"무아론"의 검색결과 입니다.

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윤회와 반윤회 찰나멸 비교종교학 장자 니체 사상 불교의 무아론 동양철학 상담 사마타

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"무아론" 검색결과 481-500 / 629건

제자백가

는 것임을 역설하고 있다는 것, 그리고 오히려 실천적으로 무아(無我)의 경지를 자기 자신에게 실현시켜 천지와 일체가 되어야만 한다는 것이다. 요컨대 장자는 노자의 도(道)를 보다 구체 ... 적이고 서술적으로 드러내었으며, 제도나 가치의 인위·한계성을 통찰하여 만물의 상대성·보편성·평등성을 파악하고, 그리하여 자연귀일(自然歸一), 즉 만물제일(萬物齊一)의 제물론(齊物論

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.30

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[미의식]한국 전통 미의식을 바탕으로 철학적 모색

한국 전통 미의식을 바탕으로 철학적 모색Ⅰ. 서 론II. 한국인의 정체성과 미의식III. 한국미술의 철학적?미학적 개념정의IV. 한국미술교육에 있어 철학적?미학적 접목과 모색V ... . 결 론Ⅰ. 서 론21세기 인간의 삶은 예측하기 어려울 정도로 다양한 정보와 교류, 문화 등에 힘입어서 우리 삶에 있어서도 전통적 측면이 강화되기보다는 다양한 문화와 정보 등 ... 과의 융합, 조화가 잘되어 있기 때문이다. 한국 고미술은 결국 자연에 순응하는 조화, 평범하고 조용한 효과 그리고 그 모든 것에 무관심한 무아무집의 철학이라고 말한다. 최순우는 한국미

리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.02.02

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[실내건축]공간의 `선(Zen)`스타일에 관한 동양사상

일으켰다.특히 이 시기에 예술에 반영된 '선' 사상은 그래피즘, 부호, 글씨에 관계하여 서예와의 결부되었고, 흑, 백의 선과 얼룩 등에 의한 순수한 조형이 서예의 '무아'와 '탈 ... 개념으로써, 중국의 정신적 전통으로 이어져 내려오는 노자사상의 영향을 받아 '무위자연'의 사상을 강조하고 존재와 우주의 근본을 깨닫고자 하는 무신론적 종교이며, 철학이다. 그

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.06

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[불교] 초기불교와 아비달마불교

의 5온이었고, 12연기는 바로 삼세에 걸친 5온의 상속을 해명하는 것이었다. 이로 볼 때, 12연기설은 무아설의 연장이라고 할 수 있다.불타는 당시 사상계를 세계 자체는 불변 ... 의 실체라는 영속론(전통적 바라문 사상)과, 어떤 인과관계도 갖지 않는다는 허무론(혁신적인 사문사상)을 모두 지양하는 중도(中道)를 설하였다. 중도란 양극단의 파기이다. 곧 모든 존재 ... 에서 벗어날 수 있도록 우리를 인도한다. 불타는 이것이 우리 인류의 무거운 짐을 벗어 놓게 하는 유일한 길임을 밝히고 있는 것이다. 무아, 즉 모든 것의 존재를 부정하면서 허무주의

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.14

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[역사 종교]종교로 본 인간의 역사

(苦)의 연속이라는 것, 둘째가 ‘제행무상’은 모든 것은 무상하다는 의미, 셋째가 ‘제법무아’로 절대불변의 실체는 없다란 의미이다. 석가의 무신론은 ‘공(空)사상’과 ‘연기설 ... 에도 그리스의 유물론 철학자들에 의해 신중심의 가치관에 도전이 시작되었다. 유물론 철학자란 것은 ‘신’의 자리에 ‘물질’을 가져다놓았기 때문이다. 이들의 출현으로 고대적 정신세계에 대해 ... 교적 믿음에 도전했던 것은 동일하다. 무신론으로 허물었던 이 시대의 벽을 시기적으로 가장 늦었지만 유일신으로 허문 예수의 기독교는 가장 파괴력이 강력했다.이 다음이 마호메트

