할 수 있게 된다.대중부부처님을 완벽한 존재로 바라보고 있다. 또한 대중부

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.30

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[동양사상] 원효사상의 현대적 조명

에서 현실 속에 사는 중생들의 괴로움은 바로 본인의 무명(無明) 때문이고, 이 무명은 무아(無我)의 이치를 모르는 집착 때문이라고 설명되었다. 이러한 초기불교의 제법무아(諸法無我)설 ... 은 부파불교에 와서는 아공법유(我空法有)의 설로 이해가 되었으며, 이것이 다시 대승불교에 와서는 아공법공(我空法空)의 일체개공(一切皆空)설로 다시 초기불교 제법무아의 입장 ... 으로 돌아갔 접한 시기는 현재로서는 알 수 없다. 그러나 추측하건데 입당 시도 전에 벌써 기신론 을 알고 있었던 것으로 보인다. 그러나 그 핵심적인 사상의 이해와 요체에 대한 파악은 입당

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.21

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초기불교의 고찰

하는 것이고, 무아설의 연장이라고 할 수 있다.불타는 당시의 사상계를 설명하면서 영속론과 허무론으로 구별하며, 양자 모두를 지양하는 중도를 설하였다. 이는 모든 존재는 연기의 법칙

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.21

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화엄사의 창건과 화엄사상

을 내세웠다. 일미관행은 무상관에 의해 진여삼매에 이를 때 무상한 마음은 공적하며, 마음도 없고 나도 없게 된다.원효의 수행관은 그의 사상을 실천적이게 하였지만, 그 종국은 무아의 경지 ... 삼매경론』의 종요이다. 일미관행을 닦기까지 원효는 10중의 무수한 법문을 설정하고 종국에는 그것을 융합하였다. 원효는 남조 말기까지 문제되었던 불교사상을 대부분 망라하여 이해

리포트 | 41페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.03.11

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종교로 세계 읽기 요약

님의 통찰이고 세상만사는 너 없이는 나도 존재할 수 없다는 상호의존적 관계에 있다는 것을 가르친다. 이러한 인연법, 연기는 불교 사상의 기초이고 필연적으로 무아론과 연결된다. 무아

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.08.28

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역사이야기 11장, 종교로 본 인간의 역사

에서 주장하듯이 인간은 나면서부터 신분(카스트)이 정해져 있는 것이 아니라는 것이다. 모두가 유아독존적 존재인 한, 인간은 누구나 평등하다는 것이다.여기서 우리는 석가의 무신론에 대해 알 ... 은 흔히 ‘삼법인(三法印)’으로 대표된다. 삼법인이란 마치 도장을 눌러 찍은 것처럼 움직일 수 없는 세 가지 진리라는 의미로서 일체개고, 제행무상, 제법무아를 가르킨다. ‘일체개고 ... 한 무신론을 전개하고, 인간 평등론에 입각하여 8정도를 윤리적 기준으로 제시하면서 불교를 창시하였다.(2) 공자와 유교석가와 거의 같은 시기에 신이 인간을 지배한다는 믿음에 도전

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.25 | 수정일 2020.11.28

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장자사상의 특색

장자사상의 특색- 目次 -Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1. 순수경험의 세계2. 절대적 소요유3. 장자학과 양주의 비교Ⅲ. 결론 및 소감Ⅰ. 서 론우리의 일상적인 사고의 틀을 깨고 그 ... 의 경지’란 사람들을 둘러싸고 있는 모든 행위의 속박으로부터의 해방을 뜻한다.Ⅱ. 본 론1. 순수경험의 세계순수경험 속에서 개체는 우주와 합일할 수 있음을 알 수 있다. 이른바 순수 ... 이 섞이이 사는 세계도 이런 종류의 경험의 세계이다. 「제물론」은 말한다.옛 사람은 그 지식이 지극했다. 어떻게 지극했는가? 물(物)의 개념조차 가진 적이 없었던 사람들이 있었다(즉 그

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.27

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[한국현대문학A+] 한용운 만해시 `사랑`에 관한 분석, 및 탈근대성

. 좁게는 승려의 입장에서 참다운 나로서 ‘무아’가 되기도 하고, 자타불이의 ‘자비’가 되기도 한다. 이와 같은 ‘임’의 변형은 연구의 개방성을 도모할 수 있게 하지만, 역설 ... 의 극복으로 가능하다. 이와 같은 존재론은 사회 실천적인 자아가 억압의 폭력현실을 죽음의 현실로 인식하는 만해 시에서 선악의 기준으로 작용한다.ㄴ. 시1).그것은 어머니의 가슴에 머리

리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.09.14

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`불교개론(마스타니 후미오)`에 대한 감상문

을 다룬 부분만을 정리하였다.◁ 본 론 ▷1. 불교의 본질● 상대주의적 입장세계화는 국가의 장벽을 넘어서 이뤄지는 상품이나 서비스의 교역만을 뜻하지는 않는다. 사상과 철학까지도 그 ... )의 문제에 이 연기의 법칙을 적용하여, 생(生)의 결과라고 했다.이러한 연기는 앞서 1장에서도 말한 바와 같이 불교의 상대주적 존재론을 나타낸다. 그런데 상대주의적 존재론을 연기라는 ... 여하튼 무상-고-무아의 체계가 이뤄지면 실천을 행한다. 그러한 실천을 완수하면, 결국 ‘열반’에 이르게 된다. 이 열반이란 무엇일까? 열반은 ‘소멸’의 뜻이다. 여기서 소멸의 대상

