"무아론"의 검색결과 입니다.

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윤회와 반윤회 찰나멸 비교종교학 장자 니체 사상 불교의 무아론 동양철학 상담 사마타

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"무아론" 검색결과 601-620 / 629건

[비교종교] 기독교와불교-비교종교

목 차Ⅰ. 서 론 ---------------------------------------- 2Ⅱ. 불교의 기본 교리 ------------------------------- ... .270.1. 불교 교리의 출발점기독교 신학의 출발점이 삼위일체에 있다면 불교 교리의 출발점은 석가의 삼법, 즉, 제행무상인(諸行無常印), 제법무아인(諸法無我印), 열반적정인(涅槃寂靜印

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.02

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[국제이해] 세계시민을위한 국제이해교육

: 괴로움에서 벗어나 열반에 이르는 길을 가르친다.도제 : 고통의 경지에 이르는 방법으로 팔정도를 제시한다.③삼법인제행무상 : 세상의 모든 것은 영원하지 못하다.제법무아 : 나라 ... 조로아스터교를 발생시켰다. 이 세상은 선과 악이 싸우는 전쟁 마당인데 선과 광명으로 악과 흑암을 이겨야 한다는 이상을 세웠다. 여기서 선악의 이원론적 종교를 일으키게 된 것이

리포트 | 100페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.20

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[종교] 이슬람의 특징

의 전언을 전달하도록 신탁 받은 한 인간에 지나지 않는다는 사실이다. 무슬림 스스로 일신론자임을 자처하고 있기 때문에 다른 종교처럼 교조의 이름을 따라 마호메트교 도라고 불리는 것 ... ◎마호메트의 누미노제 경험(하나) 가브리엘 천사가 동굴 속에서 무아의 경지에 빠져 있는 그에게 내려와 "읊어라" 하고 명령했다. 그러나 그는 글을 모르는 일자무식이었다. 그래서 "무엇

리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.17

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[동양사상] 제자백가에 대해서...

)를 말했지만 장자는 지식이나 언론의 성격을 분석함으로써 그것들이 믿을 수 없는 것임을 역설하고 있다는 것, 그리고 오히려 실천적으로 무아(無我)의 경지를 자기 자신에게 실현 ... 성을 파악하고, 그리하여 자연귀일(自然歸一), 즉 만물제일(萬物齊一)의 제물론(齊物論)을 주장한 사상가로 정리될 수 있겠다. 그리고 그의 안심입명(安心立命) 논리는 후대의 청담사상·은둔

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.08

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[일본학] 국화와 칼에 나타난 이중성

이 일본에 상륙한 후 어떻게 통치할까 에 대한 계획을 수립하는데 필요한 자료로써 씌어진 책이었다는 것은 널리 알려진 사실이다. 문화인류학적 방법론을 빌려 일본문화의 원형을 탐구 ... 는 하나의 환상적인 선량한 아버지를 무아경적인 정관(靜觀)으로서 받아 들여야 한다. 1945년 8월 14일 일본인 항복했을 때, 세계는 이 주가 정말 믿을 수 없는 정도로 큰 힘을 발휘한이다.

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.02.20

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[불교] 불교와 기독교

었고 다만 있다면 육도를 유회하는 중생들의 하나일 뿐이라고 여겼다.그의 가르침은 삼법인(제행무상, 제법무아, 열반적정), 사성제(생노병사), 팔정사(정견, 정사, 저어, 정업, 정명 ... 으로 집약되어있다.원시불교는 힌두교와는 달리 무신론적이었다. 그러나 점차 불타는 신격화되고 다불화되며 유신론적으로 변천하게 되었다.(2) 대승불교의 발전1 불경의 형성과 부파불교(소승불교 ... 힌두교의 여러 신들이 무신론으로 시작한 불교에 수용됨을 통해 알 수 있다.(2) 불교의 혼합주의와 밀교의 확산1 밀교의 주술신앙과 다라니밀교는 힌두교에서 온 것으로 볼 수 있

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.02

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돈오돈수와 돈오점수

를 관조한다는 말입니다. 반야의 지혜는 제법공(諸法空) 지혜입니다. 무아, 무소유의 지혜입니다.생각생각에 제법공 지혜를 닦아나가면서 상리법상(常離法相)이라, 항상 모든 법이 실제로 ... 經, 智度論, 唯識論, 俱舍論等-견도(見道)에 대해서는 해심밀경 또는 지도론, 유식론, 구사론 등에 나와 있는 말씀입니다. 지도론은 용수(龍樹 Nagarjuna B.C. 2-3世紀 ... ) 보살 소조(所造)인 대지도론으로 대론(大論)이라고 하지요. 유식론, 구사론은 세친(世親 Vasubandhu 世紀頃)보살이 지으셨는데 이런 데서 견도에 대한 말씀이 여러 군데

