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대승기신론 득배본초 법구경 언어품 원효의 교육사상 한의학 1. 김 시습론 不辛 마자인탕 大慧普覺禪師書

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"心淨" 검색결과 21-40 / 124건

僧肇의 佛·儒·道家의 連繫認識과 淨土論에 대한 일고찰 -승조 選『注維摩詰經』, 「佛國品」의 註解分釋을 중심으로- (A Study on Sengzhao's Buddhist·Confucian·Taoist- Linked Knowledge and Pure Land Theory-Focus on the analysis of 「Buddha Land」 in Sengzhao's『The commentary on the Vimalakīrti Sutra』-)

동양한문학회 장병한, 신성현

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.15 | 수정일 2025.05.21

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초기불교

’에는 또한 마음의 작용 이외에 물질 ·마음을 작용시키는 힘[心不相應行]도 있다.‘색’의 개념도 원시불교에서의 상식적·구체적 존재에서 물질의 형식·성질, 물질 일반으로 변화되었다. 이러 ... 는 것이다.이것은 범부가 지닌 상(常)과 낙(樂)·아(我)·정(淨)의 치우친 견해를 깨뜨리는 것을 말한다.&.사정근선을 키우고 악을 버리는 네가지의 바른 노력을 말한다.아직 나타나 ... ) 색경色境 · 성경聲境 · 향경香境 · 미경味境 · 촉경觸境. 법경法境 (1) 법처소섭색法處所攝色&.심불상응행법(心不相應行法) (24)①득得 · ②명근命根 ·③중동분衆同分

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.06.20

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경악전서, 두진전, 번조, 천급, 성음, 경축.hwp 한의학 원문 및 번역 7페이지

이 아직 투과하지 않고 열이 내부에 잠복해 번조하면 육미소독음, 혹은 만씨탈명단을 겸한다.一. 熱甚於內而煩渴熱躁者, 宜導赤散, 或玄參地黃湯加木通, 麥門冬, 或萬氏牛黃?心丸, 或四味 ... , 或陳氏十二味異功散。여덟째 토와 하리로 먹지 못하고 번조하면 비기허로 경증은 보원탕, 온위음이며 심하면 구미이공전, 혹은 진씨십이미이공산이다.一. 瘡密膿成, 營血虧耗, 心煩不得眠 ... 失音, 其證有二:여섯째 두창후에 남은 독의 실음 증상은 2이 있다.一以咽痛不能言者, 此毒氣不淨也, 宜甘桔?金散加天花粉。1, 인통으로 말을 못함은 이는 독기가 깨끗하지 못함이니 감길

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.09

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경악전서, 기발삼조치관, 관농삼조치관, 결염삼조치관, 엽후낙가치관, 두후여독발열, 금기, 함복, 양탑조파, 작통, 두면종, 두정흑함, 음식, 인후구치, 두창중론열방.hwp

, 蟬退主之。육기전, 혹 오물전에 방풍, 백지, 목향, 선태를 가미하여 주치한다.心鑑曰: 氣愈虛則愈痒, 當用保元湯倍黃?以助表, 少加芍藥以制血, 其痒自止。심감에서 말하길 기가 허할수록 ... 。사순청량음, 삼황환 종류로 주치한다.若痘後餘毒未淨, 有諸熱證者, 惟大連翹飮爲最佳。만약 두창뒤에 남은 독이 아직 깨끗해지지 않고 여러 열증이 있으면 유독 대연교음이 가장 좋다.如 ... , 혹 오복음에 작약 종류를 가미하여 주치한다.心鑑云: 痘後餘熱者, 虛熱也。심감에서 말하길 두창뒤에 남은 열이 허열이다.虛熱多發於午後, ?赤脣紅, 或妄言?語, 切不可作實熱治, 當用調

리포트 | 36페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.07.05

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대승기신론의 수행신심분

邪僻, 得病發狂. 若得善根所發之境, 謂是魔事, 心疑捨離, 卽退失善利, 終無進趣. 而其邪正實難取別. 故以三法驗之可知. 何事爲三. 一以定硏磨. 二依本修治. 三智慧觀察. 如經言. 欲知眞金 ... 者. 應當深入定心. 於彼境中不取不捨. 但平等定住. 若是善根之所發者, 定力逾深, 善根彌發. 若磨所爲, 不久自壞. 第二依本修治者. 且如本修不淨觀禪. 令則依本修不淨觀. 若如是修境界增明者, 則 ... 非僞也. 若以本修治漸漸壞滅者, 當知是邪也. 第三智慧觀察者. 觀所發相, 推驗根原, 不見生處. 深知空寂, 心不住著. 邪當自滅. 正當自現. 如燒眞金, 其光自若. 是僞不爾. 此中定譬於磨