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.10

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유학과 불교의 사고방식의 차이

무아(諸法無我)라고 한다. 나의 자아인식이 착각이나 잘못된 견해였다는 것을 알게 된다면 사람들은 대상이나 현상에 대한 집착에서 자유로워져서 새로운 깨달음의 세계 열반의 세계에 도달 ... 은 가능태라고 할 수 있는 것이다. 이것이 중국 불교로 가서 진여연기로 발달하게 된다. 진여연기란 현상을 불생불멸하는 진여가 객관적인 현상으로 발한다는 것이다. 이것을 「대승기신론

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.27

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노인의 권리 - 사회학과 기독교의 원리를 중심으로

으시도다” 하게 하려 합니다. / 신국론 11.1; 하나님은 자신이 창조한 사물이 아니라도 충분히 시간을 아시는 분이시다. 우리는 우리와 관계된 여러 가지 사물을 통해서 많은 현상과 사상 ... 다. 왜냐하면 자신이 만드신 것을 보고도 거기에 아무 것도 추가할 필요가 없을 만한 완전한 지식을 가지지 못한 하나님이라면 그는 완전한 창조주일 수가 없기 때문이다. / 신국론 11 ... 은 하늘과 땅의 아버지의 모든 자녀들로 하여금 모든 인간을 사랑하도록 요청한다. 이웃사랑의 특징은 무아성과 사랑하고자 하는 대상에 대한 가치평가를 전혀 하지 않는다는 것이다. 웨슬리

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.21

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[동양철학] 불교, 불교 철학에 대한 일반의 허무론적 인식과

불교, 불교 철학에 대한 일반의 허무론적 인식과그에 대한 올바른 해석 및 대안.1. 불교에 대한 사회의 허무론적 인식.대중 매체에서는 불교 수행자들을 수행에 정진하는 구도자 ... 과 그에 대한 바른 해석이 될 것이다.2. 불교 철학 사상에 대한 해석이 허무주의로 빠질 수 있는 위험성의 원인과 그에 대한 바른 해석.불교 철학이 대중에 허무론적 인식을 가져 오 ... 다.2.1 공(空) 사상에 대한 잘못된 인식.‘공’ 사상은 ‘무아’ 개념과 같은 내용을 시사하고 있다. 공 사상이 오해 될 소지가 많은 것은 ‘무아’라는 말 때문이다. ‘無我(무아

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.06

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[불교 철학,] 무아에 대하여

는 생산력의 변화에 따라 반드시 일정한 코스를 밟으며 발전한다고 한다. 그러나 오늘날에 있어서는 이와 같은 형식론은 믿어지지 않고 있다.이러한 무아의 실천적 입장으로는 무소득[無 ... 무아[無我]에 대하여1.서론2002년에 우리나라에서 한일 월드컵이 열렸다. 우리나라 국민들은 월드컵사상 첫 승의 기대를 걸고 우리나라의 선수들을 열렬히 응원했다. 이러한 기대 ... 비로소 무아를 이해할 수 있게 된다.2.2아[我]와 무아[無我]석존은 모든 고통은 존재에 대한 집착으로부터 나온다고 말했다. 존재에 대한 집착이란 나[我]라는 존재에 대한 집착

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.11

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부파불교와 중관학파의 기본사상

다. 서기 4세기경 세친(바수반두)이 유부의 근거지로 들어가 유부교학을 깊이터득하고경량부의 관점에서 유부의 교리를 서술한 ‘구사론‘을 저술한다. 이 구사론은 아비달마교학이 한 책에 집 ... 관 연기관 계분멸관 수식관등의 오정심이있고 자성에 대하여 부정 또는 무아라 관하는 자상별관, 일체법이 무상하고 무아라는 공상별관의 별상념주가 있고 신 수 심 법 모두가 부정 고 ... 무상 무아라고 관하는 총상념주가 있고 난 정 인 세제일법등 사선근의 수행계위가 있다. 성위는 삼도와 사과가 있는데 삼도는 견도 수도 무학도가 있으며 사과는 DPfb과 일래과 불환

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.12

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Ars Antiqua-Ars Nova에 관한 논쟁

나은 음악, 더욱 다양한 음악이 탄생하게 되는 점을 살펴보고자 한다.Ⅱ 본 론아르스 안티쿠아(Ars antiqua)는 ‘구(舊) 예술’이라는 뜻으로 대략 12세기 중반부터 13세기 ... 년경에 그의 주장을 피력한 이론서를 내놓게 되는데 요하네스 드 무리스가 설명하고 있는 혁신들을 논박하면서 아르스 안티무아와 아르스 노바의 논쟁을 이끌어 내게 된다.그는 일반

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.13

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