"心淨"의 검색결과 입니다.

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대승기신론 득배본초 법구경 언어품 원효의 교육사상 한의학 1. 김 시습론 不辛 마자인탕 大慧普覺禪師書

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"心淨" 검색결과 81-100 / 124건

열창 열기창(단순포진) 수두 한의학적 변증시치(증상 분류와 치료)

熱瘡內治1. 風熱上感型구각, 脣緣, 鼻孔下등의 곳에서 많이 나타난다. 증상은 口乾, 心煩, 大便乾, 舌質紅, 苔薄白이나 薄黃, 脈弦滑數등이다. 치료는 疏風淸熱한다. 처방은 辛荑淸 ... 2~3차례를 한다.외용으로 玉露膏 혹은 金黃散油膏를 口角위에 붙이고 淸吹口散油膏를 붙인다.疱疹性角膜炎과 眼結合膜炎에는 0.1%의 疱疹淨眼藥水로 點眼하길 매일 3~4차례한다.실용중

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.16

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[대승기신론] 대승기신론

은 이르되 心과 念法이 다르니 染과 淨의 差別을 의지하여 知相과 緣相이 같은 연고며 不相應이란 듯은 이르되 마음 그대로 不覺이라 항상 별다름이 없어서 知相과 緣相이 같지 아니한 연고 ... 은 智淨相이요, 이는 不思議한 業相이니라. 智淨相이란 것은 이르되 法力의 熏習에 의하여 如實히 修行해서 方便이 滿足한 연고로 和合하는 識相을 破하고 相續하는 心相을 滅하여 法身의 智慧 ... 가 淳淨함을 나투는 까닭이니라. 이 뜻이 어떠한고? 一切心識의 相이 다 이 無明이니라. 無明의 相은 覺性을 여의지 아니하여 가히 무너지지도 아니하며, 가히 무너뜨리지 못할 것

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.13

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의방유취 1권 천금방 論診候진단징후를 논의함 삼부구후 지수화풍 꿈과 병 6불치

가슴 속의 기이다.中部人, 手少陰, 心之氣也.중부의 인은 수소음 심의 기이다.下部天, 足厥陰, 肝之氣也;하부의 천은 족궐음 간의 기이다.下部地, 足少陰, 腎之氣也;하부의 지는 족 ... 고 낫지 않는다.張仲景曰: 欲療諸病, 當先以湯, 蕩滌五臟六腑, 開通諸脈, 治道陰陽, 破散邪氣, 潤澤枯朽, 悅人皮膚, 益人氣血, 水能淨萬物, 故用湯也.장중경이 말하길 여러 병을 치료 ... 臥.매우 배고프면 꿈에 음식을 취한다고 한다.(소원방은 꿈에 눕는다고 한다.)肝氣盛則夢怒, 肺氣盛則夢恐懼哭泣, 心氣盛則夢喜笑及恐畏, 脾氣盛則夢歌樂體重手足不擧, 腎氣盛則夢腰脊兩解而不

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.15

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원효대사, 서산대사, 지눌

들생멸문(心生滅門)의 2가지로 크게 나눈 후 심진여문에서는 마음의 청정한 면을 묘사하고 심생멸문에서는 마음의 염정연기(染淨緣起), 즉 마음이 물들어가는 현상과 이에서 벗어나 심원

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.03

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어문회 한자 2급 표제어 정리

셈 수市저자 시時때 시植심을 식食먹을 식心마음 심安편안 안語말씀 어然그럴 연午낮 오右오른 우有있을 유育기를 육邑고을 읍入들 입子아들 자字글자 자自스스로 자場마당 장全온전 전前앞 전 ... 우물 정亭정자 정廷조정 정征칠 정淨깨끗할 정貞곧을 정頂정수리 정訂바로잡을 정齊가지런할 제堤둑 제兆억조 조照비칠 조弔조상할 조燥마를 조租조세 조拙졸할 졸縱세로 종坐앉을 좌佐도울 좌宙

