"尙賢"의 검색결과 입니다.

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"尙賢" 검색결과 21-40 / 158건

새로 분리한 Bacillus thuringiensis NT0423균주의 내독소 단백질에 대한 이중 특이성 (Dual specificity of δ-endotoxins produced by newly isolated Bacillus thuringiensis NT0423)

한국응용곤충학회 金祜山, 朴鉉宇, 金尙賢, 柳鏞萬, 徐淑才, 姜錫權

논문 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2016.04.01 | 수정일 2023.04.05

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노자와 장자

로워지게 되고 평화를 유지하고 전란이 종식될 것이다. 궁극적으로 이것이 최고의 통치술이 될 수 있다.- 民之難治以其智多; 不尙賢使民不爭 : 백성을 다스리기 어려운 것은 그

리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.08.19

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노자에 관한 고찰 리포트

론이 드러나는 장을 보겠다 不尙賢使民不爭. 不貴難得之貨, 使民不爲盜. 不見可欲, 使民心不亂. 是以聖人之治, 虛其心, 實其腹, 弱其志, 强其骨. 常使民無知無欲. 使夫知者, 不敢爲也. 爲

리포트 | 6페이지 | 2,000원 (50%↓) 1000원 | 등록일 2018.11.28

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Bacillus thuringiensis subsp. kurstaki HD-1 CryIIA 내독소 단백질 유전자의 클로닝 및 발현 (Cloning and Expression of an Insecticidal Crystal Protein CryIIA Gene from Bacillus thuringiensis subsp. kurstaki HD-1)

한국응용곤충학회 金祜山, 金尙賢, 諸連鎬, 柳鏞萬, 徐淑才, 姜錫權, 趙鏞涉

논문 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2016.04.01 | 수정일 2023.04.05

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노자 어록 정리

를 돌아보는 아량과 여유가 필요한 때 이다.5. 기존 체제의 부정-03. 不尙賢, 使民不爭. 不貴難得之貨, 使民不爲盜.현자를 숭상하지 않으면 백성들이 다투지 않게 되고 얻기 어려운

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.08.21

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동아시아(중국) 고대사 핵심요약

, 자리(自利) 대신에 교상리(交相利) 주장 → ‘상동일의’ 평등세계 실현④ 상동(尙同) → 통일성을 존중하는 사회, 절약 강조⑤ 상현(尙賢) : 일체의 세습적인 신분제 부인

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.10.09

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동아시아 고대문명

익히면 또한 기쁘지 아니한가過猶不及 과유불급지나침은 모자람만 못하다.묵가(墨家)상현(尙賢) ·상동(尙同) ·겸애(兼愛) ·비공(非攻) ·절용(節用) ·절장(節葬) ·천지(天志

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.09.07 | 수정일 2016.09.28

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동양의 철학사상

은 겸애(兼愛)와 상현(尙賢)·비악(非樂)·절장(節葬) 등을 주장하는 묵가(墨家)에 의하여 비판되고, 인간의 도덕성에 신뢰의 기초를 둔 유학이 군주권력의 일원적 강화(一元的强化

리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.02.06

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강의 11. 묵가의 사상

한다(非攻)○ 현명한 사람을 높이라(尙賢) 政治思想○ 국론은 통일되어야 한다(尙同)○ 하늘은 의로움을 좋아하고 불의를 미워하는 의지를 가지고 있다(天志) 宗敎思想○ 귀신은 인간의 선악 ... 을 하지 노력하여 善行을 할 사람은 없을 것이다.4) 尙賢옛적의 聖王은 매우 현명한 이를 숭상하고 능력있는 사람을 등용하여 일을 맡겼다. 父兄에 편들지 않고, 부귀에 치우치지 않

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2017.12.21

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맹자요약-동양윤리의 담론 (조현규)

존중▷맹자는 현자(賢者)의 등용이나 상현(尙賢) 등의 일을 처리할 때 반드시 ‘온 나라의’(백성의) 여론에 따라 해야한다는 여론정치를 강조하였다. 이것이 바로 인정인 것이

