"본성(本性)"의 검색결과 입니다.

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성선설 성악설 동서양고전의이해 논어 대승불교 법이란 무엇인가 법철학 비합리주의

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"본성(本性)" 검색결과 381-400 / 402건

[동양문화] 도가적 관점과 유가적 관점으로 본 사회문제와 그 해결책

는 舊制度(周文化)를 재건하고 作爲的 노력을 통해 인간 본성을 회복함으로써 시대적 혼란을 극복하려고 노력하였지만, 老子는 인생의 원리와 규칙을 인간자체에서 추구하지 않고 자연의 품안 ... 를 지녔는데 이것이'文明批判'으로 나타난다. 이처럼 老子가 文明을 부정하는 것은 문명이 발달하면 인간의 이기심도 더불어 증가하여 人間本性을 해치므로, 문명 이전의 자연의 본 모습

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.22

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[동양철학] 회재 이언적의 사상

에 모든 존재자들이 본질적으로 類를 달리하는 이유가 여기에 있다. 太極이 人間에게 개별화된 형식이 人間의 本性이요, 각 존재자들의 본성도 太極의 각기 다른 개별적 형상이다. 그러므로

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.28

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[교양] 조선 초기의 유교 정치와 성산문&신숙주의 역사적 평가

사상의 명칭으로 다양하게 불리 운다. 성리학이란 용어는 인간의 본성(本性)을 이(理)로 보는 학문이란 의미에서 붙여진 이름이다. 성리학은 이가 핵심개념이 되므로 이학(理學)이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.09

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[체육] 골프의 역사

되어 골프각하는 갈대'의 본성(本性)에 의거한 것이다. 또 하나, 아이언클럽이 출현할 수 밖에 없었던 큰 이유에 볼과의 상관관계를 잊어서는 안된다. 그것은 거터퍼쳐볼의 출현이다. 이 거터

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.14

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[종교] 참자기와의 만남 - 명상

대우주의 본성(本性)을 깨닫게 되는 견성(見性), 즉 최후의목표 제8단계인 사마디(samadhi)에 도달하게 되는데, 이 경지는 소우주인 내가 자연(대우주)과 하나로 통일

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.03

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나쓰메 소세키(夏目漱石)와 자연 - 문(門)을 중심으로

의 작품 속에 다양하게 등장하는 자연이라는 단어의 多義的인 의미는 ① '天地', '山川', '萬象' 으로서의 자연, ② 사물이 본래 지니고 있는 특성, 본성, 천성이라는 의미를 지닌 ... 적인 본성으로 사는 방식은 전면적으로 긍정할 수 있는 것이었는가를 묻고 있다. 野島秀勝에 의하면 자연과 인간, 자연과 문명, 자연과 사회라는 관념적인 대립도식에 충실했던 漱石 ... '으로 二分하고 있다. 또, 자연주의에 대해서도 「허례허식을 버리고, 천부적인 本性에 따르는 것, 功利功名의 생각을 버리고 산속에 들어가 일생을 보내는 것이 自然主義이다.」라고 두 가지

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.03.29 | 수정일 2015.05.25

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[구운몽 상상논의] 구운몽의 배경사상논의

界)니 우리가 일단 꿈을 깨면 이 현상계는 空이요, 공으로 보게 되면 果의 본성(本性)을 보게 되는 것이다.") 鄭東, 구운몽의 불교적 고찰, 동양문학 6,7 합병호, 대구영대

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.23

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[철학이론] 변증법과 유물론의 철학적 의미

로서는, 세계의 본성(本性)에 관한 존재론(存在論)상의 입장으로서 '유물론'과 '유심론(唯心論)'을 대립시키고, 인식의 성립에 관한 인식론(認識論)상의 학설로서 '실재론(實在

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.05 | 수정일 2018.06.04

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[유아교육] 듀이

의 성질지도법의 문제는 결국 아동의 힘과 흥미의 발전 순서의 문제로 돌릴 수 있다. 교재의 제시와 취급에 관한 법칙은 아동 자신의 본성 가운데 포함되어 잇는 법별(法別)이다.능동 ... 적 면은 아동 本性의 발전에 있어서는 수동적 면보다도 앞선다. 표현은 의식적 인상보다도 먼저 생긴다. 근육의 발달은 감각기관의 발달에 선행한다. 운동은 의식적 감각보다도 앞서 일어나

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.16

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[윤리] 성과 권력

인간 그 자체를 의미하는 것이다. 이와 같이 성이란 바로 인간의 본성(本性) 그 자체 인 것이다. 그러므로 성은 신비하면서도 불확실의 영역이므로, 성에 있어 옳고 그르고 좋고 나쁘

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.17

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[윤리학] 합리주의와 비합리주의

다. 더 거슬러 올라가면 중세에 등장한 부정신학(否定神學)이나 독일의 신비주의도 비합리주의 속에 포함시킬 수 있는데, 이는 신의 본성(本性)을 자연 이성에 의해 개념적으로 규정할 수