시험자료 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.07.12 | 수정일 2014.03.11

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의부전록 두문 처방 65국화산 우방 두풍산 목두탕 우방 서각탕 천웅산 국화주

香二兩 ?麻仁三兩.송진, 석염, 행인, 밀랍을 가루낸 것 각 40g, 향육향 80g, 피마인 120g이다.右六味，熟搗作?，淨剃百會上髮，貼藥?，上安紙，三日一易。위 6약미를 익혀 찧 ... 하니 생강과 대추를 더해서 달인다.75. 薯?湯서여탕治心中驚悸而四肢緩，頭面熱，心?痰滿，頭目眩冒，如欲搖動。마음속에 경계가 있고 사지가 늘어지고 머리와 얼굴이 뜨겁고 심흉부가 담

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.03

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[불교학] 진여에 관하여 (대승기신론 중심)

한다. 즉 일심은 染(事)·淨(理)의 제법은 물론, 眞·生(妄)의 二門이 모두 총섭되어 不二한 一로서, 그 「一」은 수리상의 상대적 一이 아닌 무차별 절대평등의 一이며, 「心 ... 하여, 만유의 본체요 중생의 실체로서 불생불멸하고 평등무차별한 離言絶慮의 心眞如相, 그리고 染淨迷悟 등 제법의 현상으로서의 천차만별하고 생멸부단한 心生滅相의 2문을 열어, 그 진·생 2 ... 」 또한 物·心 상대의 차원을 넘어선 포괄적 절대심으로서, 원효의 그러한 「절대유일심」의 경지는 바로 화엄가의 「總該萬有의 一心」과도 같은 것이라 볼 수 있다.2)이문 - 진속

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.16

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荷花三娘子하화삼낭자 요재지이

아했다.然臥後必?宗與合。그러나 누운 뒤에 반드시 강제로 종상약과 교합하였다.宗抱病，頗不耐之。종상약이 병을 껴안고 자못 견디지 못했다.心疑其非人，而亦無術暫?使去。마음으로 사람이 아님 ... 을 두 번 쓰고 부탁하여 말했다.「歸以淨?一事，置榻前，?以一符貼?)口。待狐竄入，急覆以盆。再以一符?盆上，投釜湯烈火烹煮，少頃斃矣。」돌아가 깨끗한 술병을 침상 앞에 두면 곧 부적을 술병

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.13

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이수안과 第四十八問 휵비환 지황환 파국구기환 삼황환 백미산 보신환 흑두환 토아환

고 출혈함을 한도로 삼습니다.將金針??淨膏點漏處（方見四十二問），宜點珍珠虎液膏，服白薇散。금침을 처방이 42번째 질문에 나타난 청정고에 담가서 흐르는 곳에 점안하고 진주호액고를 점안 ... 問제 55번째 질문目有如轉??，漸生內障者何也？눈에 녹로[도르레]처럼 굴러서 점차 내장이 생김은 어째서입니까?答曰? 心腎虛耗，水火不交故也。대답하길 심과 신이 허손해 소모하니 물과 불

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.05

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법구경 나한품 술천품 악행품 도장품

羅漢品法句經법구경 나한품第十五有十章제 15번째로 10장이다.羅漢品者는 言?人性이 脫欲無著하여 心不?)變이니라。나한품은 진인성이 욕심을 벗어나서 애착이 없어서 마음이 넘치고 변화 ... 가 없음이다.去離憂患하여 脫於一切하며 縛結已解면 冷而無煖)이니라.우환을 떠나서 일체를 벗어나며 결박이 이미 풀리면 차서 따뜻함이 없다.心淨得念하면 無所貪樂하고 已度癡淵이니 如?棄池

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.28

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법구경 상권 무상품 교학품 다문품

하爲身이로다.놀랍구나! 왜 자는가? 나나니벌, 소라, 방합, 좀의 종류가 깨끗하지 않은 곳에 은폐하여 몸을 위해 미혹의 계책을 한다.焉有被斫)創이랴만 心如?疾痛이라.어찌 찍히 ... 면 또한 바름을 본다.從聞捨非法하면 行到不死處니라.들음을 따라서 법이 아님을 버리면 행실이 죽지 않는 곳에 도달한다.爲能師現道하고 解疑令學明하며 亦興?淨本하여 能奉持法藏하라.스승이 되어 있다.