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.03.25

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[묵가] 사상 철학 분석

의 뜻을 어기며 사람들을 차별대우하는 정치 방법이다. 묵자는 의정을 실천하기 위해 상현(尙賢)과 상동(尙同)을 주장했다. 상현(尙賢)은 어진이를 숭상하여 인재를 능력 위주로 등용

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.21

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문명과 역사 레포트

었다. 그 사상은 《묵자》 53편(篇)에서 찾아볼 수 있는데, 상현(尙賢)·상동(尙同)·겸애(兼愛)·비공(非攻)·절용(節用)·절장(節葬)·천지(天志)·비악(非樂)·명귀(明鬼)·비명 ... 편(尙賢篇)을 저술하고, 그 근거의 바탕을 위해 종교적인 천(天)·귀신의 존재를 인정하는 천지편(天志篇)·명귀편(明鬼篇)을 저술했다. 이러한 노선 변경에 의해 진·한(漢) 제국

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.21

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묵가사상

, 역정(力政) 은 하늘의 뜻을 어기며 사람들을 차별대우하는 정치 방법이다. 묵자는 의정을 실천하기 위해 상현(尙賢)과 상동(尙同)을 주장했다. 상현(尙賢)은 어진이를 숭상하여 인재

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.15

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춘추전국시대 정치·사회·경제

가 사랑하고 도와주는 경상애(尊相愛) ? 교상리(交相利)의 사회를 건설하는 데 있다고 생각하였다. 그 목표를 달성하려면 상현(尙賢) 정책을 써야 한다고 했으며, 이어서 상현설에서 한걸음

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.03

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묵가와법가

어 백성들의 재물과 생명을 해치게 하는 등의 폐단을 보고 유가를 반대하는 주장을 펼쳤다. 그의 주장에는 겸애(兼愛), 비명(非命), 비공(非攻), 상현(尙賢), 상동(尙同), 천지 ... 를 제거하고 국가의 이익을 증진하여 서로가 사랑하고 도와주는 겸상애 교상리의 사회를 건설 하는 것이라고 생각하였다.(1) 상현설(尙賢說) (중국 고대 철학의 이해 p.171~174 ... ?~643), 상앙(약 기원전 365)한비자(韓非子)목적서로 돕고 사랑하는 사회를 이룩하고자, 절용(節用), 절장(節葬), 비공(非攻), 비명(非命), 상현(尙賢), 겸상애(兼相愛) 위해

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.30

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묵가와 법가에 대하여

)상현(尙賢)상동(尙同)천지(天志)명귀(明鬼)절용(節用)절장(節葬)비악(非樂)※ 절용(節用) : 바용을 절약하는 것 / 절장(節葬) : 정례를 사치스럽고 성대하게 치르며 상복을 오래 ... 은 같은 사상의 두 측면으로 일정의 비폭력주의이다.※ 겸애 : 내정(內政)방면에서 / 비공 : 외교방면에서 비폭력주의4. 정치사상(1) 상현설(尙賢設)- 상현이랑 현인을 숭상하자

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.23

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중국의 정치철학과 이상국가론

하면 할수록 비참과 불행만 초래한다고 강조하였다.3.묵자의 정치철학①상현(尙賢)정치 담당자가 올바른 정치를 숭상하는데 이것이 잘 안 되는 이유는 어디 있을까? 묵자는 이에 대한 답

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.04.08

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묵가와 법가 사상

을 피하기 위해서 라고 보았다. 이는 서양의 홉스와 유사한 생각이다. 묵가의 정치사상에는 능력 본위의 사회를 주장하는 상현(尙賢)과 조직에 대한 강조인 상동(尙同)이 있다. 상현

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.23

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묵자사상 학습이 도덕교육에 미치는 영향

하고 있다. 적극적인 성격의 것으로 겸애의 상태를 만들어가는 것인데 이는 상동(尙同)과 상현(尙賢) 중 상동이 대표적이라고 할 수 있다. 묵자는 세상의 혼란은 세상 모든 사람

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.03.16

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제작백가 레포트(중국사)

한다고 하였다. 그리고 이는 하늘에 죄를 지으면 피할 곳이 없기 때문이라 하였다. 또 묵자는 상현(尙賢)과 상동(尙同)을 주장하였다. 상동론은 단계적인 권력구조의 통치체계를 인정

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.01.13 | 수정일 2016.05.14

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