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.12.13

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[불교]태국 불교와 인생

을 피하고 명상을 강조한다. 결국 소승불교는 보수성이 강하고 구원론에서 힌두교처럼 귀족적 성격을 지니게 되는데, 그것은 석가에게서 연유된다. 석가모니는 자신이 체험한 깨달음은 누구든지 ... 한다. 인간 실존의 이런 특성의 긍정은 사성제의 첫 번 것의 구성 요소가 된다.무아(Anatta)는 부처의 가장 혼돈 되며 또한 가장 중요한 교리이다. 이것은 자아가 없다는 것 ... 인들은 ‘운명론’에 사로잡혀 있다.이러한 깜 사상은 태국인들로 하여금 자연히 업보를 통한 더 좋은 환생(더 좋은 깜)을 소원하게 만들었다. 그래서 태국의 대중은 최소한 다음의 다섯 가지

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.25

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[한국문화사]한국 무속신앙의 이해 (A+리포트)

. 본 론1) 무속신앙이란 무엇인가?무속신앙은 인간이 신의 힘을 빌려 질병과 빈곤으로 불행한 현실을 벗어나 풍요로운 삶을 영위하고자 하는 우리 민족의 정서가 총체적으로함축된 민간 ... 와 이론이 제기되어 오늘날 우리의 샤머니즘 개념을 이루고 있다.(3) 무당과 굿무당은 노래와 춤으로 무아의 경지에 들어가 신과 만난다. 무당은 인간의 소망을 신에게 알리고 신의 뜻

리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.01

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[건축]소외개념

들을 간단히 살펴보기로 한다.① 플로티누스, 아우구스티누스 : 플로티누스는 명상의 극치를 소외 상태라고 보았으며, 아우구스티누스는 소외를 인간의 영혼이나 정신이 고양된 무아경의 명상 ... 가. 마르크스에 있어서 노동의 본질마르크스는 의식(관념)이 존재를 규정하는 것이 아니라 존재가 의식을 규정하는 것이라는 유물론적 입장에서 인간을 인간이게 하는 주원인을 노동이라 보 ... 았다. 그리하여 인간의 노동을 통해 사회와 역사의 객관적인 법칙을 과학적으로 파악하고자 했던 것이 사적유물론 사관 혹은 유물사관이다. 노동이란 노동 주체인 인간이 노동 대상인 외

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.10

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[중국사] 장자의 사상

에서는 도를 얻은 지인을 대붕이라는 새에 비교하여 세간의 사물과 시비의 경지를 초월하여 무아경에서 노는 모습을 서술하였다.2)제물론(齊物論)인간에게 있어야 할 이상의 경지로서 무엇 ... 인식하는가 하는 인식론과, 둘째로 어떻게 살아야 하는가에 관한 인생론, 셋째로 인간 사회에 대하여 이야기하는데 이것은 장자의 정치론이라 할 수 있다. 이밖에 에는 인의를 바탕 ... 을 생각하는가의 문제를 설명한 것이 제1편 소요유 라면, 그렇다면 어떻게 하면 좋을 것인가를 설명한 것이 제2편에 놓여진 제물론(齊物論) 이다. 이란 모든 사물을 한결같이 같은 것

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.10

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[인문]매슬로우 이론

Ⅰ. 매슬로우의 생애Ⅱ. 이 론1. 인 본 주 의2. 매슬로우의 이론1) 기본적 전제2) 주요 개념3) 매슬로우의 욕구 단계 이론4) 다른 이론과의 비교5) 매슬로우 이론의 평가 ... 가정(인간관)자유론-결정론실존주의자들의 완전 자유라는 개념에 많이 접근하고 사람은 자기의잠재력이 무엇이며, 그것을 어떻게 실현시킬까를 결정 한다.합리성-비합리성매슬로우의 합리 ... 의 세계를 늘 새로움, 놀라움, 경외심을 갖고 받아들이고 경험하는능력이 있다.? 신비 혹은 절정경험- 자아실현자는 강렬한 무아경, 놀라움, 경외심, 즐거움의 경험을 한다. 이러한 경험

