"心淨"의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

대승기신론 득배본초 법구경 언어품 원효의 교육사상 한의학 1. 김 시습론 不辛 마자인탕 大慧普覺禪師書

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

"心淨" 검색결과 41-60 / 124건

이종오님의 벽암록3국어09

Ancient said,“마음은 육근이요,心是根。"Mind is the sense faculty,법은 육진이니法是塵。things are the objects;이 두 가지는 거울위의 흠집 ... realm자연히 훌훌 벗어버리고 해맑기 그지없으리라.自然淨裸裸赤灑灑。you will naturally be clean and naked, bare and untrammelled.그러나

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.04

다운로드 장바구니
[전라남도 해남][전남 해남][땅끝마을][해남]전라남도(전남) 해남과 대둔사, 전라남도(전남) 해남과 땅끝마을, 전라남도(전남) 해남과 일성산, 전라남도(전남) 해남과 서산대사

(頭輪山)에 있다.3. [소속]대한불교조계종 제22교구 본사이다.4. [역사]에 보면 몇 가지 창건 설이 소개되고 있다.첫째는 에 근거하여 426년(신라 눌지왕 10) 정관(淨 ... 하는 선교양종(禪敎兩宗)의 대도량으로 면모를 일신하게 되었다. 그 뒤 1665년 심수(心粹)가 대웅전을 중창했고, 1669년(현종 10) 표충사(表忠祠)를 건립했다. 1811년 천불전 ... 하대우(碧霞大愚), 설봉 회정(雪峰懷淨), 상월 새봉(霜月璽봉), 호암 체정(虎巖體淨), 함월 해원(涵月海源), 연담 유일(蓮潭有一), 초의 의순(草衣意恂) 등이며, 강사

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.27

다운로드 장바구니
대승기신론을 통한 도덕교육

에서 살펴 볼 것이다.Ⅲ. 대승기신론의 핵심 개념1. 훈습훈습은 마음의 흐름을 설명하는 개념이다. 본문에서는 훈습이 우리의 마음을 염법(染法)에 흐르게 하기도 하고 정법(淨 ... 만약 사람이 훈습으로 오랫동안 향을 주면 향기가 생긴다.此亦如是眞如淨法實無於染 이와 같이 진여는 깨끗하여 실제로는 물들어 있지 않지만但以無明而熏習故則有染相 무명이 오랫동안 ... 훈습을 하게 되면 물든 양상을 갖게 된다.無明染法實無淨業 무명에 물든 마음으로 인한 실제 깨끗한 업은 없지만但以眞如以熏習故則有淨用 진여로 오랫동안 훈습하면 깨끗한 작용

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.13

다운로드 장바구니
도산서원, 대흥사 조사

의 정관존자(淨觀尊者)가 창건하여 만일암이라 하였고, 508년 이름을 전하지 않은 선행비구(善行比丘)가 중건하였다는 ＜만일암고기＞의 기록과 514년(법흥왕 1) 아도(阿道)가 창건 ... 에서도 많은 인재를 배출하는 선교양종(禪敎兩宗)의 대도량으로 면모를 일신하게 되었다. 그 뒤 1665년(현종 6) 심수(心粹)가 대웅전을 중창하였고, 1669년(현종 10) 표충사(表忠祠 ... (秋鵬), 전국을 순방하며 화엄대회를 열었던 지안(志安)이 있다. 그리고 그 학문이 유학자들 사이에서도 명망이 높았던 대우(大愚), 검소와 청빈의 생활로 평생을 살았던 회정(懷淨

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.20

다운로드 장바구니
제공전전 第七回 아름다운 여인을 보는 어리석은 음심이 일어나며 미인을 생각한 아름다운 꽃에서 요괴여자를 만나다

고 한 매우 아름다운 여자가 들어오니 과연 용모가 빼어나고 모습이 절대적이며 우아함이 의당하며 시는 다음처럼 증명한다.但只見頭上烏雲, 巧挽盤?, ?心橫?白玉簪, 簪押雲?飛彩鳳 ... ] :혼담을 꺼내다名正言? [ming zheng yan shun] :명분이 정당하면 말도 이치에 맞는다心愿 [x?nyuan] :1) 심원 2) 염원 3) 원망그는 왕월아를 보러 가 ... 고 시끄러워진 주지괴의 정, 기, 신, 3보물이 훼손되어 음식을 못 먹으니 얼굴이 백지와 같고 날마다 달라졌다.員外不明底細, 以爲他念書用功, 勞神過度, 焉知他淨在夜裏用了功。원외불명저세