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.06.24

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[철학] 노자의 생애와 사상

하고 作爲的 노력을 통해 인간 본성을 회복함으로써 시대적 혼란을 극복하려고 노력하였지만, 老子는 인생의 원리와 규칙을 인간자체에서 추구하지 않고 자연의 품안에서 찾도록 노력 ... 批判」으로 나타난다. 이처럼 老子가 文明을 부정하는 것은 문명이 발달하면 인간의 이기심도 더불어 증가하여 人間本性을 해치므로, 문명 이전의 자연의 본 모습으로 돌아감으로써 참 ... 한 本性인 道를 자각하여 行爲法則으로 한 것을 德이라고 한다.人間이 自身의 삶을 어떠한 방향으로 선택하는가는 전적으로 각자의 자유이겠으나, 人間이 생성, 소명하는 自然의 原理를 벗어날

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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[철학] 현대사상

)의 상태, 속성, 기능이라고 주장하는 입장 등 여러 입장이 있다.[용어]원래 철학용어로서는, 세계의 본성(本性)에 관한 존재론(存在論)상의 입장으로서 ‘유물론’과 ‘유심론(唯心

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| 시험자료 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.11.11 | 수정일 2021.01.15

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장자의 기술론

이나 나무의 本性이 어찌 그러한 規矩鉤繩에 들어 맞기를 바라겠는가. 그런데도 世上에서는 대대로 이 어가며 伯樂은 말을 잘 다룬다. 陶工이나 匠人은 흙과 나무를 잘 다룬다 고 칭찬한다. 이 ... 에서 볼 수 있는 것은 그 내용이 비유적인 표현이기는 하나, 陶工과 匠人의 技가 흙과 나무의 본성을 거스른다는 점을 批判하고 있다. 마치 仁義禮樂이 인간의 본성을 어떤 틀에 얽매고 있 ... 듯이 技와 工商은 자연의 본성을 그르친다는 것이다. 商人은 賣買할 일이 있어야 마음이 편하고, 百工은 精巧한 器械{ ) 1禮器와 武具. 周禮天官,司書知民之財,器械之數. 疏器

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.15

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인간의 본질과 심리

참으로 답하기가 어렵게 된다. 과연 인간에게 본질이 있는가 라는 것부터 시작하여, 본질을 인간에 적용시킬 수가 있는가 등 여러 문제가 도출(導出)되기 때문이다.인간 본성(本性 ... 의 본성을 파악하고자 하고, 자명한 공리들로부터 논리적 연역을 사용함 으로써 이러한 인식에 있어서의 완전한 수학적 확실성을 얻고자 하는 거대한 철학(哲學)의 연 역적 체계의 합리구성

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.14

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[고사성어] 고사성어

에서 유래.색즉시공(色卽是空)반야경(般若經)에 있는 말. 색(色)이란 유형(有形)의 만물을 말하며 이 만물은 모두 인연(因緣)에 의한 것으로 그 본성(本性)은 실유(實有)의 것

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| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.03.17

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정약용의 사상

上帝를 제시하였다. 그리고 사람의 本性을 善을 좋아하고 惡을 싫어하는 傾向性으로 보아 嗜好로서의 人性속에서 인간의 자율성을 특히 강조하였다. 이러한 기반위에서 다산 윤리사상의 실천 ... 고 아니면 절충하는 수준이었다. 이에 반해 다산은 확연히 틀리다.일반적으로 유학에서는 인간의 본성을 천과의 관계에서 파악하려는 경향을 가지고 있는데, 주자는 이러한 天과 性과의 관계 ... 한 본성[天命之性]은 상제의 명에서부터 유래한 것으로 보았다. 또한 성은 상제에서 내려준 衷(정성 충)으로부터 온 것이라 하여 天위에다 또 다른 인간이 도덕적 행위를 할 수 있게 하

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.15

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일본과 그문화

어, 신도들의 신들을 부처와 보살의 화신, 현현으로 해석해 신앙적 갈등을 해결하고 또한 부처님과 보살님을 신도의 신들의 본성(本性)과 진성(眞性)을 형성한 것이라 여겨 일본 재래 신앙인

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.22

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위하문학의 전개양상-정래교를 중심으로

고 취하셨다.' 라고 하였다. 홍세태의 주장은 하늘이 부여한 本性을 얻어서 느끼는 情이나 그 표현인 詩는 후천적이고 인위적인 신분에 따라 달라질 수 없으며 따라서 자기와 같은 위항 ... 인 들의 문학도 일반 사대부들의 그것과 대등한 수준의 것이 될 수 있다는 것이다. 이들은 신분적인 제한을 가진 자신들의 한계를 정당화 하기 위해 인간의 본성과 시의 본래적인 평등

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.10

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[일어] 한국어속의 일본어

감자 2우무 ×곤조(根性,こんじょう) 본성(本性), 심지, 근성 ×공구리(コンクリト,영concrete) 양회반죽, 콘크리트 ×공란(空欄,くうらん) 빈칸 →공람(供覽,きょうらん

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| 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.03

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