"尙賢"의 검색결과 입니다.

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"尙賢" 검색결과 61-80 / 158건

도가사상에 대한 고찰과 그 함의

을 없애고 자연적 본성에 충실하고자 하는 실천적인 방법이 도가에서는 무(無)라는 핵심적인 개념으로 나타난다.도덕경 제3장, “不尙賢, 使民不爭. 不貴難得之貨, 使民不爲盜. 不見可

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.22

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묵자의 교육사상 & 도가,법가의 관점에서 본 정치와 교육

다.③정치 및 사회사상 : 묵자에 있어서 ‘兼以易別’이 정치 사회사상의 핵심이며 ‘非政’이 그 구체적 행동강령이다. 특히 정치사상에 있어서 주목할 만한 것은 ‘尙賢論’인데 이것은 관리

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.08

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맹자와 묵자의 사상

음 (공격전쟁을 반대함) ④ 상현(尙賢) : 현자를 숭상함⑤ 상동(尙同) : 같음, 즉 의견일치를 숭상함 ⑥ 천지(天志) : 하늘의 뜻에 따르는 세계관⑦ 명귀(明鬼) : 귀신

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.18

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사기에 의한 제자백가 6학파

나라 주자학에서는 불?도 2교에 대립하는 의미에서의 학파의식이 부활되었다.③ 묵가 (墨家)그 사상과 학설은 《묵자》 53편에서 찾아볼 수 있다. 상현(尙賢)?상동(尙同)?겸애(兼愛

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.03

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중국문화의 이해 수업정리

)나라 사람유학(儒學)과 대립*주요사상 : 겸애(兼愛)->겸손하고, 사랑하고비공(非攻)->공격하지 않고상현(尙賢)->현명함을 숭상하고상동(尙同)->동등함을 숭상하고1)겸애(兼愛

리포트 | 87페이지 | 6,400원 | 등록일 2011.01.12

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묵자의 겸애사상에 대한 고찰

은 9가지의 주장을 제시하였다. 이 주장들은 당시 사회의 현실적 상황에 맞추어 제시된 문제들이다.첫째는, 어진 이에 대한 숭상(尙賢)둘째는, 통치자를 정점으로 한 국론통일의 중시 ... 한다.”兼而愛之, 兼而利之. (「尙賢」中, 「天志」上)“아울러 모두 서로 사랑하고, 모두가 서로 이롭게 해야 한다.”兼相愛, 交相利. (「兼愛」下, 「兼愛」中, 「天志」上

리포트 | 31페이지 | 4,000원 | 등록일 2007.09.05

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중국철학-묵자겸애

화.....................................................5~10p제 3 장1. 상현(尙賢), 상동(尙同 ... 세계이며, 이 세계는 오직 겸애의 실천에 의해서만 창조될 수 있다.제 3 장1. 상현(尙賢) , 상동(尙同)묵자는 ‘현자에 대한 숭상’[尙賢]을 제창하여 이것을 자신의 겸애 사상 ... 의 겸애교리설이 있다. 이같은 사회를 실현하기 위해서 어떠한 정치 형태와 내용이 필요한 가를 기술한 것이 [상현],[상동] 두 편이다. 묵자의 상현상(尙賢上)은 개량이 아니라 혁신이

리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.06.05 | 수정일 2020.04.07

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[인문]묵가

(戰國時代) 초기의 사상가 묵자(墨子)를 계승하는 학파.-상현(尙賢) ·상동(尙同) ·겸애(兼愛) ·비공(非攻) ·절용(節用) ·절장(節葬) ·천지(天志) ·비락(非樂) ·명귀(明 ... 는 노등이 인간 생활의 기초임을 소박하게나마 의식하였다. 또한 '기능인 존중'(尙賢), '윗사람의 뜻에 따를 것' (尙同)의 정치적 주장을 제시하여 "관리가 항상 귀한 것이 아니

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.24

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묵자(墨子)

다. ≪묵자≫를 보면 천지(天志), 명귀(明鬼), 비명(非命)같은 그의 종교사상과 관계되는 3편 이외에, 또 그의 교리를 대표하는 상현(尙賢), 상동(尙同), 겸애(兼愛), 비공(非攻

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.30

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영화 묵공 감상 보고서

에 관계없이 능력만 있다면 누구나 지도자가 될 수 있다는 ‘상현(尙賢)’의 원칙을 강조한다. 이는 신분을 중시한 유가적 사상과 대비되는 측면이다. 유가의 정명론에서는 각자 자신에 맞

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.21

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[묵가, 묵자, 묵자의 사상]묵자와 묵가의 사상과 이론