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.08.17

다운로드 장바구니
채동번의 중국 서한 역사소설 전한통속연의 第六十五回　竇太主好淫甘屈膝　公孫弘變節善承

) 말타기 활쏘기, 수레몰기등의 일을 가르쳤다.偃却秀外慧中, 有所授受, 無不心領神會, 就是侍奉竇太主, 亦能曲承意旨, 馴謹無違。언각수외혜중 유소수수 무불심령신회 취시시봉두태주 역능곡 ... 비울 불구역즉병사료두태주가 죽은 뒤에 진씨는 더욱 슬프고 울적해하며 오래되지 않아 또 병사하였다.(收束淨盡。)수속정진收束:한곳에 모아 묶음?? [jingjin] ①조금도 남지 않

리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.04.10

다운로드 장바구니
원효의_사상

도 다른 것이라 할 수 없으므로 하나라고 이름한다.(염정불이染淨不二, 진속일여眞俗一如) 이 둘이 없는 자리가 모든 것 가운데서 실다운 것이어서 허공과 같이 있지 않으며 그 성 ... 이 스스로 신해 하므로 心이라 이름한다. 그러나 이미 둘이 없다고 했으니 어찌 하나인들 있으랴, 하나도 있을 수가 없으니 무엇을 가지고 心이라고 하나? 이 같은 도리는 언어를 벗어난 것이

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.22

다운로드 장바구니
증류본초 卷第三 운모

은 것은 제거한다.如此三度淘淨了, 取沈香一兩, ?作末, 以天池水煎沈香湯三升已來, 分爲三度, 再淘雲母漿了, 日中?, 任用之。以의 원문은 已이다.이처럼 3번 깨끗이 일어 침향 1량을 취하 ... 粉섞어 복용하며 사람의 대소를 봐서 뜻으로 헤아려 다소를 투여해 복용한다.千金翼?治熱風汗出, 心悶。水和雲母服之, 不過再服, 立?。천금익방에서 운모는 열풍으로 땀이 나고 마음이 답답

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.03.04

다운로드 장바구니
제공전전 第三十九回聖手猿初入靈隱寺濟長老被請上昆山

방료날이 밝은 소원외가 이렇게 두 사람을 놔주라고 분부했다.先放了余通, 剛一出來, 那陳亮一, 氣往上衝, 心說：“好東西, 要不是二人, 我焉能涉險？”선방료여통 강일출래 나진량일초 기왕 ... ?”淨明一看, 連連說：“大喜大喜, 師兄請罷！”정명일간 연연설 대희대희 사형청파정명이 한번 보고 연달아 말했다. “매우 좋습니다. 사형께서 청하십시오!”濟公說:“也得引見引見, 陳亮

리포트 | 11페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.04.19

다운로드 장바구니
제망자문(祭亡子文, 송준길) - 내용 구성상 단락을 나누고 각 단락별로 핵심적 의미가 무엇인지 하나의 완결된 문장으로 정리, 특징과 장점 및 소감 등에 관한 자신의 견해

. 未嘗以嗔?之色. 一加於妻兒. 此則吾所不能. 心常歎賞. 亦未嘗以一死字說到我耳. 汝之欲慰我心. 可謂至矣. 而吾常謂汝稍解醫方. 病雖深. 必無死憂. 以是爲恃. 一夕團圓相話之際. 汝妻言曰 ... . 是汝平日所愛樂. 願圖得而遷奉汝母之地也. 及今諸儒許用之. 其地雖不免傷破. 而山川秀麗. 體勢妙雅. 實鮮其比. 補而掃之. 覺甚淨佳. 吾甚愛之. 尤庵亦每勸用. 明日將率汝向其地. 過宿鳴 ... 되기를 기다렸을 뿐,以?眞元之自復. 未嘗以嗔?之色. 一加於妻兒. 此則吾所不能. 心常歎賞.조금도 성내는 기색을 드러내지 않았으니, 이건 나도 할 수 없는 것인지라 마음으로 늘 감탄