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.02.06

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[인간과 종교,대학생활]인간과 종교에 대하여

하듯이 인간은 나면서부터 신분(카스트)이 정해져 있는 것이 아니라는 선언이기도 하였다. 당시 인도의브라만교는 유물론과 회의론, 운명론과 쾌락주의를 주장하는이른바 육사외도가 성행하여 쇠퇴 ... (空)함을 깨달아야 한다. 이것이 불교의 핵심 교리의 하나인 제행무상과 제법무아다. 달리 말하면 모든 것이 무상하며 고정된 실체는 없다는 것이다. 그 어떤 존재도 변화한다는 관점 ... 이 움직여 나간다는 믿음이 오랫동안 지속되고, 그에대한 도전이 일어나기는 마찬가지였다. 서양에서 첫 도전을 시작한 이들은 그리스의 유물론 철학자들이었다. 신이 모든 것을 만들

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.25

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연기법

가지로 나눠볼 수 있었다. 신의론, 숙명론, 우연론이 그것이다. 신의론이란 정통바라문들의 입장으로서, 신의 의지에 따라 현실이 이루어 진다는 것이다. 신의론이 궁극적 진리라면 ... 다. 두 번째로 숙명론의 경우 과거에 지은 것이 원인이 되어 현생이 이루어진다는 입장이며, 무인무연론이라고도 불리는 우연론 또한 앞의 두 가지와 함께 연기법과는 다른 입장을 취하고 있 ... 다.석가모니는 연기의 존재론을 무상이라는 표현으로 제기함으로써, 거기서 苦, 無我의 결론으로 유도하고 있다. 무상한 것은 고다 라는 선언은, 출가시의 과제인 苦와 연기를 관계지은 것

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.02

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롤랑 바르트에 대해 조사한 것 입니다.

프랑스국립과학센터에서 어휘학과 기호론을 연구하였다. 1960년 에콜 프라티크의 교수가 되고, 신비평(新批評)의 대표적 존재로서 사회학·정신분석·언어학의 성과를 활용한 대담한 이론 ... 하지 않지만 후자는 독자의 역사적 문화적 심리적 가정을 교란시킨다. 전자가 만족을 추구한다면 후자는 혼란스런 황홀, 무아, 광희를 추구한다. 전자는 언어를 안정되고 한정된 것

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.13

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[철학]장자의 생애와 사상

기설이 숙명설로 변화 한 것은 당연한 결과일지도모른다. 장자는 조물주의 마음내키는 대로 맡겨야 한다는 것이니 말할나위도 없이 숙명론자의 한 사람이다. 부귀하든, 빈천하든, 현명 ... 하든, 우매하든, 모두가 운명인 것이다. 다시말하면 일체의 것이 모두 천명이라고 했다. 그러나 이것만이라면 여타의 숙명론자들과 조금도 다른 점이 없겠으나 장자는 한걸음 더 나아가 ... 서 절대적 숙명론을 주장하고 있다. 인위작용(人爲作俑)까지 모두 천명이라 하여 인위 그자체를 인정하지 않은 것이다. 공문헌(公文軒)과 우사(右師)의 문답을 보면 장자의 숙명론을 잘 알수

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.10.26

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동양철학

: 현인(賢人)덕을 각춘 사람, 만족할 줄 아는 자가 현인이다.④ 정치: 무위(無爲)의 통치2) 장자(莊子, BC 365?~270?)① 제물론(齊物論): 제물론이란 물을 가지런히 하 ... 는 논서 무아, 무위를 강조② 물아일체(物我一體): 물(物)과 아(我)가 합쳐서 물아일체 되는 경지를 중시하는 사상형성자연과 내가 하나이다③ 인간관: 지인(至人), 진인(眞人)제 3장