은 상현(尙賢), 상동(尙同), 겸애(兼愛), 비공(非攻), 절용(節用), 절장(節葬), 천지(天志), 명귀(明鬼), 비악(非樂), 비명(非命)의 10론(十論)을 풀이한 23편이 ... )·소염(所染)·법의(法儀)·칠환(七患)·사과(辭過)·삼변(三辯)의 7편이다. 제2류는 상현(尙賢)·상동(尙同)·겸애·비공·절용(節用)·절장(節葬)·천지(天志)·명귀(明鬼)·비악(非樂 ... 했다. 이러한 변화의 연장선상에서 상동론(尙同論)과 상현론(尙賢論)에 의한 일군만민체제(一君萬民體制;중앙집권적 전제지배)가 구상되었다. 비공 상편은 겸애 상편에서 나온 것인데, 전쟁

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.12

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중국문화와 사상

를 타파하고 '衆賢'에 의해 이루어지는 통치구조를 상정한다. 이는 곧 '尙賢使能'의 정치를 말하는 것이고 현명하고 능력 있는 자를 부귀하게 하면, 뭇 사람들은 '부귀를 바라고 빈천

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.17

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중국 근현대사 2010-07

, 而衆星拱之.(논어 위정편)-->즉 직접 참여가 아닌, 간접참여. 성군, 현상에 민권을 담보함.ㅇ 尙賢思想 :1)聖君의 仁政과 德治2)유능한 인재의 등용3)전제와 권신의 횡포

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.30

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자본주의와 묵자

삼표법에 의해 정리하면 다음과 같이 정리할 수 있을 것이다.비공(非攻)상현(尙賢)상동(尙同)천지(天志)근본전쟁을 반대한다. 하지만 어쩔 수 없는 방어전쟁은 찬성한다.현인을 숭상

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.11

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노자 <도덕경>의 의미

으며 공을 세우더라도 그 공로를 차지하지 아니한다. 무릇 공로를 차지하지 않음으로 해서 그 공이 사라지지 않는다.[ 제 3 장 ](1) 본 문不尙賢, 使民不爭, 不貴難得之貨, 使民不爲盜, 不見可欲, 使民心不亂,

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.30

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[묵자][공리주의][묵자의 원류와 사회적 배경][묵자의 학설][묵자의 공리주의]묵자의 원류와 사회적 배경, 묵자의 학설, 묵자의 공리주의에 관한 심층 분석

속에서 이루어지는 사회구조를 타파하고 ‘衆賢’에 의해 이루어지는 통치구조를 상정한다. 이는 곧 ‘尙賢使能’의 정치를 말하는 것이고 현명하고 능력 있는 자를 부귀하게 하면, 뭇

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.18

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중국 사상에 있어서의 제자백가의 의의

, 尙賢,非命說등을 주장했다. 겸애란 사람은 自身自家自國을 사랑하듯이 他人他家他國도 사랑하라는 박애주의를 말한다. 유가의 인이 똑같이 사람을 주의로 삼으면서도 尊卑親疎의 구별 ... 이 있음을 전제로 하는데 반하여, 겸애는 무차별의 사랑인 점이 다르다. 비공론은 모든 종류의 전쟁을 반대한다는 것으로, 이것은 겸애에서 비롯되었다. 또, 尙賢은 종래의 신분,관직 ... 이 계발되게 된다. 한 예를 들면,유가에서는 본래 혁명-放伐 사상밖에는 없던 것이 이후부터 禪讓사상이 나오게 되었다. 유가의 선양은 실은 묵가의 尙賢사상의 영향으로 형성된 것이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.05

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묵공 감상문 - 작품 속에 나타난 묵자의 사상

를 깨달은 조나라의 장군 항엄중은 영화의 말미에 혁리에게 패한 후, 투항하지 않고 스스로 목숨을 던진다.상현(尙賢), 상동(尙同), 비정(非政), 비악(非樂) 등 묵자가 주장

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.25

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중국철학사 수업 시간 녹취본 2

는 분별성 강조.->예모든 예론은 바로 순자학파입니다. 분별을 통한 질서, 바로 예가 중요하다, 이거에요.尙賢使能 상현사능 : 어진사람을 숭상하고, 능력있는 사람을 시킨다.賞功罰過 상공

리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.02.04 | 수정일 2015.01.14

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[감상문] 도덕경

예로 도덕경 3장을 보면 불상현(不尙賢) 사민부쟁(使民不爭)이라는 말이 있다. 보다 완전하고 완벽한 존재가 되려고 애쓰기보다 있는 그대로의 자기 자신을 받아들이고 인정하게 되 ... 면(不尙賢) 내 안의 백성들이 다투지 않게 되고, 곧 자기분열이 끝난다는 말이다. 또한 도덕경 60장을 보면 치대국(治大國), 약팽소선(若烹小鮮) 이라는 즉, '나'라고 하는, '삶

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.19

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