리포트 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2001.09.08

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[윤리사상] 동양과 서양의 윤리사상 비교

->행복성격이성적 금욕주의정신적 쾌락주의행복아파테이아(정념이 없는 상태)아타락시아(마음이 평안한 상태)인간관이성적 존재경험적 존재영향만민법, 자연법, 범신론적 윤리사상경험주의 ... 과 선종으로 나누어 지게 된다.사성제(고성제, 집성제, 멸성제, 도성제), 삼법인설(제행무상, 제법무아, 일체개고), 중도사상, 공사상, 6바라밀(보시, 지계, 인욕, 정진, 선정

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.04

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메밀꽃의 불교수용양상

되는 것은 연기론(緣起論)이라고 말할 수가 있다. 연기론은 인간에게 생사의 괴로움이 있게 된 근본 원인을 밝혀 주고 있기 때문이다. 불교의 종교 사상이 이렇게 연기론이라면, 그 ... 의 아트만(atman)을 부정하는 무아설(無我說)이라든가, 형이상학적 희론(prapanca)을 부정하는 무기설(無記說) 등은 그 대표적인 것이라고 말할 수가 있다. 초기 경전에 설 ... 으로 한 종교의 실천 행동과는 본질적으로 다를 수밖에 없다. 유신론(有神論)적 종교의 실천 행동에서는 신에 대한 절대적인 신앙(信仰)·기도(祈禱)· 제사(祭祀) 등이 주축이 되고 신

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.06

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[인간과 종교] 동서양의 인간관과 우주관

), 무기(無己) 등의 신비스러운 수양 방법이 자주 언급된다. 특히 좌망은 인의예악(仁義禮樂)의 관념을 버리고 무아의 경지에 몰입하는 것을 뜻한다. 이러한 수양 방법을 거쳐 덕과 간격 ... . 인간에 대한 이러한 자연주의적 관점은 근대 사상의 두가지 주된 발전 방향인 합리주의적 인간관과 유물론적 인간관으로 발전되었다. 서양 사상에서는 일찍이 인간을 합리적 동물 혹은 이성

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.02

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불교중국화/규봉종밀의 자아의 이해를 읽고,자아의 이해를 둘러싼 중국인과 인도인의 서로 다른 점에 대해…

의 존재를 긍정하였다. 무아론에서 출발한 불교에 비록 그 한계는 있지만 참 자아의 실재를 인정하게 된 종밀이 가져온 불교 사상계의 변화는 인도 불교를 단지 인도 불교로만 이해하지 않

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.25

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종교란 무엇인가

한국의 불교한국의 불교한국의 불교한국의 불교≪ 목 차 ≫Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1. 종교란 무엇인가?(1)종교를 정의하는 문제(2)종교의 특징(3)종교의 구성요소2. 종교 ... 없음[무아]이 또한 명백한 현실적 사실이다[삼법인설].불교의 십업설은 바로 이런 현실적 사실[십이처·삼법인]에 입각해서 설해진 윤리적 교설이다. 인간은 나라고 할 수 없는 것을 나 ... 윤리의 기본정신이다. 그런데 그 자유라는 개념에 대해서 의지결정론자는 인간의 의지가 자유인 것 같지만 실제적 의지작용은 자연법칙적 인과율의제약을 받아 필연적으로 행해지는 것이

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.11

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[레포트] 종교를 통해본 인간 이해

다. 죽음이란 현재의 나의 삶을 구성하고 있는 본질인 것이기 때문에 삶과 죽음을 따로 떼어서 생각할 수 없는 것이다.4. 현대무신론과 인간의 위상"없다"는 말은 "있다"는 말이 전제가 되 ... 이 있다.일반적으로 무신론은 반종교적인 것과 같은 의미를 가진 것으로 이해되고 있으며, 종교란 억압된 자가 그 억압되어 있는 사실을 잊어버리려고 스스로 자기 심취에 빠져버리는 아편 ... 중독현상과같은 것이라고 무신론자들은 말한다. 따라서 종교는 무지의 소산이요, 타파되어야 할 우상숭배이며 인간정신의 미망이라는 것이 변증법적 유물론자들의 주장이다. 그러나 이런 종교

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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[동양역사] 동양사상과 미래사회

무상(諸行無常) : 모든 현상은 고정된 것이 아니라 항상 변화한다는 뜻→만물유전(萬物流轉)의 세계관이 담겨 있음, 인생무상(人生無常)도 여기에 포함됨제법 무아(諸法無我) : 모든 ... 다.다. 심성론(心性論) = 인성론(人性論) : 인간의 내면적 구조와 본질을 규명(1)본연지성(本然之性) - 理 - 순선무악(純善無惡)(인간의 보편적·이성적 측면 - 물 -道心)(2

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.01

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[국악] 사물놀이에대하여..