리포트 | 26페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.10.21

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본초품휘정요 1권 박초 朴硝 현명분 마아초

시킨다. 명의별록【地】（《太陰經》云:）以益州朴硝二斤須是白淨者, 以瓷罐一個疊實, 却以瓦一片蓋罐, 用十斤炭火一?, 罐口不蓋, 著炭一條, 候沸定了方蓋之, 復以十五斤炭?之, 放冷一伏時, 提罐 ... 으로 여과하여 맑은 것을 철그릇안에 넣고 절반이 되게 달여 따뜻해지길 기다려 질버치를 기울여 하늘이 보이는 곳에서 하룻밤 노출한다.次早結塊, 再用淨熟水六碗化開, 入大蘿蔔八兩重, 切 ... 의 자식이다.【收】瓷器盛貯현명분은 자기 그릇에 담는다.【用】白淨者佳현명분은 백색으로 깨끗한 것이 좋다.【質】類?粉而輕亮.?粉:지분, 한의학에서 염화 제일수은현명분은 니분과 유사하나

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.01.01

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경세통언 第二卷莊子休鼓盆成大道.hwp

사슬을 두루지 말라.?心寡慾脫凡塵, 快樂風光本分。*風光本分:心性을 말한다. 禪宗의 用語로 제6祖慧能이 처음으로 한 말이다. 또 本地風光, 本分의 田地마음을 맑게 하며 욕심을 적 ... 한) 공명 또는 관직이로부터 칠원 관리의 전정을 버리고 노자와 작별하고 주유천하하면서 도를 찾았다.他雖宗?淨之?, 原不?夫婦之倫, 一連娶過三遍妻房。그는 비록 청정의 도를 종주로 삼

리포트 | 17페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.20

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득배본초 4권, 능소화, 장미근, 영실, 월계화, 과루, 천화분, 왕토근, 갈근, 천문동, 백부, 하수오, 비해, 토복령

하면 치아통증, 입 미란을 치료한다.酒淨, 搗汁沖藥。장미근을 깨끗이 씻어 찧은 즙을 약과 충복한다.營實영실卽薔薇子영실은 장미의 씨이다.酸, 微寒。영실은 산미, 약간 한기이다.入陽明經, 治 ... 骨蒸。발아래 열과 통증을 제거하고 허로 골증을 치료한다.麥冬?心降火, 天冬滋腎助元, 其保肺陰則一也。맥문동은 심을 맑게 하며 화를 내리고 천문동은 신을 자양하며 원기를 보조하니 폐음

리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.05.28

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득배본초 1권 燈花등화 황토 동벽토 호연과토 구인니 오다니, 복룡간, 오고와, 묵, 백초상, 금부, 금박, 철부, 철약시

서 맺히는 불똥治喉?, 敷金瘡。등화는 후비를 치료하며 금창에 붙인다.小兒邪熱在心, 夜啼不止, 以二三顆, 燈心湯調, 抹乳?之。?(빨 연; ?-총7획; shu?n)소아 열사가 심에 있 ... 沃汁濾淨?之。구인니는 감미, 산미, 한기로 적백열 리가 오래됨을 치료하니 태운 연기로 적신 즙을 여과해 깨긋하게 마시게 한다.得生甘草汁、輕粉末, 調塗小兒陰囊忽熱腫痛。생강초즙, 경분

리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.05.10

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득배본초 2권 홍두구, 초두구, 백두구, 축사밀, 익지인, 필발, 육두구,보골지, 강황, 울금, 봉아출, 형삼릉