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.26

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본초강목 은고 銀膏 주사은 적동 적동설 자연동

니 이 물질일까 염려된다.【氣味】기미辛，大寒，有毒。신미, 매우 차고 독이 있다.【主治】주치熱風，心虛驚悸，恍惚狂走，膈上熱，頭面熱，風衝心上下，安神定志，?心明目，利水道，治人心風健忘，亦補牙齒 ... 다.(大明曰?畏石亭脂、磁石、鐵，忌一切血。)대명에서 말하길 석정지, 자석, 철을 상외하고, 일체 피를 꺼린다.【主治】주치延年益色，?心安神，止驚悸，?邪，治中惡蠱毒，心熱煎煩，憂忘虛劣（大明 ... 自落下。)이시진이 말하길 쳐서 구리가 떨어진 아래 가루이다. 혹은 홍색 구리를 불로 달구어 물로 식히면 또한 스스로 아래로 떨어진다.(以水淘淨，用好酒入沙鍋內炒見火星，取?末用。)물

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.09.25

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간화선의 수용과 전개 -고려중기 보조, 혜심의 계승을 중심으로

들을 수행대중의 표상인 首座라고 지칭하고 있다. 이러한 정황에서 한국불교가 간화선의 전통을 가장 잘 보존하고 있다고 말하는 것이다. 이것은 간화선이 제창된 중국에서의 禪淨一致)의 종풍 ... 에 “無”라고 대답했다. 無門이 말했다. 참선은 반드시 조사의 관문(祖師關)을 통과해야 한다. 미묘한 깨달음(妙悟)을 얻기 위해서는 반드시 마음에서 일어나는 모든 번뇌망상(心

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.05

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이수안과 오경허 사오경화 안목허실냉열론 허실한열가점약약성 포련법

，熱也。눈에 동통이 있고 예막이 점점 눈동자를 가리면 열증이다.眼神腎水脫歸瞳子者，氣連?淨府也，午前爲陽，午後爲陰，冷也。눈의 신 신수가 눈동자를 벗어나고 돌아감은 기가 청정의 부와 연결 ... 을 제거하고 광채를 생기게 한다.牛黃，正瞳生光，?心止痛，去障膜。우황은 눈동자를 바르게 하고 광채를 생기게 하고 마음을 맑게 하며 진통하고 장막을 제거한다.?煉法포련법珍珠，用人乳拌一宿

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.04

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[철학] 화엄경을 보고

다는 의미로 이해할 수 있다. 다시 말하면 천지만물을 포함한 모든 것(一切)은 오직 이 마음(心)에 의해서 만들어진 것이며, 인간의 희노애락의 감정이나 행·불행 등도 모두 마음가짐 ... 心)이다. 택수(澤水) 선사는, 두 가지의 마음이란 정심(淨心)과 망심(妄心)을 말한다. 망심이란 분별망상의 마음이며, 정심이란 분별망상의 근원이다. 정심은 곧 불성(佛性)이다. 정심 ... 과 망심은 본래 하나이면서 또 둘이다. 예를 들면 등불과 불빛과 같다. 등불이라는 본체가 있기 때문에 불빛은 있는 것이다. 그와 같이 정심(淨心)이라는 불성의 본체가 있기 때문