하나의 가죽 악기와 장구는 땅을 상징합니다. 이것을 인간이 다루어 조화시켜서 하나의 조화된 경지를 이루는 것입니다.나. 호흡에 대하여사물놀이를 구성하는 주된 방법론은 바로 '호흡 ... '이라는 개념인데 실제로 이것은 방법론에 그치지 아니하고 사물놀이의 사상적 측면에 이르기 위한 주된 개념으로 됩니다. 호흡이란 그 개념 그대로 풀이하자면 '호흡이란 어떠한 장단 ... 게 조화되어 있는 '동살풀이', 불꽃처럼 격하게 타오르다가 다시 평온함으로 마무리되는 '휘모리'까지 펼쳐지는 무궁무진한 변화는 연주자들 뿐 만 아니라 보는 이들까지 무아의 경지로 휘몰

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.02

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노자의 도덕경

어 무위(無爲)·무지(無知)·무욕(無欲)·무아(無我)등의 개념을 발전시킨다. 결국 노자는 사람들의 인위적이고 의식적인 모든 것을 부정하는 것이다. 그리고 사람들이 인위적이고 의식적인 ... )을 물리치고 의(義)와 이(理)의 분석적 ·사변적(思辨的) 학풍을 창설하여 중국 중세의 관념론체 계에 영향을 끼쳤다. 체용일원(體用一源)의, 무(無)를 본체로 하고 무위(無爲)를 그

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.26

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[인간과 종교]무교,유교,도교,불교,기독교의 인간관과 우주관

수 없고 신령의 뜻에 달려 있다는 의미에 있어서 다분히 운명론적이다. 출생할 때부터 삼신이 점지하고 잘 자라도록 키워 준다는 것을 믿으며, 각종 신의 종류와 굿의 형태에서도 인간 ... 수 없는 것이 바로유가와 다른 점이다. 장자서에서는 상아 , 좌망, 무기 등의 신비스러운 수양 방법이 자주 언급된다. 특히 좌망은 인의. 예악의 관념을 버리고 무아의 경지에 몰입

시험자료 | 7페이지 | 3,400원 | 등록일 2003.07.11 | 수정일 2017.07.05

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[노장사상] 장자 내편(內篇) 요약 및 비판

는다.본론1.내용 요약①「소요유」에서는 도를 얻은 지인을 대붕이라는 새에 비교하여 세간의 사물과 시비의 경지를 초월하여 무아경에서 노는 모습을 서술하였다. 이른바 '소요유'란 모든 조건 ... 이다. 장자가 말하는 마음은 「제물론」에 나오는 '성심(誠心)'과 같이 주관적인 자아의 사사로움으로 말미암아 그 공정성을 잃은 마음이기 때문에 부정되고 있을 뿐이다. 그래서 장자

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.05.02

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복제에 대해서

Ⅰ. 서 론A. 연구의 필요성과 목적지난 3월에 있다라 성공한 양의 복제 성공과 원숭이의 복제성공은 전세계를 논란의 도가니로 밀어넣고 있다. 이것이 과연 앞으로의 인류의 미래 ... 는 소위 복제생물을 클 론이라 한다. 1962년에 영국의 가든박사 등이 올챙이의 장세포에 서 개구 리 클론을 생성시키는데 성공하였다.클론이라는 것은 일종의 복사본이다. 즉 원본 ... 이다. 다시 말해 자아가 실재하지 않는다는 무아 의 원리를 망각한 채, 실재하는 자아에 집착하여 나의 생명을 위해 타인의 생명을 담보하며 연기적 세계관을 깨치고 있는 것이다. 인간

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.17

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[동양사상이론] 동양사상

여 동일한 사상인 것처럼 여겨지지만 자세히 살펴 보면 다른 점이 있다. 그는 개인의 마음을 편히 하고 삶을 보존하는 데에만 관심을 두었고 실천적으로 무아의 경지를 자기 자신에게 실현 ... 으로 불리었다. 대승불교는 한나라 때 중국으로 건너가 몽골·티베트·한국·일본 등 이른바 ‘북방불교’의 주류를 이루었다. 한국에는 고구려 문자왕(재위 491∼518) 때 용수의 《중관론

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.06

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