하게 하여 곡기를 운행한다.勿犯銅、鐵器, ?米粉??熟, 或麵??熟, 去油淨用。구리와 철그릇을 범하게 하지 말고 찹쌀가루를 싸서 구워 익히고 혹은 면으로 싸서 익히며 기름을 제거하고 깨끗 ... 과 섞어 찌고 호마, 호두와 섞어 쪄도 또한 좋다.恐其熱入心臟, 童便浸蒸。보골지 열이 심장에 들어갈까 두려우면 동변에 담가 찐다.陰虛下陷, 內熱煩渴, 眩運氣虛, 懷妊（溫燥氣降。）心胞熱

리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.05.17

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9.여래장사상(진여연기설),밀교

(성문)?緣覺(연각)이며, 常(상)이란 如來(여래) 法身(법신)이다. 苦(고)란 일체의 外道(외도)이며, 樂(락)이란 열반이다. 不淨(불정)이란 有爲法(유위법)이며, 淨(정)이란 모든 ... 佛菩薩(불보살)이 지니고 있는 올바른 法(법)이다.”현실적 자아 넘어선 초월적 절대적 자아(佛性(불성))의 발견은, 현실에 대한 절대 긍정(常(상)?我(아)?樂(락)?淨(정 ... )에서는 우주의 근본원리를 ‘一心(일심)’이라 하고, 그 一心(일심)을 다시 靜(정)과 動(동)의 두 측면으로 파악하였다. 그것이 곧 一心(일심)의 心眞如門(심진여문)과 心生滅門(심생멸문

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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당신미의 증류본초 4권 석고 한문 및 한글번역

卷第四石膏석고味辛、甘, 微寒、大寒, 無毒。석고는 신미, 감미, 약간 찬기 매우 차며 독이 없다.主中風寒熱, 心下逆氣驚喘, 口乾舌焦, 不能息, 腹中堅痛, 除邪鬼, ?乳, 金瘡, 除 ... 갗을 풀고 독한 땀을 낸다.主通胃中結, 煩悶, 心下急, 煩躁。治脣口乾焦。躁의 원문은 燥이다.석고는 위속의 결체와 번민, 심하의 급함 번조를 통하게 해준다. 석고는 입술과 입이 건조 ... 약물은 같은 이름일 뿐이니 혼용하지 말라.日華子云?治天行熱狂, 下乳, 頭風旋, 心煩躁, ?齒益齒。일화자본초에서 말하길 유행성 열광을 치료하며 젖을 내리고 두풍선을 치료하며 심장

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.09.03

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여선외사 7회 새로운 언덕을 청소하다가 갑자기 계도성을 만나고 신 비구니를 방문해 직접 무문동을 베다

매우 놀라 복종했다.思想要得夫人的心, 沒處下手, 只得鎭日不離左右, 小心伏侍。부인 마음을 얻으려고 어느 곳이나 손을 써 부득불 하루종일 좌우를 떠나지 않고 조심히 모셨다.到?便哭公子 ... , 而夙?已完, 塵心已淨正好?依法座。”沾染 [zh?nr?n] ① 감염되다 ② 물들다 ③ 정을 통하다 ④ 손대다당새아가 말했다. “저희 마님 도력 덕분에 저를 점화하고 비록 반년 물들

리포트 | 17페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.02.06

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의학심오 수권 논토법論吐法 논청법

?有如勞力辛苦之人, 中氣大虛, 發熱倦怠, 心煩溺赤, 名曰虛火, 蓋春生之令不行, 無陽以護其榮衛, 與外感熱證, 相隔?壤。노력으로 고생한 사람이 중기가 매우 허약하고 발열하고 권태롭고 심 ... 이다.濕熱之火, 則或散、或?、或下而?之, 開鬼門、?淨府、除陳?是也。去宛陳?(여물, 가볍고 작은 것의 비유 좌; ?-총11획; cuo?):몸 안에 차 있는 물을 없애는 방법. 개감수

리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.01.21

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-應無所住而生其心의_선불교적-

에 須菩提여, 諸菩薩摩訶薩은 응당히 이와 같이 ?淨心을 낸다. 응당히 色에 住하여 心을 내지 않으며, 응당히 聲香味觸法에 住하여 心을 내지 않는다. 응당히 住하는바 없이 그 心을 낸다 ... 하다. 《維摩經》云하되, 淨土를 얻고자 하면 다만 그 心을 깨끗이 하라. 그 心을 따라 淨하면 곧 佛土를 淨함이다. 有無의 諸法을 離却하면 心이 日輪과 같아서 항상 ?空에 있어, 自然히 ... ’이라고) 보았다. 그러나 존재가 존재자에게 자신을 보내주면서도 그 자체로서는 스스로 물러나 드러나기를 중지하는) 하이데거의 견해와 선불교에서의 心生滅門도 心眞如門과 相離하지 않아서 一切