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.03.22

다운로드 장바구니
서유기 46회 외도는 강함을 가지고 놀며 정법을 속이며 마음 원숭이 손오공은 신령을 나타내 여러 사악한 무리를 없애다

수두라가서 판틈에서 뚫고 들어갔다.見是一個桃子，正合他意，卽現了原身，坐在櫃裏，將桃子一頓口?得乾乾淨淨，連兩邊?凹兒都?淨了，將核兒安在裏面。견시일개도자 정합타의 즉현료원신 좌재궤리 장도자일 ... 는가?”虎力道：“弟兄三個，都有些神通。會?下頭來，又能安上；剖腹?心，還再長完；滾油鍋裏，又能洗?。”호력도 제형삼개 도유사신통 회감하두래 우능안상 부복완심 환재장완 곤유과리 우능세조洗? [x

리포트 | 31페이지 | 8,000원 | 등록일 2014.11.03

다운로드 장바구니
불교철학 레포트 / 영화 ‘화엄경’

마음(心)에 의해서 만들어진 것이며, 인간의 희노애락의 감정이나 행?불행 등도 모두 마음가짐에 달려 있다는 뜻이다.그렇다면 이와 같은 마음에 어떤 종류가 있으며, 그 마음의 실체 ... 는 어떤 것일까? 마음에는 두 가지가 있다고 한다. 자성청정심(自性淸淨心)과 망상분별심(妄想分別心)이다. 택수(澤水) 선사는, 두 가지의 마음이란 정심(淨心)과 망심(妄心)을 말 ... 라는 본체가 있기 때문에 불빛은 있는 것이다. 그와 같이 정심(淨心)이라는 불성의 본체가 있기 때문에 분별망상의 망심은 있는 것이다. 정심은 본체이며, 망심은 그 작용이다 라고 했

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.20

다운로드 장바구니
[불교불상][불교][불상][부처][절][스님][비구니][보살][육계]불교불상의 의미, 불교불상의 종류, 불교불상의 특징, 불교불상의 형식, 불교불상의 전래, 불교불상의 재료 분석

. 보관5. 영락6. 의복1) 대의(大衣)2) 승기지(僧祇支)3) 군의(裙衣)4) 천의(天衣)7. 지물1) 보주(寶珠)2) 불자(拂子)3) 금강저(金剛杵)4) 정병(淨甁)5) 경책 ... 시대의 영향을 받아 삼국시대에는 심엽형(心葉形)이나 원형, X자형 영락장식이 크게 유행하였으나 보살상의 양식적 변화와 함께 점차 형식적인 상징물로 표현되었다.6. 의복부처나 승려

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.26

다운로드 장바구니
한국사 특강(불교사상과 신앙).

- 백정(白淨, 석가의 아버지, 일명 정반), 왕비 - 마야부인(석가의 어머니), 아우 - 伯飯과 國飯(정반왕 아우)→ 인도 카빌라국의 석가왕실을 그대로 모방.나. 진종설(眞種設) ... 적인 존재성은 없다고 보아 특히 ‘空’을 강조.(3) 고구려, 백제에 전래되어 활발한 연구.3) 유식 - 섭론종(舊유식)(1) 인간의 心 현상은 물론 직관적인 세계의 모든 사물

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.05

다운로드 장바구니
[연기][법계연기][연기설][연기법][연기설화][연기사상][평등사상]연기와 법계연기, 연기와 연기설, 연기와 연기법, 연기와 연기설화, 연기와 연기사상, 연기와 평등사상 분석

의 자호상(自毫相)으로부터 일체보색등명요광(一切寶色燈明要光)이라는 빛을 내보낸다. 그 빛 속에서 보현이 일체여래정장심매(一切如來淨藏三昧)라고 하는 정(定)에 든다.?이와 같은 화엄 ... 法界大總相法門)의 체로서 심진여(心眞如)를 설정하고 일체제법은 망념에 의한 차별이니 망념을 여의게 됨으로 하여 일체경(一切境)의 상(相)이 없는 일심의 세계라고 하는 ?기신론