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.15

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신라향가 찬기파랑가 분석

조약돌에서郞也持以?如賜烏隱 기파랑이 지니시던心未際叱?逐內良齋 ‘마음의 끝’을 쫓으려 하네阿耶柏史叱枝次高?好 아, 잣가지 드높아雪是毛冬乃乎尸花判也 서리를 모를 그대 모습이여2)여러 ... ):좇+于(음차):우→「조추」,「좇」의 부사형③浮去隱양 : ‘?가?’ - ?去(병훈독):?가, 隱(통음차):?→‘ 淨’의 훈‘?’홍,김 : ‘?간’ - ?(훈독),가(훈차)+ㄴ(약음

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.06

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의부전록 전음문 의학입문 노기음창투정음식 양매경중양제창치법낭옹 변독의학준승전음제병

에는 좁쌀처럼 일어나며 적색으로 붓고 미란되어 절구를 만드니 통증과 가려움으로 답답함이 있다.陰蝕음부 부식陰蝕瘡，因婦人子宮有敗精滯濁，或月水未淨，與之交合，房室後，又未洗浴；음식창은 부인 ... 가 연약하여 금수를 자생하지 못함에 원인하니 간경락의 혈허로 화와 건조가 일어나니 보중익기탕에 청심연자음을 사이에 복용한다.蓋脾胃爲肝腎之源，心實主之。비위는 간과 신의 근원이며 심이

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.15

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의방유취 冬藏不固 복약에근거없으면 기의적이됨, 주불명십이관위, 경이복약계

友處一法, 用大黃半斤, 黑豆三升, 水壹斗), 同煮豆熟, 去大黃, 新汲水淘淨黑豆, 每日服二三合, 則風熱自去, 服之過半.한 벗이 한 방법을 처방하여 대황 300g과 흑두 3되, 물 한 ... 가 크게 손상되니 이로써 생을 배양하면 재앙이 되면 천하에 종지가 크게 위태로우니 삼가고 삼가야 한다.啓玄子云:心不明邪正一, 邪正一則損益不分, 損益不分, 則動之凶咎, 陷身於羸瘠矣, 故

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.16

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연기설에 입각한 유심과 유식에 관한 나의 입장

)!! 불교 교학에서 마음[心]이 차지하는 비중은 대단히 크다. 부파불교 시대에도 인간의 심성(心性)은 본래로 깨끗하다고 하는 심성본정설(心性本淨說)이 있었고, 대승불교의 중심 사상이 ... 즉 아알라야(Alaya)식이라고 한다. 즉 불교에서 보는 인간의 무의식적(無意識的) 심층심리(心層心理)이다.을 중심으로 한 마음의 공무성으로서 이해하며 마음의 성찰을 깊게 하여 갔 ... 라고 할 수 있는 여래장(如來藏)사상이나 유식(唯識)사상 또는 선(禪)사상에 있어서도, 그 중심과제는 마음[心]의 탐구 혹은 마음의 정화(淨化)였다고 할 수 있다. 다시 말하면 마음

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.14

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[한의학 원전 의학입문] 紅豆구 백두구 초두구 육두구 축사밀(사인) 치한문 의학입문 원문 및 해석

하여 가루내어 술로 제조하여 복용하면 곧 효과가 있다.?去皮用이니라.거피용이니라.백두구는 껍질을 제거하고 사용한다.草豆?초두구辛氣亦溫하니心胃寒痛嘔??을!신 기역온하니 심위한통 ... 시키고, 기를 내리고 가슴답답함을 너그럽게 하고 위를 열어준다.止?亂吐沫, 心腹脹痛하며. 實大腸하니, 止虛瀉. 冷瀉之要藥也요.지곽란 토말 심복창통하며 실대장하니 지허사 냉사지요약 ... 속에 구워서 누렇게 익으면 취해 꺼내라.以紙로. ?去油淨하고, 勿令犯銅이니라.이지로 추거유정하고 물령범동이니라.

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.02

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