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.21

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팽공안 ８회 작은 일로 잘못 인명을 손상하고 시체를 검안하고 또 새로운 소식을 듣다

店쪽에 낡은 신을 신고 얼굴에 기름과 진흙이 적지 않고 짧은 눈썹에 둥근 눈에 황색 수염이 있었다.旁邊站着一人, 年在三旬以外, 白淨面皮, 身穿藍夏布大?, 藍布中衣, 白襪?鞋, 長 ... ,인차쟁투 중위지도료?(없앨, 베다 소; ?-총10획; sha?o,sha?o) 文의 원문은 錢이다.時逢酷暑, 天氣太熱, ?說他?不上의 원문은 天熱他?不上이다.?心 [lianx?n

리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2018.09.04

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한의학 본초학 증류본초 5권 복룡간 석회 한문 및 한글번역

를 코에 불어 넣는다.又方?治中風, 心煩恍惚, 或腹中痛滿, 或時?而復甦者。蘇의 원문은 甦(긁어모을 소; ?-총12획; su?)이다또 한 복룡간의 처방은 중풍과 심번으로 황홀함, 혹은 ... 하다.雷公云?凡使, 用醋浸一宿, ?出待乾, 下火?, 令腥穢氣出, 用?盛著, 密蓋, 放冷, 拭上灰, 令淨, 細?用。뇌공이 말하길 사용은 식초로 하룻밤 담가 찌꺼기를 배출하고 마르길 기다려.

리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.10.28

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제공전전 第二十四回認替僧榮歸靈隱寺醉禪師初入勾欄院

："自身有病自心知, 身病還須心藥醫, 心若正時身亦淨, 心生還是病生時。"가인연망정상거 진환타개일간 상면사적시 자신유병자심지 신병환수심약의 심약정시신역정 심생환시병생시집안 사람[하인]이 바삐 ... ："大人不必擔心, 我去給大人捉鬼去。我合鬼打在一處, 千萬不可管。"제공설 대인불필담심 아거급대인착귀거 아합귀타재일처 천만불가관?心 [d?n//x?n] ①염려하다 ②걱정하다

리포트 | 13페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.01.25

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2음절 한자 총정리(공무원 시험, 한자검정시험 등 완벽 대비)

부정(不正)-바르지 않음부정(不定)-일정치않음부정(不貞)-정조안지킴부정(不淨)-깨끗지않음/부정타다부정(否定)하다/부정문/적부제(副題)-부제목부조(扶助)금부조리(不條理)부족(不足 ... -염통주머니심대(甚大)하다-매우크다심란(心亂)하다심려(深慮)-깊이 생각함심려(心慮)-마음속 근심심령(心靈)심리(心理)심문(審問)-자세히 물음심미학(審美學)심밀(深密)-깊숙하고 무성심 ... 심열(心熱)을 다하다심오(深奧)하다심원(深遠)-매우 깊다심의(審議)하다/회심장(心臟)심이(心耳)를 기울이다의미 심장(深長)심전도(心電圖)착잡한 심정(心情)심증(心證)심지(心地)-마음

시험자료 | 67페이지 | 8,000원 | 등록일 2017.01.30

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원효의 대승기신론

차별한 이언절여(離言絶慮)의 심진여상(心眞如相), 그리고 염정미오(染淨迷悟) 등 제법의 현상으로서의 천차만별하고 생멸부단한 심생멸상(心生滅相)의 2문을 열어, 그 진?생 2문의 상호 ... 의 진리(法)를 구하고 종교적 의의(義)를 드러내는데 주력하는 바, 심진여(心眞如)를 중생의 실체로 볼 뿐 아니라 이를 만법의 근본인이 되며 제법의 근본의지가 되는 평등무이의 보편절대 ... 불가분의 관계를 설명하고 있다. 다시 이 眞?生 2문을 바탕으로 하여 일심의 체성(體性)과 덕상(德相)과 업용(業用)을 설명하고 있다. 즉 심진여상(心眞如相)은 일심의 체(體

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.05

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