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.31

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[불교철학]불교적 현실 인식과 실천

원리를 삶들에게 구체적으로 드러내 보여주고, 삶들로 하여금 존재의 참모습을 올바로 깨달아 자유에로 나아가도록 이끌어 준다. 오온설은 연기론의 구체적 표현이다. 오온 속에서 일원론 ... 과 다원론이 동시에 지양된 연기적 세계관을 바로 읽어 내어야 한다.오온의 色,受,想,行,識,의 다섯가지 범주는 하나의 범주안에 이미 다른 범주들이 반영되어 있고함께 움직이고 있 ... 적 행위의 주체는 자기부정과 자기긍정을 동시에 지양하고 동시에 살려낸다. 자아가 무아인 곳에서 고통받는 뭇 삶들과 더물어 고통을 나누며 고통의 문제를 함께 풀어가는 실천 적인인간

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.10

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[불교] 석가 철학

의 깨달음 직후는 연기의 법이었지만 얼마 후 석가 최초의 설법(초전 법륜)을 보면 그 주제가 '연기'가 아니었고, '연기'라는 말조차 나타나지 않는다. 그것은 연기론을 버린 것 ... 이 아니라 연기론을 지반으로 실천자, 수행자들이 합리적 체계적으로 이해할 수 있고, 실천을 통해 깨달음에 이를 수 있도록, '실천론적 체계'를 정연히 전개하였다. 그 이론 체계, 실천 ... 의 기초를 이루고 있는 것으로 실천 주체의 관점에서 말해지고 있다. 삼법인은 제행무상, 제법무아, 열반적정의 셋을 말하고 사법인은 일체개고가 더해진다.삼법인이 도장을 뜻하는 인(印)자

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.14

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불교와 불교의 형성 그리고 소승불교

한 상구보리와 하화중생의 주체는 나오써 내가 ‘깨달음’을 얻으면 위로가서 붓다가 되고 얻지 못하면 중생으로 머무는 데 방법론적 측면에서 나는 보리를 먼저 깨닫고 그 후에 중생 ... 이 집착이면 우주자연의 변화에 따라 나도 변화에 순응해야만 하는 것이다. 두 번째는 제법무아로 모든 휴행, 변화하는 존재는 있고 불변 절대적 실체인 자아는 없다는 것이다. 존재하는 모든 ... 것 중의 하나인 나는 총체이며 자아 또한 절대적인 모습을 갖지 않고 변화한다는 것이다. 세 번째는 일체개고 또는 열반적정으로나누어 지는데 일체개고란 무상과 무아를 개닫지 못하

시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.24

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[인문 역사]도교사상의 특성과 민족사에 미친 영향

도교사상의 특성과 민족사에 미친 영향< 목 차 >서 론1. 한국도교의 형성과 전개2. 도교사상의 내용3. 풍류도에서 나타난 도교사상4. 한국도교사상이 민족사에 미친 영향결 ... 론서 론원시종교의 신앙 소산으로 드러나는 것이 동양에서는 천사상이다. 천은 경배의 대상이 되는 유일한 최고의 신이요, 완전자요, 그리고 만물의 창조자이다. 그러나 이러한 천에 대한 신앙 ... 는 가무놀이 동작 속에서 순간순간 얻어지는 순수하고도 경건한 삶의 의미와 또는 무아의 경지에서 오는 황홀희열을 마음에 담아 간직하여 생활로 드러내지는 삶의 멋과 자세를 의미한다고 볼 수

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.20

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정치적시각에서 본 붓다의 삶

)로서의 ‘자아’나 ‘영혼’과 같은 것은 없다고 설명했다. 오직 행위만이 있을뿐 행위자는 없다는 것이었다. 이것은 바라문교의 물활론(物活論 : 木石 등도 생물과 마찬가지로 영혼이 있 ... 아 생성된 의식의 상태들이다.”《무아상경(無我相經, Anatta- lakkhan.a Sutta)》에 의하면, 붓다는 무아(無我)에 관해서 명료하게 설명했다. 그는 자아를 다섯 가지 ... ) 이 있는 한 연료의 공급은 떨어지지 않는다. 개별적 영혼이 들어갈 우주적 영혼(最高俄, Paramatman)은 없다. 오직 무아(無我)이다. 바라문들은 아트만이나 영혼의 존재를 믿

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.11.25

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