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

다운로드 장바구니
당사통속연의 第二十回　易東宮親授禦訓　征高麗連破敵鋒당사통속연의 20회 동궁을 바꾸며 친히 임금의 가르침을 주며 고구려를 정벌하여 연달아 적의 예봉을 격파하다

하니 과연 실정이 있었다.太宗乃召入承乾, 當面呵責。태종내소입승건 당면가책태종이 흘건승건을 불러 들이니 대면해 질책했다.承乾頓首道：“臣爲太子, 尙何所求？但爲泰所圖, 心實不甘, 因與廷臣 ... 주공 원시행사 만일차질 상위손망 재흥분병 안위갱불가측료?晏:1.?平安寧。2.?淨明朗。3.?閑。4.?雅的宴集震?古今震古?今 zhen g? shuo j?n：?：光亮的?子。震?古代

리포트 | 23페이지 | 8,000원 | 등록일 2014.08.12

다운로드 장바구니
대승기신론 소.별기

(生滅門)심생멸(心生滅) : 불생불멸이 생멸과 더불어 화합하여 같은 것도 아니고 다른 것도 아닌 것이다.각의 – 심체가 망념을 여위어 그 맘이 여래의 평등한 법신과 같다.불각 ... 이 보살은 처음 정신으로부터 제일 아승기겁이 다 차려고 할 때이므로 진여법에 해한 깊은 이해가 앞에 나타나 닦는 것이 사을 여의기 때문이다.증발심(證發心) – 정심지(淨心地

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.16 | 수정일 2016.08.04

다운로드 장바구니
해남 대흥사 답사글

종 제22교구의 본사이다. 이 절의 기원은 426년 신라의 승려 정관(淨觀)이 창건한 만일암(挽日庵)이라고도 하고, 또 544년(신라 진흥왕 5년)에 아도(阿道)가 창건했다고도 하 ... 하다. 1604년(선조 37년) 서산이 자신의 의발(衣鉢)을 이 곳에 전한 후 크게 중창되었다고 한다. 그 후 1665년(현종 6년) 심수(心粹)가 대웅전을 중창하고, 1669년

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.10.25

다운로드 장바구니
좌선법의 이해와 연습 기말고사 정리

만대장경 (인격자가 되기 위한 8만 가지 길)自力門 : 제 힘으로 가는 문 - 인간의 지혜가 최고다.(智慧) 마음이 최고다.(心) 정신이 최고다.(精神)(자기 실력으로 해야 한다 ... 방법* 禪師(선사) : 선을 전문으로 하는 사람. (자력문)* 丹霞天然(단하천연) : 선사중의 한 사람. 나 자신이 부처. 인간의 마음이 최고.(성선설)* 心生則種種法生(심생즉종종법 ... 생) 心滅則種種法滅(심멸즉종종법멸)한 생각이 일어나면(멸하면) 갖가지 법이 일어난다.(멸한다.) - 모든지 마음먹기 달렸다. “내 탓이오”* 궁본무장(宮本武藏) : 칼의 1인자

시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.27

다운로드 장바구니
법구경 언어품 쌍요품 방일품

第九二十有二章제 92장이다.雙要品者는 兩兩相)明이니 善惡有對하여 擧義不單이니라。쌍요품은 둘씩 둘씩 서로 밝히며 선악이 대응하며 뜻을 들되 홀로 하지 않는다.心爲法本이니 心尊心使니라 ... 이 수레바퀴에 수레가 삐걱거림과 같다.心爲法本하니 心尊心使니라.마음은 법의 근본이 되니 마음이 높아서 마음이 시킴이다.中心念善하여 ?言?行이면 福樂自追가 如影隨形이니라.마음속에 선 ... 하여 근심이 없다.行見身淨하여 不攝諸根하고 ?食不節하며 慢墮怯弱이면 爲邪所制가 如風靡)草리라.행동함에 몸이 깨끗하다고 하여 여러 뿌리를 다스리지 않고 음식을 절제하지 않아서 나태하여 겁약

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.28

다운로드 장바구니

이전10개 1 234 5 6 7 다음10개

파워링크

신청하기